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Ressenya del llibre: Olivera Serrano, César (dir.), El Libro de los bienhechores del monasterio de san Benito el Real de Valladolid. Estudio y edición, Madrid, Dykinson, 2021., Book review: Olivera Serrano, César (dir.), El Libro de los bienhechores del monasterio de san Benito el Real de Valladolid. Estudio y edición, Madrid, Dykinson, 2021., Reseña del libro: Olivera Serrano, César (dir.), El Libro de los bienhechores del monasterio de san Benito el Real de Valladolid. Estudio y edición, Madrid, Dykinson, 2021.

Entre els diversos indicis de la seva atenció a tota mena de detalls que Angelo Colocci va deixar sobre els dos apògrafs que havia fet copiar d'unLlibre di portughesique li havien prestat a Roma en les primeres dècades del s. XVI es troben uns números distribuïts de forma diferent (però responent a criteris clars) als manuscritsBiV. Aquests números presenten alguns problemes aV, sobretot perquè, en els primers folis, s’empra el sistema romà, però després es passa a caràcters aràbics; a més, el copista que els va escriure sembla haver comès alguns errors que cal estudiar acuradament. En qualsevol cas, la rellevància que té aquesta informació és gran, ja que corresponen als números de foli del model (perdut), per la qual cosa permeten conèixer, almenys parcialment, com hi estarien distribuïdes les composicions poètiques., Among the varied indications of his attention to all kinds of details that Angelo Colocci left on the two apographs that he had copied from a Libro di portughesi that he was given in Rome in the first decades of the 16th century s. XVI there are some numbers distributed differently (but responding to clear criteria) in B and V. These numbers present some problems in V, especially because, in the first folios, they use the Roman system, but then they change to Arabic characters numerals; furthermore, the copyist who wrote them seems to have made some mistakes that need to be studied carefully. In any case, the relevance of this information is great, since they correspond to the folio numbers of the (lost) model, so they allow knowing, at least partially, how the compositions would be distributed in it., Entre los variados indicios de su atención a todo tipo de detalles que Angelo Colocci dejó sobre los dos apógrafos que hizo copiar de un Libro di portughesi que le prestaron en Roma en las primeras décadas del s. XVI se encuentran unos números distribuidos de forma diferente (pero respondiendo a criterios claros) en B y en V. Estos números presentan algunos problemas en V, sobre todo porque, en los primeros folios, emplean el sistema romano, pero luego pasan a caracteres arábigos; además, el copista que los escribió parece haber cometido algunos errores que hay que estudiar cuidadosamente. En cualquier caso, la relevancia que tiene esta información es grande, puesto que corresponden a los números de folio del modelo (perdido), por lo que permiten conocer, al menos parcialmente, cómo estarían distribuidos en él las composiciones.

PTDC/ART-HIS/29522/2017 UIDB/00749/2020 UIDP/00749/2020 En este artículo se presenta el estudio de un misal iluminado procedente del monasterio de Alcobaça (BNP, Alc. 252). El análisis del contenido litúrgico y de la materialidad del códice, incluyendo aquí la iluminación y la encuadernación, así como el estudio comparativo con otros manuscritos procedentes del mismo monasterio, permitirán confirmar su origen en el scriptorium alcobacense, precisar su datación, integrarlo en su contexto de producción y de uso(s), y tener en cuenta la evolución de las circunstancias litúrgico-materiales del mismo. This article presents the study of an illuminated missal from the monastery of Alcobaça (BNP, Alc. 252). The analysis of the liturgical content and the materiality of the codex, including here the illumination and the binding, as well as a comparative study with other manuscripts from the same monastery, will allow us to confirm its origin in the scriptorium of Alcobaça, to determine its dating, to understand its context of production and use(s), and to take into account the evolution of the liturgical-material characteristics of the codex. publishersversion published

