Search

The purpose of this article is to show the role of dialectisms and vernacular vocabulary in V. M. Shukshin’s short stories. The use of this layer of vocabulary helps the author to portray not only the simplicity and naivety of the inhabitants of provincial towns and villages, but also the belonging of the characters to a particular locality. The object of the research is non-standard vocabulary in short stories by V. M. Shukshin. The subject of study is the role of non-standard vocabulary among artistic means in the idiostyle of V. M. Shukshin. The methods of axiological and semantic analysis, and the descriptive method were used in the study. As a result of the research, the following conclusions were made: in short stories of V. M. Shukshin, non-standard vocabulary is used for a more complete and reliable speech performance of characters from different social strata and groups of society, their regional features of speech are revealed. In addition, the writer uses such vocabulary to achieve the comic effect of his speech. The author not only immerses the reader in the essence of the matter, but also makes him a participant in the events described, frankly depicts the domestic life, lifestyle, earthy problems and holidays of ordinary villagers introducing non-standard vocabulary into the structure of the texts., Цель статьи – показать роль диалектизмов и просторечия в малой прозе В. М. Шукшина. С помощью этого пласта лексики автор изображает не только простоту и наивность жителей провинциальных городов и деревень, но и принадлежность персонажей к той или иной местности. Объект исследования – внелитературная лексика в произведениях малой прозы В. М. Шукшина. Предмет изучения – роль внелитературной лексики среди художественных средств в идиостиле В. М. Шукшина. В работе использованы методы аксиологического, семантического анализа и описательный метод. В результате проведенного исследования сделаны следующие выводы: в произведениях В. М. Шукшина внелитературная лексика применяется для более полной и достоверной речевой характеристики персонажей различных социальных слоёв и групп общества, выявляются их региональные особенности речи. Кроме того, писатель использует такую лексику для достижения комического эффекта своей речи. Вводя в структуру текста внелитературную лексику, автор не только погружает читателя в суть дела, но и делает его участником описываемых событий. Используя внелитературную лексику, он откровенно изображает быт, образ жизни, будни и праздники обычных сельских жителей., Мета статті — показати роль діалектизмів і просторіччя в малій прозі В. М. Шукшина. За допомогою цього шару лексики автор зображує не тільки простоту і наївність жителів провінційних міст і сіл, а й належність персонажів до тієї чи іншої місцевості. Об’єкт дослідження — позалітературна лексика у творах малої прози В. М. Шукшина. Предмет вивчення — роль позалітературної лексики серед художніх засобів в ідіостилі В. М. Шукшина. У роботі використано методи аксіологічного, семантичного аналізу й описовий метод. У результаті проведеного дослідження зроблено такі висновки: у творах В. М. Шукшина позалітературна лексика застосовується для більш повної і достовірної мовної характеристики персонажів різних соціальних шарів і груп суспільства, виявляються регіональні особливості їхнього мовлення. Крім того, письменник використовує таку лексику з метою досягнення комічного ефекту своєї промови. Вводячи у структуру тексту літературної лексики, автор не тільки занурює читача в суть справи, а й робить його учасником описуваних подій, відверто зображує побут, спосіб життя, будні й свята пересічних селян.

