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El presente artículo tiene por tarea hacer una aproximación a la lectura de En todos los rincones imperiales. Apropiaciones de tierras baldías y composiciones de propiedades agrarias en América y Filipinas (siglos xvi-xix), obra coordinada por Sergio Carrera y Juan Manuel Pérez Zevallos (México, El Colegio de México, 2022). La riqueza y variedad de cuestiones que aborda el libro es muy grande, por lo que a partir de este texto se establece un diálogo con sus capítulos y su introducción, que se inscriben en temas de la basta posesión y propiedad de la tierra y las riquezas naturales en Hispanoamérica –además de tender puentes analíticos con Filipinas y el mundo luso-brasileño–, insertos en sus interrogantes económicosociales coloniales y de largo plazo. En este sentido, el diálogo aquí desarrollado atraviesa por los conceptos de soberanía, las nociones de posesión y poseedor en el Antiguo Régimen, la cesión de dominio, la composición americana y sus objetivos, así como la evolución de esta. Además, se reflexiona sobre la participación de los indígenas americanos en las llamadas composiciones, cuestiones sobre las nociones de la propiedad y los propietarios, para cerrar con la política agraria de los Borbones.

Este artículo reconstruye el proceso de desamortización de los bienes comunales de los indígenas nahuas del sur de Jalisco entre 1824 y 1856. El objetivo es develar cómo los nahuas dispusieron de la propiedad al contar con títulos individuales de tierra. A partir de la revisión del corpus documental de tierras del sur de Jalisco se identifica cómo la desamortización se desarrolló de manera escalonada en cada uno de los espacios comunales que tenían los nahuas, desde los bienes del fundo legal y las tierras de repartimiento hasta las tierras de cofradías durante el primer liberalismo. Dicho proceso se desarrolló de manera paralela a la consolidación de los ayuntamientos, principales promotores de la propiedad privada. La titulación de las tierras en nombre de sujetos particulares permitió que ésta se convirtiera en un bien transferible, consolidándose de esta forma el esquema hacendatario en la región de estudio.

En este trabajo se propone una aproximación a la Visita General (1570-1575) ordenada por el virrey Francisco de Toledo como instancia de administración de justicia y reconfiguración territorial. Para ello, se procede al estudio de caso de la visita realizada al repartimiento de indios de Sipesipe (Cochabamba, Charcas) por parte de Diego Núñez Bazán. Primeramente, se examinan los litigios iniciados por los indígenas, en el marco de la visita general, para conseguir la restitución de tierras ocupadas por españoles. Luego, se avanza en un análisis de la actuación del Visitador general, en tanto agente de justicia, para dirimir estos pleitos. Finalmente, se consideran los efectos que las resoluciones de Núñez Bazán y la política toledana tuvieron sobre el territorio cochabambino.

Este artículo nos lleva directamente a un conjunto de conflictos agrarios entre los representantes de Otzolotepec, Xonacatlán y Jilotzingo y José Ventura de Villanueva Altamirano, sexto titular del Mayorazgo de Villanueva, entre 1744 y 1762. Groso modo los litigios llevados a cabo en tres momentos representan el único esfuerzo colectivo de Jilotzingo, Xonacatlán y Otzolotepec y sus barrios de Quintana, Santa María La Asunción y San Mateo para recuperar aquello que consideraban les pertenecía, por ello, desde el primer momento presentaron un conjunto de documentos para cambiar de manera determinante la naturaleza del dominio sobre las tierras que durante aproximadamente 140 años pasaron a manos de la familia Villanueva.

En el Virreinato de la Nueva Granada durante la segunda mitad del siglo XVIII, el Resguardo de Chivatá se vio involucrado en una serie de litigios por tierras, relacionados con la confusión en los linderos llevando a la invasión de las tierras comunales por parte de vecinos y la invasión de los indios en las tierras aledañas al resguardo. El objetivo de este artículo es analizar, a través de la interpretación documental de fuentes primarias, los pleitos alrededor de dicho resguardo, haciendo especial énfasis en el que estuvieron implicados los frailes Agustinos, dada la singularidad que conlleva el pleito con una congregación religiosa. Asimismo, se busca establecer como el conflicto contribuyó de manera indirecta a la continuidad del resguardo, por lo menos hasta principios del siglo XIX. Es así que los naturales no solamente logran conservar el territorio asignado, sino que consiguen que sus linderos se extiendan.