El Códice de Florencia (BNCF BR 20) es el resultado de la manipulación, sustracción y reordenación de los folios de uno de los manuscritos de las Cantigas de Santa María de Alfonso X. Dicho manuscrito fue planteado en una cronología avanzada para recoger dos nuevos centenares de cantigas siguiendo las mismas pautas de composición y diseño que el llamado Códice Rico (RBME Ms. T-I-1). El fallecimiento del monarca en 1284 interrumpió su realización y parte de sus materiales quedaron sin concluir. Años más tarde sus folios fueron reordenados y algunas de sus iluminaciones completadas, dando lugar al manuscrito que hoy conocemos con ese sobrenombre. El análisis de su estructura nos permite profundizar en el estudio del cancionero alfonsí así como clarificar algunas de las singularidades de este códice., The Códice de Florencia (BNCF BR 20) is the result of the manipulation, subtraction and rearrangement of the folios of one of the manuscripts of the Cantigas de Santa María. This manuscript, produced at an advanced chronology, was created to collect two hundred new cantigas following the same composition and design guidelines as the so-called Códice Rico (RBME Ms. T-I-1). The death of the monarch in 1284 interrupted its completion and part of its materials remained unfinished. Years later, its folios were rearranged and some of its illuminations were completed, giving rise to the manuscript we know today by that name. The analysis of its structure allows us to study the Alfonsine collection of songs in greater depth, as well as to clarify some of the singularities of this codex., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Producción Científica, El deber básico de todo investigador que aborde la edición de un texto con transmisión manuscrita, e incluso impresa, es el examen directo de todos los testimonios. Alberto Blecua indicaba, también, que “son sumamente importantes las descripciones (…) antiguas de manuscritos” (1983, p. 38). El trabajo de campo realizado en las bibliotecas y archivos que conservan algún testimonio de las Siete Partidas y el análisis de muchas de las viejas descripciones nos han mostrado que se han de tomar con cierta prevención debido a la poca atención que se le ha prestado tanto al soporte material como al contenido de esos testimonios. Producto de la revisión y análisis directo de los originales son las tres notas codicólogicas siguientes. En la primera, se establece que una copia manuscrita conservada en el Archivo Histórico de la Nobleza (Toledo) está basada en un ejemplar de la edición incunable de Díaz Montalvo (1491). En la segunda se demuestra que la tabla inicial del ms. VITR/4/6 de la BNE no está desplazada y que se reubicó en ese lugar cuando se creó el volumen definitivo a lo largo de la segunda mitad del siglo xv. En el tercero se demuestra que el ms. 8721 de la BNE contiene una copia completa, pero mutilada de la Séptima Partida., Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades - Agencia Estatal de Investigación (projects FFI-2016-75014 y PID2020-112621GB-I00), Red de Excelencia ‘Cultura escrita medieval hispánica: del manuscrito al soporte digital (project RED2018-102330-T)

La transmisión textual de la obra en verso de Pedro de Gracia Dei se extiende durante cuatro siglos y se caracteriza, fundamentalmente, por la abundante difusión a través de copias manuscritas. Su producción poética evidencia una importante heteregoneidad temática, pues los textos se insertan en líneas tan diferentes como la heráldica, la historiografía o los panegíricos a Isabel la Católica. En este trabajo se establece un estudio y delimitación del corpus poético de Pedro de Gracia Dei a partir de los testimonios en que transmiten cada una de las composiciones, con el objetivo de solventar los problemas que afectan a los títulos, contenido y estructura métrica de los poemas., The textual transmission of the work in verse by Pedro de Gracia Dei extends over four centuries and is characterized, fundamentally, by the abundant diffusion through copies manuscripts. His poetic production shows an important thematic heterogeneity, since the texts are inserted in lines as different as heraldry, historiography or eulogies to Isabel la Católica. This work establishes a study and delimitation of Pedro de Gracia Dei’s poetic corpus from the testimonies in which each of the compositions is transmitted, with the aim of solving the problems that affect the titles, content and metric structure of the poems.

