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Resumo: A sucessão imperial era uma condição sine qua non para a sobrevivência de uma dinastia no Império Romano. Se as duas primeiras dinastias romanas, Júlio-Claudiana e Flaviana, escolheram a sucessão hereditária com algumas adoções no seio da família imperial, a terceira, a Antonina, se organizou quase que substancialmente em torno da adoção como transmissão do poder imperial; adoção que ficou conhecida como "a do melhor". Nesse sentido, no presente trabalho, meu objetivo é apresentar algumas considerações sobre um problema que ainda ronda a historiografia sobre o século II d.C.: a questão da sucessão imperial e a sua relação com a "adoção do melhor" durante a dinastia antonina. Abstract: Imperial succession was a sine qua non condition for the survival of a dynasty in the Roman Empire. If in the first two dynasties, the Julio-Claudians and the Flavians, succession was based on heredity and a few adoptions within the imperial family; the third Roman dynasty, the Antonines, however, organized itself almost substantially around adoption as a transmitter of imperial power - a method that has become known as "adoption of the best". In this sense, in the present paper, my aim is to present some considerations concerning a problem that still surrounds the historiography preoccupied with the 2nd century AD: the question of imperial succession and its relation with the "adoption of the best" during the Antonine dynasty.

RESUMO Este artigo apresenta uma proposta interpretativa alternativa à visão consolidada na historiografia sobre a "oficialização do cristianismo" concedida ao imperador Teodósio I tendo como princípio o favorecimento imperial ao grupo de cristãos nicenos. Durante décadas, a historiografia sobre a Antiguidade Tardia discutiu a relação entre o poder imperial e o cristianismo a partir de interpretações que analisavam os imperadores sob a ótica de uma "cristianização" do Império. Entretanto, desde a primeira década de nosso século, o debate pode ser revisitado a partir de novas problemáticas que consideram diferentes grupos cristãos no século IV, assim como a linha tênue entre os vários cristianismos e suas relações com o poder imperial. A partir da relação de poder entre bispo e imperador, protagonizadas por Gregório de Nissa e Teodósio I, este artigo objetiva analisar um estudo de caso que reflete uma dentre as várias facetas que compunham a proposta de governança político-cultural de Teodósio em relação aos vários cristianismos que compunham o Império Romano daquele espaço e contexto. ABSTRACT This paper presents an alternative interpretation of the well-established historiography concept of "official christianity" granted Theodosius I, which takes as a starting point the imperial benefit to nicene-christians. For decades, Late Antiquity historiography has debated the relationship between the imperial power and christianity based on interpretations who reflect Roman Emperors under the perspective of the christianization of the Empire. Nonetheless, since the 2000s, this debate has been thoroughly revisited through a more complex perspective, which considers the presence of different christian groups during the 4th century AD as well as the tenuous line between the various christianities and their relationship with the imperial power. From the power relationship between Bishop and Emperor, personified by Gregory of Nyssa and Theodosius I, this paper aims to analyze a case study that reflects one of several facets behind the political and cultural governance proposal of Theodosius I to the different christian groups present in the Roman Empire at that time.

Orientador : Prof. Dr. Renan Frighetto Autor não autorizou a divulgação do arquivo digital Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa: Curitiba, 14/04/2016 Inclui referências : f. 227-236 Resumo: Já em seu tempo, Aurélio Ambrósio foi considerado um importante propagador da religiosidade cristã-nicena e ocupou a cátedra episcopal da cidade de Milão desde 374 até sua morte, em 397. Nesta tese, buscamos compreender a manutenção e a utilidade da instituição imperial romana em um contexto de ameças agenciadas por tribos estrangeiras, por agitações causadas por conflitos religiosos e por usurpações do poder de império, e de fortalecimento do cristianismo niceno defendido por Ambrósio. Especialmente a partir de análises das obras De excessu fratris I, De fide e De Obitu Valentiniani Consolatio,de autoria deste sacerdote, delineamos elementos formadores de uma identidade cristã por ele anunciada e a imputação de determinados valores a augustos da dinastia valentiniana, Graciano e Valentiniano II. É essencial destacarmos que consideramos Ambrósio como um homem público que representava muito bem tanto as atividades voltadas ao universo secular como aquelas voltadas ao espírito. Ressaltamos que, por exemplo, a partir do século IV, os bispos adquiriram a missão de redigir laudações fúnebres aos imperadores romanos. Situação que nos permite investigar a respeito da visibilidade que estes homens vinham alcançando na esfera pública daquela sociedade. Sendo assim, mais do que escritos teólogicos, as obras ambrosianas carregam em si princípios sociais, políticos e culturais inerentes e também impostos à sociedade romano-ocidental da IV centúria. Por isso, em nossos estudos,optamos por apresentar algumas estratégias adotadas pelo bispo para integrar o circulo de poder imperial e construir seus imperadores cristãos, um de cada vez, antes de focar sua atenção em Teodósio I. Abstract: In his own time, Ambrose was considered a major propagator of Christian-Nicene religion and he occupied the episcopal throne of Milan from 374 to his death, in 397. In our doctoral thesis, we try to understand the maintenance and the utility of Roman imperial institution in the Ambrose's context, where we found threats made by foreign tribes and caused by religious conflicts and usurpations of theimperium. That was also a strengthening ofthe context of the Nicene Christianity advocated by Ambrose. Especially from analyzes of Ambrose's works like De excessu fratris I, De fide and De Obitu Valentiniani Consolatio, we realized that Ambrose imputed someelements of a Christian identity in Gratian and Valentinian II, august of Valentinian dynasty. In our thesis, we consider Ambrose as a public figure who represented very well the activities related to the secular universe and those activities related to the spirit. The bishops acquired the mission to write funeral laudationsto the Roman emperors, from the fourth century. That situation allows us to investigate about the visibility that these men were reaching in the public sphere in that society. Thus, we affirm that Ambrose's works was more than theological writings. His works carrywith them social, political and cultural principles inherent and imposed on Roman-Western society of the IV century. Therefore, in our studies, we chose to present some strategies adopted by the bishop to join himself to the imperial power circle. We also demonstrated how Ambrose builthis Christian emperors, one at a time, before he focus his attention on Theodosius I.