El presente artículo analiza la política de tierras de los gobiernos de la provincia del Chaco (Argentina) en el período de 1953 a 1983. En ese lapso el Estado aún poseía el dominio legal de amplias superficies, aunque gran parte de ellas ya estaban ocupadas. En la agenda oficial la administración de los terrenos fiscales representaba un instrumento decisivo para superar la crisis por la que atravesaba el sector agrario provincial. Las cuestiones fundamentales que se abordaron fueron la regularización de la tenencia, la reorganización parcelaria y la expansión de la frontera agropecuaria. Mediante el análisis de la información obtenida del Instituto de Colonización del Chaco y de publicaciones oficiales se examinan los proyectos y acciones vinculados con el manejo de las tierras fiscales.

En este trabajo abordamos los procesos de resistencia y adaptación de los pueblos de indios de la jurisdicción de Córdoba en la Gobernación del Tucumán, durante el siglo XVIII. Analizaremos particularmente dos casos, San Marcos y San Joseph, que se prestan para un análisis a contrapunto: ambos se conformaron en situaciones similares pero a medida que avanzó el siglo XVIII sus historias fueron separándose. Mientras que San Joseph se ocupó de la defensa de la frontera oriental de la jurisdicción, conformando una milicia de indios soldados, el pueblo de San Marcos sostuvo con constancia el entero del tributo y la entidad numérica del pueblo. Nos ocupamos de analizar las situaciones particulares de cada uno, a los fines de comprender por qué San Marcos logró mantener el reconocimiento oficial de sus tierras y de su comunidad, mientras que San Joseph desapareció de los registros de pueblos de indios tributarios.

El siguiente trabajo analiza las características que tuvo el liderazgo de las poblaciones nominadas por el Estado como “indios amigos”, en el transcurso de los últimos años de la Frontera Sur y en los que siguieron a las campañas de ocupación territorial de las Pampas y la Nor-Patagonia, denominadas “Conquista del Desierto” (1879-1885). Más específicamente pone el foco en el matrimonio y el bautismo como prácticas indígenas destinadas a conservar e incrementar las redes de parentesco y por esta razón, como estrategias políticas y sociales para afrontar las adversidades propias de este contexto, evaluando su incidencia en dos aspectos: la formación y consolidación de grupos y la lucha por recursos. Para ello se reconstruye el itinerario y las redes sociales y políticas del cacique Ramón Tripailaf y de sus seguidores.

En diciembre de 2012, el Gobierno Regional del Cusco expropió los terrenos de la comunidad campesina de Yanacona para la ejecución del Aeropuerto Internacional Chinchero-Cusco. Además del pago de una compensación económica, se comprometió a encargarse del proceso de reubicación. El artículo analiza el proceso de «reubicación» de la población afectada y sus expectativas de modernidad. El análisis muestra que el Gobierno regional no realizó propiamente un proceso reubicación involuntaria: se limitó a indemnizar a las familias afectadas por sus viviendas. Sin embargo, la compensación económica no aseguró una reducción de los impactos negativos provocados por la reubicación. Esto fue posible, principalmente, por las expectativas de modernidad de la comunidad asociadas al proyecto.

El derecho de propiedad de la tierra es una construcción histórica que es necesario comprender. Aquí­, revistamos la noción a inicios del siglo XIX en la campaña de Buenos Airespara concebir la propiedad como un “haz de derechos” que denote la cultura jurisdiccional, la configuración corporativay la concepción casuí­stica del antiguo régimen. Para ello, indagamos qué significaba ser propietario realizando un relevamiento cuantitativo del fondo judicial del Archivo General de la Nación, y una descripción densa de varios juicios para observar la dinámica propietaria y la cultura jurí­dica en un contexto de transición.