The municipal Archive of Toledo keeps, among its valuable collection, a manuscript titled the Libro de los Juramentos de Toledo. Its external form is consistent with the importance of its con-tents, and our analysis has revealed two different moment in its elaboration process. Upon this diplo-matic codex, the government, both kings and members of the city council, had to take the oath to respect the privileges and rights of this Imperial city. Besides the oath formula, its authors included other legislative texts, all related to municipal law, some of them from the city of Seville. El Archivo municipal de Toledo conserva entre sus valiosos fondos el Libro de los Juramentos de Toledo. Su forma externa es acorde a la importancia de su contenido y su análisis revela dos fases en su elaboración. Sobre este códice diplomático tenían que jurar sus gobernantes, reyes y miembros del Cabildo municipal el respeto y la defensa de los privilegios y el derecho de la ciudad imperial. Junto a las fórmulas de juramento, los responsables de su confección sumaron otros textos normativos, todos relacionados con el derecho concejil, de los cuales algunos procedían de la ciudad de Sevilla.

From the Middle Ages, several circumstances have caused the destruction of liturgical manuscripts with music and their reutilisation. The remaining fragments are proof of what once was part of the Western written culture, therefore these primary sources provide insight into diverse aspects of our history. In Spain, some researchers have identified and studied those fragments, particulary the musico-liturgical ones. This article shows a historiographic review on the field, and propose, based on this review, a form for description which can be used as a model in their analysis, and serve as well as fields in a potential database in Spanish language. As a result, the information on the topic has been updated, and an accurate, and detailed descriptive-template has been addressed to the more accepted standards. Desde la Edad Media, diversas circunstancias han fomentado la destrucción de los códices litúrgicos y la reutilización de sus folios. Los fragmentos subsistentes son prueba de lo que otrora formó parte de la cultura escrita en Occidente, por lo que estas fuentes primarias permiten conocer diversos aspectos de nuestra historia. En España, algunos investigadores han identificado y estudiado estos restos documentales, particularmente los litúrgico-musicales. Este artículo realiza una revisión historiográfica de las investigaciones efectuadas en España en la materia y propone, en base a esa revisión, una ficha descriptiva que pueda utilizarse como modelo en el análisis de dichos fragmentos que sirva a su vez de diseño de los campos en una potencial base de datos o catálogo colectivo en español. Como resultado, se ha actualizado la información en la materia y dispuesto una ficha descriptiva exhaustiva, rigurosa y adaptada a los estándares más aceptados.

Expositio in Regulam Sancti Benedicti is a plate from Smaragdus that is conserved in various codices which are copied into Visigothic book-writing. From these ones the only manuscript conserved is found in the John Rylands Library with the signature of Ms. Lat. 104 containing a series of peculiarities that from the point of view of a palaeographical make especial interest in his study, especially in the referent to the copists which appear in the text.La obra de Smaragdo titulada Expositio in Regulam Sancti Benedicti se ha conservado en varios códices copiados en escritura visigótica. De ellos, el manuscrito conservado en la John Rylands Library con la signatura Ms. Lat. 104 contiene una serie de peculiaridades que, desde el punto de vista paleográfico, hacen de especial interés su estudio, sobre todo en lo referente a los copistas que intervienen en la escritura del texto.

El estudio de los fragmentos litúrgico-musicales es una línea de investigación propia que cuenta con una larga tradición historiográfica. Sin embargo, en América Latina apenas hay contribuciones académicas que hayan centrado sus esfuerzos prioritariamente en este tipo de fuentes escritas, siendo casi inexistentes en Chile. De este modo, este trabajo realiza una pionera revisión acerca del estado de los estudios de fragmentos de canto gregoriano en el país para, posteriormente, localizar, identificar y describir los hallazgos encontrados. A pesar de la escasa muestra hallada, ofreceremos algunos resultados y conclusiones que esperamos sean significativos. The study of liturgical chant fragments has a well established historiographical tradition. However, in Latin America few scholarly contributions have been focused on this type of written sources, being almost nonexistent in Chile. Thus, this paper makes a innovative review on the studies on fragments of Gregorian chant in the country to subsequently locate, identify and describe the findings. Despite the limited sample found, we will offer some significant results and conclusions.