Programa de Pós-Graduação em História. Departamento de História, Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal de Ouro Preto. A presente dissertação trata da análise do papel de dois generais presentes na narrativa de Tácito, Agrícola e Corbulão. O primeiro general encontra-se em uma biografia, Vida de Agrícola, e o segundo em uma narrativa histórica, os Anais de Tácito. Tácito nos apresenta esses generais como uma forma de exemplo de conduta aristocrática imperial. Pensamos que o intuito de Tácito, ao buscar evidenciar, em sua narrativa, as virtudes de Agrícola e Corbulão, é denunciar os vícios da aristocracia imperial romana e de seus governantes. Dessa forma, o relato sobre os dois generais contribui para pensarmos a respeito da conduta aristocrática romana e, ao mesmo tempo, como Tácito percebia a aristocracia e os imperadores romanos. Tentaremos perceber a relação da aristocracia militar romana com o imperador: no caso de Agrícola temos Domiciano como imperador, e, na análise de Corbulão, o período em que Nero fora imperador. Podemos perceber, pelo relato sobre Agrícola e Corbulão, que a aristocracia militar romana passou por algumas mudanças em relação à questão da glória militar e do triunfo com a ascensão do império. Tácito insere os dois generais como modelo de uma nova conduta que se deveria possuir para sobreviver ao novo modelo político de governo. A narrativa de Tácito nos auxilia a compreender não apenas as relações da aristocracia militar com o imperador, mas também como se estabeleciam as relações no interior da aristocracia e quais permanências e rupturas ocorreram com o evento do Principado romano. This dissertation deals with the analysis of the role of two generals present in the narrative of Tacitus, Agricola and Corbulo. The first general lies in a biography, Life of Agricola, the second in a historical narrative, Tacitus’ Annals. Tacitus presents these generals as examples of imperial aristocratic behavior. We think that Tacitus’ intention, when seeking to point in his narrative the virtues of Agricola and Corbulo, is to denounce the vices of Roman imperial aristocracy and their rulers. Thus, the account of the two generals contributes to think about the Roman aristocratic behavior, and at the same time, as Tacitus perceived the aristocracy and the Roman emperors. We will try to understand the relationship of the Roman military aristocracy with the emperor: Agricola acted under Domitian and Corbulo when Nero was emperor. We can see, from the report on Agricola and Corbulo, that the Roman military aristocracy underwent some changes due to the issue of military glory and triumph with the rise of the Empire. Tacitus inserts the two generals as a model of a new behavior that generals should have to survive in the new political model of government. The narrative of Tacitus helps us to understand not only the relationship of the military aristocracy with the emperor, but also how relationships were established within the aristocracy among themselves, as well as the continuities and ruptures that took place with the Rroman Principate.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:21Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-03-23Bitstream added on 2014-06-13T19:46:55Z : No. of bitstreams: 1 goncalves_bc_me_fran.pdf: 768800 bytes, checksum: 37cf9888eb563591567993930430a9b7 (MD5) Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) No contexto da Antiguidade Tardia, observamos os ideais de Realeza que se propagaram no Império Romano no século IV d.C., mais especificamente, nos relatos de dois autores que partilharam dos acontecimentos políticos ocorridos entre os governos de Constâncio II a Teodósio (337-395 d.C.), sendo eles: o filósofo Temístio (317-388 d.C.) com seus discursos políticos; e o militar Amiano Marcelino (325/330-395 d.C.) com sua obra Res Gestae. Ao longo de nossa pesquisa, buscamos observar as características de cada autor, e confluímos suas experiências de vida para encontrarmos os pontos convergentes e divergentes de seus conceitos em torno das responsabilidades Imperiais. Nesse ínterim, ressaltarmos o entrelaçamento entre romanos e bárbaros, muito perceptível nesse momento; e como este processo de interação de culturas influenciou no pensamento dos escritores tardo-antigos aqui estudados. Também, preocupamo-nos em observar como um filósofo e um militar desenvolveram tais ideais em relação a dois governantes distintos: Joviano (363-364 d.C.) e Valentiniano I (364-375 d.C.), para tanto fizemos uma análise mais especifica dos Discursos V – A Joviano – e VI – ao Amor Fraterno ou Sobre a Humanidade – de Temístio e dos Livros XV a XXX de Amiano Marcelino, por serem Imperadores eleitos diretamente pelo Exército Romano, sem o auxilio de outros órgãos da sociedade romana. Além disso, são eles, até o momento, os imperadores romanos menos explorados pelas historiografias ibérica, francesa, britânica e nacional consultadas até o momento. Em geral, tais historiografias quando se referem a esses governantes, os mencionam de maneira pejorativa. Assim, em um momento de grande efervescência sócio-político cultural, dois autores não cristãos escrevem seus trabalhos, com o intuito de relembrarem seu público... In the context of Late Antiquity, we observe the ideals of Royalty which spread throughout the Roman Empire in the IV century AD, especially the reports of two writers who shared political events which occurred between the governments of Constantius II and Theodosius (337-395 AD), they are: the philosopher Themistius (317-388 AD) with his political speeches and the military Ammianus Marcellinus (325/330-395 AD) with his work Res Gestae. Throughout our research, we aimed to observe the characteristics of each writer and merge their life experiences to find the convergent and divergent points of their concepts around the imperial responsibilities. Meanwhile, we highlight the interlinking between Romans and barbarians, very perceptible at that time; since this process of culture interaction influenced the thoughts of the ancient late writers here studied. We also sought to observe how a philosopher and a military developed such ideals in relation to two distinct rulers: Jovian (363-364 AD) and Valentinian I (364-375 AD), for this a more specific analysis of the Speeches V was made – to Jovian – and VI – to Fraternal Love or on Humanity – Themistius‟ and Books XV to XXX by Ammianus Marcellinus for being Emperors directly elected by the Roman Army, without any help from other agencies of the Roman society. Moreover, they are, so far, the least explored Roman emperors by the Iberian, French, British and national historiographies checked so far. In general, when such historiographies refer to these rulers, they are mentioned in a pejorative way. Thus, in a time of great socio-political and cultural excitement, two non-Christian writers write their papers in order to remind their audience of the importance of virtues and, because of that, both of them base themselves in examples from the classical tradition; the same way we perceive other elements that permeate the structure of both good rulers: Themistius and Ammianus Marcellinus