Un mapa de tierras puede definirse como la proyección en forma de símbolos gráficos, de las relaciones espaciales abstraídas a partir del conocimiento disponible en mapas cognitivos de los ambientes que el campesino conoce, antes que ser el resultado de técnicas sofisticadas, como las usadas en los levantamientos agrológicos o de suelos; mientras que un mapa convencional deberá tener escala (para comunicar distancias), proyección (para comunicar direcciones) y un grupo de signos abstractos (para comunicar el significado semántico de las características del paisaje). Tales son lossupuestos básicos que se han heredado del mundo clásico, lo cual se resume en el uso de la geometría y proyección Euclidiana como las únicas formas para estructurar formalmente al espacio,así como mediciones angulares y geométricas como las unidades exclusivas pararepresentar cartográficamenteun área. Por tanto, se tienen dos visiones del entorno geográfico, derivadasde dos esquemas de pensamientos diferentes y plasmadasen sendos tipos de mapas. Los campesinos hablan de tierras y croquiscomo consecuencia de su experiencia diaria, los académicos de suelos y mapaspor efecto de su formación académica; evidentemente dos enfoques epistemológicos contrastantes.

Este trabajo analiza las relaciones entre el protector de indios Juan de Gándara y los pueblos sonorenses ubicados bajo su protección. Para ello, dicha vinculación se entiende aquí como un efectivo mecanismo de reorganización social que permitió a los indios hacer frente a la desarticulación de sus comunidades en el contexto del colapso misional, al tiempo que se le sitúa como parte fundamental de la consolidación del capital político de nuevas élites regionales. A la larga, esta respuesta contribuiría de manera decisiva a la conformación de las facciones políticas que dominaron la escena sonorense de mediados del siglo XIX, cuya existencia no podría explicarse sin este tipo de alianzas.

Se realiza un análisis del proceso de expropiación colonial de las tierras de las sociedades indígenas andinas que habitaban la actual "Puna de Jujuy". El estudio abarca el período que va desde fines del siglo XVI hasta fines del siglo XVII y está basado en el estudio de las primeras mercedes de tierras y sus sucesivas compraventas. La detallada descripción del territorio que comprenden las mercedes de tierras y su análisis, contando con un preciso conocimiento del terreno y de la toponimia colonial temprana, permitió localizar sobre terreno a los espacios considerados y presentar un conjunto de imágenes gráficas de difícil construcción. El entrecruzamiento del análisis del territorio afectado y del proceso histórico permite demostrar el altísimo grado de expropiación de tierras indígenas y de concentración de la tierra que se dio en estos territorios coloniales.This article focuses the colonial process of expropriation of the indigenous lands which had previously belonged to the indigenous societies in the area currently known as "Puna de Jujuy". This study covers from the late XVIth century to the late XVIIth century. It is based on the study of the early land grants and their subsequent sales. The detailed description of the territory included in those land grants, with a precise knowledge of the terrain and the early colonial toponymy, have allowed us to locate the affected areas and present a set of graphic images that are otherwise difficult to build. The analysis of the affected territory and the historical process demonstrates the high degree of expropriation of indigenous lands and land concentration that occurred in these colonial territories.

Este artículo pretende realizar un análisis socio-jurídico sobre la situación de las mujeres, los niños, niñas y adolescentes y su derecho a la tierra, específicamente, en la aplicación de la Ley de Víctimas y Restitución de Tierras. Se pretende demostrar que a pesar de existir un conjunto de normativas amplias y garantistas en favor de estas poblaciones, las instituciones del Estado encargadas de los temas de tierras no logran recoger en sus procedimientos de política pública la realidad sociológica de las familias desplazadas, y por consiguiente, las mujeres, los niños, niñas y adolescentes quedan excluidos de los mecanismos de acceso al goce efectivo de sus derechos. Todo esto, porque en el Estado habita una noción de familia anacrónica y poco coincidente con la realidad campesina, modelo que supone a la familia como un grupo jerárquico en el que el hombre es el líder y las mujeres y sus hijos e hijas, una especie de auxiliares.