Màster de Cultures Medievals. Assignatura Codicologia de la Facultat de Filologia de la Universitat de Barcelona. Curs: 2015-2016, Diretora: Gemma Avenoza, Con este trabajo hemos querido elaborar un estudio codicológico del ms. 654 de la Biblioteca Nacional de Catalunya. Se trata de una recopilación de textos religiosos en latín que constituyen dos unidades codicológicas distintas: Super sacramento altaris, de Bernardus de Parentis, y Vita preclari Sancti Johannis Chrisostomi.

Màster de Cultures Medievals. Assignatura Codicologia de la Facultat de Filologia de la Universitat de Barcelona. Curs: 2015-2016, Tutor: Gemma Avenoza., Estudi Codicològic del manuscrit Expositio super Matheum Ms 548 de la Biblioteca de Catalunya [Manuscrit], http://cataleg.bnc.cat/record=b2316118~S13*cat#, El Ms 548 de la Biblioteca de Catalunya es una copia de la Expositio super Matheum, atribuida a Remigius de Auxerre, clérigo asociado al Renacimiento Carolingio y escritor de un amplio corpus de obras teológicas. Se trata de un manuscrito de cierta envergadura, con casi 300 folios y en pergamino, que se puede situar en una horquilla de un siglo, entre los años 1000-1100 según el catálogo. Fue adquirido por parte de la Biblioteca de Catalunya el 3 de junio de 2016, como parte de la Biblioteca Dalmases, compilada entre finales del siglo XVII y principios del XVIII por parte del bibliófilo Pau Ignasi Dalmases.

Segovia Cathedral and the Convent of San José at the same town preserve a valuable collection of 89 unpublished liturgical fragments. The main aim of this article resides in cataloguing and analyzing its content. The approach proposed here will contribute to a greater understanding and definition of its codicological, paleographic and musical features. It also takes into consideration the historical origin of some fragments. Likewise, the liturgy performed at the ecclesia segobiensis from the restoration of its diocese in 1120 to the assimilation of the Council of Trent is also studied.La Catedral de Segovia y el Convento de San José de la misma ciudad custodian un estimable fondo de 89 fragmentos litúrgico-musicales prácticamente inédito. En este artículo presentamos su catalogación y un análisis de su contenido atendiendo a sus peculiaridades codicológicas, paleográficas y musicales. Asimismo, se determina la procedencia de algunos ejemplares y se señalan las principales claves de la liturgia practicada en la ecclesia segobiensis desde la restauración diocesana de 1120 hasta las disposiciones centralizadoras del Concilio de Trento.

Nowadays digital technologies become essential tools for medieval music studies. The research group El Canto llano en la época de la polifonía, of the Universidad Complutense de Madrid, in collaboration with DIAMM (Digital Image Archive of Medieval Music), is working out a project whose main goal is the digitalization of the Hispanic medieval music manuscripts. Thanks to this project, new detailed information about Spanish sources is now available, it allows the development of further studies with new perspectives. The article reports the first stage of the project, the list of sources already digitized, the images availability and a technical description of the project as well as its methods and criteria.[RESUMEN] La tecnología de digital se ha vuelto en las últimas décadas una herramienta esencial para el estudio de las fuentes de música medieval. El grupo de investigación de El canto llano en la época de la polifonía, de la Universidad Complutense de Madrid, en colaboración con DIAMM (Digital Image Archive of Medieval Music) está realizando un proyecto de digitalización de manuscritos hispánicos gracias a cuyos resultados disponemos de informaciones y datos exhaustivos sobre estas fuentes que permitirán desarrollar estudios con nuevas perspectivas. El artículo reporta los resultados de la primera fase del trabajo, el elenco de fuentes hasta el momento digitalizadas, la disponibilidad de las imágenes y una descripción técnica del proyecto así como los métodos y criterios empleados.