This article considers the contribution to philology made by B. A. Larin, a professor at Leningrad University. He formulated many ideas which remain relevant today. They include a comprehensive description of writers’ language, dialectal nondifferential dictionaries, lexicographic analysis of the vernacular of Moscow Rus’ between the sixteenth and seventeenth centuries, studies on urban colloquial speech (argot and jargon in particular), analysis of semantic lexical dominants relying on the diachronic approach, and discussions of principles of historical phraseology, etc. The scholar not only solved many issues connected with modern philology but also laid the foundations for further research. One of Larin’s main research interests was semantics, to which he devoted many of his works. In his study of semantics, he relied on a multi-dimensional examination of living colloquial speech both synchronically and diachronically. His most important ideas and projects related to this sphere: the colloquial language of Muscovite Rus’ in its everyday written form and notes made by foreigners; the living idiomatised speech of the Praying by Daniel the Immured; urban argot, Pskovian dialects, and the dialects of Pechora and Nekrasov Cossacks; the colloquial speech of Nizhny Novgorod examined through the prism of Gorky’s autobiographical trilogy, etc. The majority of his ideas became long-term research projects which have already been realised to a large extent in dictionaries co-authored by Larin’s students at the interdepartmental lexicographical centre of the University of St Petersburg., В статье характеризуется вклад профессора Ленинградского университета Б. А. Ларина в филологию. Им были сформулированы многие идеи, сохраняющие актуальность и в наши дни. Таковы проекты комплексного описания языка писателей, создание диалектных словарей полного типа, выявление и лексикографический анализ обиходной речи Московской Руси XVI–XVII вв., широкоохватное исследование разговорной речи города (особенно арго и жаргона), выявление семантических доминант лексики в диахронической ретроспективе, разработка лингвистических принципов исторической фразеологии и др. Тем самым не только были решены многие задачи современной филологии, сформулированные по-ларински, но и заложена основа на далекое будущее. Одной из доминант научных интересов Б. А. Ларина была семантика, исследованию которой ученый посвятил много своих работ. Его внимание к семантике опиралось на многоаспектное исследование живой разговорной речи в синхронии и диахронии. Самые масштабные идеи и проекты были направлены именно в эту сторону: это разговорный язык Московской Руси в ее обиходном письменном варианте и в записях иностранцев; живая идиоматизированная речь «Моления» Даниила Заточника; городское арго, диалекты псковичей, жителей Печоры и казаков-некрасовцев; разговорная речь Нижнего Новгорода в зеркале автобиографической трилогии М. Горького и др. Большинство этих идей стали перспективными исследовательскими проектами, которые во многом уже нашли лексикографическое воплощение в коллективном творчестве учеников Б. А. Ларина в основанном им межкафедральном словарном кабинете Санкт-Петербургского университета.

Деятельность и формирование Ф.И. Буслаева как ученого начинаются в 40-50-х годах XIX в. Идеологическим контекстом эпохи стало противопоставление славянофилов и западников, разногласия которых касались и взглядов на русский язык. Буслаев считал, что он не принадлежит ни к одной из групп. В статье обосновывается вывод о том, что лингвистические взгляды Буслаева в целом оказываются в русле славянофильской теории., The activity and the formation of F.I. Buslaev as a scientist starts in 40-50th years of 19th century. The ideological context of the epoch was the confrontation of the Slavophiles and Westerners, their disagreements concerned views on Russian language also. Buslaev considered that doesn’t belong to any groups. The article substantiates the conclusion that linguistic views of Buslaev in general are in line with the Slavophile theory., №3 (2019)

В статье отмечается существование двух противопоставленных друг другу традиций имянаречения у славян, обнаруживающих закономерности, которые наблюдаются в настоящее время в русском и сербском языках. Первая традиция следует церковнославянскому образцу, тогда как вторая предполагает возможность называния ребенка именем, обозначающим также и многие явления в окружающем человека мире. В центре внимания автора находится старообрядческая традиция имянаречения, ориентированная исключительно на святцы. С этой целью исследуется региональная антропонимическая лексика староверов Латгалии, зафиксированная в подаваемых в храме поминальных книжках и записках староверов. Большой корпус имен, используемых прихожанами, представлен в «Пособии к поминальной книжке», которое подробно анализируется в работе как источник региональной просторечной антропонимической лексики и как инструмент ее правки с помощью церковнославянской орфографии. Современные интенции составителей пособия находятся в полном соответствии с тенденциями исправления любых отступлений от канонической формы, как это и происходило на протяжении всего развития старообрядческого движения. Материал записок, собранный авторами «Пособия к поминальной книжке», обнаруживает разнообразие разговорных форм имен староверов, в ряде случаев до этого времени не отмеченных в источниках и свидетельствующих об исторических процессах образования новых имен и фамилий на их основе. Анализ сопровождают тексты и диалоги об имени, содержащие комментарии и объяснения особенностей имянаречения: записанные в полевых условиях у староверов Латгалии в 2016–2017 гг., они дополняют и иллюстрируют описываемую ситуацию в «этнографическом настоящем». Сравнение с южнославянской традицией имянаречения показывает, как, с другой стороны, мотивация выбора имени может быть напрямую связана с ритуально-магической практикой, что вплоть до наших дней практикуется у сербов. The paper deals with the two opposed traditions of Slavic naming, explaining the patterns that are currently observed in the Russian and Serbian languages. The first tradition follows the Church Slavonic pattern, while the second suggests that a child’s name can refer to a number of things in the surrounding world. The author focuses on the Old Believer tradition of naming, linked specifically to the holy calendar. For this purpose, the regional anthroponymic vocabulary of the Latgale Old Believers is studied, as it is recorded in their notes and memorial books submitted in the church. A large corpus of names used by parishioners is presented in the Guide to the Memorial Book which receives most close attention as a source of vernacular name forms and as a tool for their normalization using Church Slavonic spelling. The correction policy used by the modern compilers of the Guide is fully in line with the traditional Old Believer practice of avoiding any deviations from the canonical name form. At the same time, the notes collected by the authors of the Guide for the Memorial Book include a variety of colloquial forms of the Old Believer names, some of them previously unrecorded and uncovering the history of the formation of new names and surnames derived from them. The analysis is added by texts and dialogues about the name highlighting the peculiarities of the naming tradition: recorded during linguistic expeditions to the Latgale Old Believers in 2016–2017, they complement and illustrate the historical situation in the “ethnographic present”. The comparison with the South Slavic tradition of naming, on the other hand, shows that the name choice can be directly related to ritual and magical practice, which is still common with the Serbs up to the present day. Авторская работа выполнена в рамках проекта РНФ "16-18-02020 "Русский язык как основа сохранения идентичности сттарообрядцев Центральной и Юго-Восточной Европы". The work was carried out as part of the Russian Science Foundation project 16-18-02080 “Russian Language as a Foundation for Preserving the Identity of the Old Believers of Central and Southeast Europe”.