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Los Sistemas de aterramiento deben conducir a tierra la corriente de falla las corrientesprovocadas por las descargas atmosféricas, la cual se comporta como una onda de impulso ypor lo tanto el sistema está gobernado por su impedancia característica.Bajo estas condiciones esta impedancia de conexión a tierra tiene un comportamiento dinámico.En este trabajo se propone un método de cálculo basado en la teoría de los circuitos eléctricosque permite obtener la variación que experimenta en el tiempo la impedancia de conexión atierra, la cual está compuesta de dos componentes fundamentales, una impedancia de conexióny una impedancia de propagación cuya combinación es la impedancia total del sistema. Losresultados obtenidos, fundamentalmente en cuanto a la forma de variación de la de impedancia,son similares a los obtenidos por otros autores. The Grounding Systems should lead to earth the current of fault and the provoked currentsfor the lightning, which it behave like a wave of impulse and therefore the system is governedby their characteristic impedance.Under these conditions this impedance of setting to earth has a dynamic performance. Thispaper proposes a method of calculation based on the theory of the electric circuits that allowsto obtain the variation of this impedance, which it is a combination of two fundamentalcomponents, an impedance of connection and an impedance of propagation, whose combinationis the total impedance of the system. The obtained results, fundamentally as for the form ofvariation of that impedance, are similar to them obtained by other authors.

This article focuses on land conflicts in those "pueblos de indios" which were able to preserve their lands until the late nineteenth century in the jurisdiction of Cordoba. It is based on a case study: the Indian town of La Toma -which was settled near the city of Cordoba- between 1790 and 1825. More specifically, it reconstructs the attempts of the Spanish chapter, the jesuits and some landowners to occupy some pieces of land in the town, and to legalize the occupation. It also looks at the indigenous strategies for the defense of their land rights, which were supported by the Royal Audience of Buenos Aires which allowed them to avoid the restrictions imposed by local courts.A partir del estudio del caso de La Toma entre fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX, se abordan los conflictos por las tierras de aquella parte de la población indígena encomendada y asentada en la jurisdicción de Córdoba, que fue reducida en "pueblos de indios" en el siglo XVII y que logró preservar el control sobre sus tierras comunales durante los dos siglos siguientes. Específicamente, se reconstruyen los intentos del cabildo, la Compañía de Jesús y los vecinos españoles por ocupar de hecho las tierras de ese pueblo de indios asentado en las cercanías de la ciudad de Córdoba y por legalizar esa situación, así como las estrategias indígenas de defensa de sus derechos, que contaron con el apoyo de los funcionarios la Real Audiencia de Buenos Aires y permitieron eludir las trabas impuestas por la justicia local.

El control de la tierra en el Nuevo Reino de Granada por parte de unas pocas familias españolas en el siglo XVI se posibilitó gracias al control ejercido sobre las tierras y la mano de obra indígenas halladas al paso de las expediciones españolas y su inserción en el sistema económico colonial, para abastecer las nacientes ciudades y pueblos de “blancos”, recursos sin los cuales hubiera sido imposible el desarrollo de los procesos de conquista y colonización española. Las alianzas matrimoniales jugaron un importante papel a la hora de controlar la producción, ampliar y explotar las áreas con potencial agrícola y ganadero, así como la fuerza laboral de indígenas tributarios y de servicio asignadas en las instituciones de dominación colonial como la encomienda y la mita. Los indígenas desempeñaron en nuevo roles en la economía colonial tales como: gañanes ovejeros, yegüeros, vaqueros y porqueros.

One of the main task get done by the national State consolidatted in 1880 was to continue with the previous governments' practice of applying a systematic policy of transffering public lands to private hands through donation, selling or reward for services to the Nation. The concentration of the land in few hands and the expanssion of the great proprierties were the most known consequences of these policies, incremented with the expanssion of the internal borders through occupational military campaigns on the indigenous space. In this work it is studied the characteristics of the great landowners' accumulation process, throghout land-buyings to the State during the border's expansion process that got rid of the pre-existent society and consolidatted the great landowners' proprierties without giving place to massive process of half and little rural landowners sector, nor effective poblational center on the new borders, as the official discourse seemed to suggest.Una de las tareas fundamentales cumplidas por el Estado nacional consolidado a partir de 1880 fue la de continuar con las prácticas de los anteriores gobiernos de aplicar una política sistemática de transferencia de tierras públicas a manos privadas a través de la donación, la venta o la recompensa por servicios prestados a la Nación. La concentración de la tierra en pocas manos y la expansión de las grandes propiedades fueron las consecuencias más conocidas de estas políticas, incrementadas a partir del avance de las fronteras internas por las campañas militares de ocupación de los espacios indígenas. En este trabajo se estudian las características del proceso de acumulación terrateniente en la Patagonia, mediante compras de tierras al Estado durante el proceso de expansión de las fronteras que desalojó a la sociedad preexistente y consolidó la propiedad terrateniente sin generar un proceso masivo de aparición de sectores de medianos y pequeños propietarios rurales, ni núcleos de población efectivos en las nuevas fronteras, tal y como el discurso oficial parecía sugerir.