Màster de Cultures Medievals. Assignatura Codicologia de la Facultat de Filologia de la Universitat de Barcelona. Curs: 2014 , Directora: Gemma Avenoza, Estudi codicològic del manuscrit 122: Caii Crispi Salustii Opera [Manuscrit], https://cercabib.ub.edu/discovery/search?vid=34CSUC_UB:VU1&search_scope=MyInstitution&query=any,contains,b2071517*, He tenido la suerte de estudiar un manuscrito elegantemente escrito en una hermosa letra humanística italiana y en vitela de extraordinaria calidad , con folios especialmente blancos y delicados al punto de que parecia increible que fueran de pergamino y no de fino papel. Se nota que el copista era una persona absolutamente profesional y cuidadosa y con un extraordinario gusto estético, y a tal punto se sentía orgulloso de sus copias, que para mi asombro las firmaba al final de cada libro con su nombre en hermosas letras griegas en rojo, lo que no era muy común en aquella época (Morales 1978: 328).

Màster de Cultures Medievals. Assignatura Codicologia de la Facultat de Filologia de la Universitat de Barcelona. Curs: 2014 , Directora: Gemma Avenoza, Estudi codicològic del manuscrit 168: [Regula Sancti Hieronimi] [Manuscrit], https://cercabib.ub.edu/discovery/search?vid=34CSUC_UB:VU1&search_scope=MyInstitution&query=any,contains,b2012460*, Nos encontramos ante un interesante códice manuscrito datado en el siglo XIV que contiene tres obras de San Jerónimo: la Regla de San Jerónimo, De essentia trinitatis vel deitatis y Super virtutes psalmorum. Sus folios de pergamino, identificado como vitela1, están amarilleados y manchados y su estado actual, junto con la estropeada cubierta de la que se desprenden casi por completo los cuadernos, son testigos no sólo del paso del tiempo sino también de la vida que tuvo el manuscrito. Las numerosas marcas de diferentes lectores que hicieron anotaciones en los márgenes de los folios, subrayaron y marcaron pasajes, añadieron manículas señalando partes importantes, e incluso algunos copiaron en el interior de las tapas un poema catalán y un fragmento del De civitate Dei de San Agustín, muestran que fue un manuscrito vivo, que tuvo varios poseedores pasando de mano en mano (lo que comprobamos a través de las antiguas signaturas, los sellos de instituciones y la aparición del nombre de algunos poseedores en el manuscrito) y que fue leido detenidamente en más de una ocasión. No se trata un códice de lujo, es de pequeño tamaño y apenas contiene decoración. Tan sólo la inicial del primer libro está habitada por un San Jerónimo vestido de Cardenal. De está inicial parte una pequeña orla de varios colores que ocupa el márgen izquierdo del folio. En el resto, se conformaron con las rúbricas y con unas sencillas iniciales azules al inicio de cada capítulo. Desde su origen, esta obra estaba ya destinada a ser leida y trabajada, lo que el propio copista favoreció con un pautado que dejaba amplios márgenes para glosas, y en los que anotó pequeñas indicaciones en rojo a lo largo del texto que se mezclaron posteriormente con las ya nombradas anotaciones de los ávidos lectores.

Se propone una reflexión acerca de la"voluntad editorial" ejercida por algunos autores sobre sus textos, la cual implicaría, más allá de la escritura, lafijación material, la preservación y la difusión regulada de los mismos. Através del estudio del paradigma jurídico medieval de codificación de la y por medio del rastreo de términos como originales la producción castellanay latina de Alonso de Cartagena, se observa el afán de control de este autorsobre su obra y se ofrecen algunas consideraciones acerca del impacto de laformulación crítica de "códice de autor" o "manuscrito de autor" (Petrucci,Chartier, Fernández Ordóñez) en la edición de textos medievales afectados por este fenómeno. Fil: Olivetto, Georgina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios de Filosofía Medieval; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Seminario de Edición y Crítica Textual "Germán Orduna"; Argentina