The article is devoted to the description of the procedure of linguoaxiological analysis of spoken language characterized by the implementation of a variety of communicative rights, including the right to axiological freedom of expression of thoughts and feelings. The material was a corpus of conversations of citizens of the Urals — vernacular speakers. The authors highlighted the basic (direct) and secondary (indirect) linguistic signals of verbalization of perceptions of values and attitudes. Specific examples show a procedure of explication of implicit axiological meanings. Ideas and attitudes are seen as cognitive structures that are special forms of storing knowledge and assessments that can be reconstructed and supported / rejected by communicants in the process of speech. The concepts of integreme and disintegreme are introduced as verbally expressed conceptual units of the axiosphere of linguoculture. It is proved that the functional status of the conceptual unit is manifested in a specific situation of communication and promotes solidarity or disunity between people on the basis of commonality or difference modus assessments. The question is raised that the axiological charge can characterize the contexts that are formally devoid of language and speech assessment tools. The proposed method allows to identify the basic national value constants ensuring the stability of personality and continuity of behavioral patterns in the linguistic culture. Статья посвящена описанию процедуры лингвоаксиологического анализа разговорной речи, характеризующейся реализацией разнообразных коммуникативных прав, в том числе права на аксиологическую свободу выражения мыслей и чувств. Материалом послужил корпус текстов-разговоров горожан-уральцев — носителей просторечия. Авторами выделены базовые (прямые) и дополнительные (косвенные) языковые сигналы вербализации ценностных представлений и установок. На конкретных примерах показана процедура экспликации имплицитных ценностных смыслов. Представления и установки рассматриваются как когнитивные структуры — особые формы хранения знаний и оценок, которые могут быть реконструированы и поддержаны / отвергнуты коммуникантами в процессе речи. Вводятся понятия интегремы и дезинтегремы как вербально выраженных концептуальных единиц аксиосферы лингвокультуры. Доказано, что функциональный статус концептуальной единицы проявляется в конкретной ситуации общения и способствует солидаризации или разобщению коммуникантов на основании общности или разности модусных установок. Поднимается вопрос о том, что аксиологической заряженностью могут характеризоваться контексты, формально лишенные языковых и речевых оценочных средств. Предложенная методика позволяет выявлять базовые национальные ценностные константы, обеспечивающие устойчивость личности и преемственность типов поведения в лингвокультуре. The work is financially supported by Russian Foundation for Humanities (grant 15-04-00239а “ National basic values and their reflection in the communicative space of a provincial town: traditions and dynamics”). Работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ (грант 15-04-00239а «Национальные базовые ценности и их отражение в коммуникативном пространстве провинциального города: традиции и динамика».

В статье анализируются малоизвестные филологические сочинения XIX в. с точки зрения отражения в них структуры языковой ситуации и взаимосвязи ее компонентов; выявляются их номинации, объем и иерархия в представлении исследователей русского языка периода 1830-1840-х гг. The article examines the little-known philological works of the XIX century. in terms of the structure to incorporate the language situation and the relationship of its components; identifies their nomination, the volume and the hierarchy in the representation of Russian Language Researchers period 1830-1840's.