La concentración del intercambio externo en Buenos Aires desde fines del siglo XVIII y el progresivo incremento de la exportación de bienes pecuarios permitieron que la provincia se diferenciara como unidad político-económica con respecto al resto del territorio argentino, basando su producción en el uso extensivo de las tierras que se incorporaron en forma paulatina -a expensas de los aborígenes-, la exigua inversión de capital y la escasa mano de obra.

El artículo estudia los efectos y tendencias derivados del proceso de colonización interna en el norte del Tolima, y en particular, lo observado durante la fundación de la aldea Líbano en el siglo diecinueve. La explicación histórica parte del proceso de adjudicación en tierras baldías en 1849 y finaliza con aprobación oficial de la fundación en 1886 por parte del Soberano Estado del Tolima. El marco temporal escogido permite resaltar las prácticas y efectos de la distribución de tierras, en especial, las tendencias latifundistas, el proyecto de poblamiento encabezado por los colonos antioqueños, y los conflictos locales dados en el proceso de posesión de tierras. El enfoque ofrece una interpretación realista sobre las circunstancias en la que se desarrolla el proceso de colonización antioqueña en la zona, una de las más destacadas por su especialización agrícola-comercial a nivel departamental y nacional en el siglo veinte.

No contiene resumen.

En el contexto que se presenta se intenta justificar la hipótesis de que la importante crisis que se percibe en la relación del Estado chileno y los Pueblos Indígenas que habitan en su territorio se produce por razón de la perspectiva que utilizamos para regular y explicar fenómenos de una realidad social y cultural distinta, que es absolutamente ajena a ella; y que por lo mismo, resulta ilógico pensar que pueda resultar efectiva. En este sentido, la legislación indígena actual, adolece del defecto de que han adolecido todas las anteriores: se han dictado una serie de normas que, bajo la excusa de resolver la "fantasmagórica cuestión indígena" han pretendido en cambio resolver un problema nuestro, como lo es la esclasez de bienes de producción: mas no, el tema de cómo nos relacionamos con quienes son distintos. Así, pese a las buenas intenciones que dieron luz y sentido a la Ley N° 19.253 (Ley Indígena), esta no viene a ser sino una reiteración de nuestro sistema legal sobre la distribución de los recursos escasos, mediante la aplicación del concepto de los derechos reales sobre una cosa comerciable, según es definida la tierra entre nosotros.

El artículo trata el tema en el marco de las relaciones interétnicas Estado-sociedades indígenas, mediante una revisión e interpretación inicial de las legislaciones indígenas en Chile, y de los objetivos de la sociedad nacional, evidenciando las concepciones de base que ha sostenido históricamente el Estado en su relación con la sociedad mapuche.

Desde el año 1993 rige en Chile una ley que reconoce a las étnias indígenas y señala que la tierra es para estas el fundamento principal de sus existencia y de su cultura. Tal declaración del legislador chileno es el basamento donde se levanta un régimen jurídico especial. Si bien con anterioridad se habían dictado varias leyes que regían las tierras indígenas, aquellas tuvieron por objeto, primero la radicación de los indígenas en comunidades, y luego la división para el ingreso de tales inmuebles al régimen común de propiedad prinvada, y más tarde al mercado. La mayor innovación de la ley en comento se refiere a que reconoce el valor de la tierra como hábitat cultural, y no como una nueva mercancía.

Este trabajo aborda el tema del límite a la protección de las tierras indígenas, que como una exigencia del interés nacional introduce en la legislación chilena la Ley Indígena 19.253, en su relación con la expropiación para la construcción de obras públicas, que en virtud de la utilidad pública se construyen sobre estas mismas tierras.