Màster de Cultures Medievals. Assignatura Codicologia de la Facultat de Filologia de la Universitat de Barcelona. Curs: 2013 , Directora: Gemma Avenoza, Estudi codicològic del manuscrit 1841: Summa de poenitentia et de matrimonio cum glossis Guillelmi Redonensis [Manuscrit], https://cercabib.ub.edu/discovery/search?vid=34CSUC_UB:VU1&search_scope=MyInstitution&query=any,contains,b2072501*, El trabajo que llevaremos a cabo trata sobre el manuscrito de las Summas de Ramon de Penyafort. Ramón de Penyafort fue un religioso dominico catalán, especialista en derecho canónico, nacido en 1180 y muerto en 1215. El impulso de la escolástica de los siglos en los que vive le lleva a estudiar teología y se convierte en maestro de teología, principalmente gracias a la obra que hoy vamos a analizar. Se trata de las Summas teologicas, así como la Summa de Penitencia y la de Matrimonio. Sobre el manuscrito en sí, la propia biblioteca nos ofrece cierta información, sabemos por las signaturas en las cubiertas del libro que fue elaborado en el siglo XIV y que fue conservado en el convento de San Agustín, natural si tenemos en consideración que su antiguo poseedor era un monje agustino. Probablemente, y se considere de este modo a causa de la letra y las características de las ilustraciones, sea de origen italiano1. A su vez sabemos que el autor de la glosa se llamaba Guillem de Rennes, que era escritor (seguramente teologo) del siglo XIII nacido en Thorigné-sur-Vilaine cerca de Rennes y que se hizo popular por esta glosa.

Estudio de conjunto sobre el uso de algunas de las técnicas codicológicas que se difunden a partir del siglo XIII como resultado de los cambios en el sistema de fabricación de libros y en la nueva manera de leer, a través del caso de los códices castellanos de los siglos XIII, XIV y XV en latín y en vernáculo, en pergamino y en papel. Se presta especial atención a la numeración de bifolios y folios en el interior de cada cuaderno, así como a la foliación y a otras marcas de ordenación. Study on the use of some codicological techniques spread from the Thirteenth Century as a result of changes in the manufacturing books and of a new way to reading, through the case of the Castilian 13th, 14th and 15th manuscripts in Latin and vernacular, on parchment and on paper. Special attention is paid to the bifolium-signatures and leaf-signatures inside every quire, as well as to the foliation and to other brands of management. Ministerio de Ciencia y Tecnología (España) HAR2012-37357

Estudio de las interferencias y variaciones entre el análisis codicológico y miniaturístico que posee el ms 99 de la Catedral de Córdoba según las diversas tradiciones por las que se ve afectado. This paper aims at studying the interferences and variations between the codicological and miniaturistic analyses of MS 99 of the Cathedral of Cordova taking into consideration the different traditions that have borne an influence on it.

Reseña del libro "El Manuscrito Andalusí. Hacia una denominación de origen". Granada, Junta de Andalucía, 2008.

Traditionally, the study of mediaeval punctuation systems has been skipped by scholars in view of the lack of consistency in their use. However, specific studies have been recently published showing that the punctuation practice of mediaeval scribes was not that whimsical (Alonso-Almeida, 2002: Leimard, 1992; Rodríguez-Álvarez, 1998). In the present paper, a 15th-century arithmetical treatise housed in British Library, MS Egerton 2622 (S[ 136'-152') will be analysed with a twofold objective: a) to offer a detailed account of the use and function of Symbols in the ireatise; and b) to find the correspondence with modern punctuation.

Revisión del catálogo de los manuscritos árabes del Sacromonte elaborado por Asín Palacios (1910) con atención preferente a los aspectos codicológicos (papel, encua-dernación, tintas) y actualización del estado de conservación. Catalogación de un nuevo manuscrito (nº 22) incorporado recientemente a la colección., Review of the Asin’s catalogue (1910) of the Arabic Manuscripts in Sacro- monte Library (Granada, Spain) with special attention to formal aspects (paper, binding, ink) including cataloguing and description of a new manuscript (number 22).

El autor presenta el estudio y colación de un nuevo manuscrito de la Batracomiomaquia (Escorialense 414 X IV.19) en vistas a una próxima edición del poema en la colección auspiciada por la Fundació Bernat Metge. The author gives account of his study and collation of a new manuscript of the Batrachomyomachia (Scorialensis 414 X IV.19) in views of a planned edition in a collection under the patronage of the Fundació Bernat Metge.