Due to the political goals of official patronage, or because of regular contact with normally refined and cultured courts, the poetic taste of the Roman emperors has shaped, both by co optation and encouragement of adulation, the literary production of the intellectuals of their time. Therefore, the study of the poems attributed to the Caesars allows the understanding of the trials and tribulations of the Roman imperial literary production., A través de los mecenazgos oficiales, con sus objetivos políticos, o gracias a la convivencia de las cortes normalmente refinadas y cultas, el gusto poético de los emperadores romanos dirigió la producción literaria de los intelectuales de su tiempo, por asimilación o por incentivos a la adulación. De este modo, el estudio de los poemas atribuidos a los Césares permite la compresión de las vicisitudes de la propia producción literaria imperial romana., Grâce aux mécénats officiels, et à leurs buts politiques, ou en raison des cours normalement raffinées et cultes, le goût poétique des empereurs romains, dirigea, par cooptation ou par encouragement à la flatterie, toute la production littéraire des intellectuels de l’époque. Par conséquent, lʹétude des poèmes attribués aux Césars permet que les vicissitudes de la production littéraire impériale romaine soient comprises., Por meio dos mecenatos oficiais, com seus objetivos políticos, ou em razão do convívio das cortes normalmente refinadas e cultas, o gosto poético dos imperadores romanos dirigiu, por cooptação ou por incentivo à adulação, a produção literária dos intelectuais de seu tempo. Assim, o estudo dos poemas atribuídos aos Césares permite a compreensão das vicissitudes da própria produção literária imperial romana.

Heliogábalo (205-222) foi, de acordo com o relato das fontes antigas, nomeadamente da Historia Augusta, um dos mais controversos imperadores romanos (218-222). No centro dessa controvérsia, encontra-se a instituição do culto do deus Sol Invictus, em uma perspectiva considerada monoteizante. Neste sentido, esta comunicação tem como objectivo apresentar as informações oferecidas pelas fontes antigas relativas a este culto e integrá-las no quadro do governo do imperador. Heliogabalus and the cult of the sun: rise and fall of a deity Heliogabalus (205-222) was, considering to the account of old sources, namely the Historia Augusta, one of the most controversial roman emperors (218-222). At the centre of that controversy is the institution of the god Sun Invictus cult, in a perspective considered monotheistic. In this sense, these papers aims at presenting the information provided by the old sources concerning this cult and incorporate them in the government plan of the emperor.