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Se analizan desde una perspectiva de larga duración las representaciones de los pueblos indígenas del norte de Chile, presentes en los textos escolares de Historia y Geografía. La investigación cubre desde los primeros registros de esta herramienta pedagógica publicados a partir del año 1845, hasta los estertores de la última dictadura militar en Chile hacia fines de la década de 1980. A través de una metodología de análisis documental y hermenéutica, se identifican tres estrategias discursivas de representación. La primera responde a las nominaciones étnicas, las cuales transitan desde un enfoque homogeneizante del indígena a uno que describe y clasifica las diferencias culturales entre uno y otro pueblo. Para ello, juega un papel preponderante la consolidación de las disciplinas científicas de la arqueología y la etnología en Chile. La segunda estrategia se refiere a la representación del indígena situado en una temporalidad pasada. En el caso de los indígenas del norte de Chile, el discurso arqueológico sobre el cual se sostienen buena parte de las nominaciones étnicas, desempeña una función relevante en la consolidación de la visión “arcaizante” en torno a estos pueblos. Finalmente, se identifica una estrategia de representación “extranjerizante”, la cual sitúa a la población indígena del norte del país como imagen de alteridad para el imaginario nacional chileno. Se sostiene que estas representaciones han contribuido a respaldar acciones estatales de asimilación excluyente respecto de la población indígena del norte de Chile.

Las clasificaciones de ciertos cuerpos, específicamente aquí el de "la prostituta" en momentos históricos específicos, nos plantean interrogantes sobre los imaginarios y las significaciones que las constituyeron, y los mecanismos que se utilizaron para lograr la distinción de estos cuerpos prostitucionales. Desde estos cuestionamientos analizamos algunas imágenes mediáticas de dos casos policiales de mujeres asesinadas: "La mujer de botas negras" en Calama de 1969 y "la mujer fondeada" en Antofagasta de 1983, en el norte de Chile. Su exposición y debate evidenció la convergencia de discursos de sexualidad, violencia y deseo de las relaciones de género y clase en la figura de "la prostituta" y su posterior influencia en la resignificación de estas mujeres como santas populares en esas ciudades mineras.

A megafl ora preserved by impressions in three distinct levels from the Quebrada del Salitre Formation, Upper Triassic, from the locality Quebrada de Doña Inés Chica (26° 07' S - 69° 20' W), 3rd Region, Chile, is described. The taphofl ora is composed by Neocalamites sp. cf. N. carrerei Halle, Cladophlebis cf. mesozoica Kurtz ex Frenguelli, Dictyophyllum (D.) tenuifolium (Stipanicic & Menéndez) Bonetti & Herbst, Gleichenites cachivaritensis Herbst, Dicroidium odontopteroides (Morris) Gothan, Dicroidium lancifolium (Morris) Gothan, Pterophyllum sp. a, Pterophyllum sp. b, Sphenobaiera cf. steinmannii (Solms-Laubach) Anderson & Anderson, Sphenobaiera. cf. schenckii (Feistmantel) Florin, Linguifolium gracile Anderson & Anderson, Linguifolium tenison-woodsii (Jack & Etheridge) Retallack, Heidiphyllum cf. elongatum (Morris) Retallack, cf. Rochipteris sp., Matatiella suarezii nov. sp., Umkomasia sp. and an undetermined fructifi cation. The fructifi cations Matatiella and ?Switzianthus are recorded for the fi rst time in the Triassic of Chile. A paleoenvironmental analysis, based on foliar characters and preservation of the fossils, together with sedimentological data, allows proposing a subtropical seasonal, meso- to xeromorphic climate and the existence of several paleocommunities for the Upper Triassic in the Atacama region and the deposition of Quebrada del Salitre Formation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]