Esta tese tem como sujeito Josafá Ferreira Duarte, líder social, pequeno agricultor e cineasta, que atua no distrito de Salgado dos Mendes, localizado em Forquilha, município da zona Noroeste do Estado do Ceará. Ele milita no cinema como combate em outras frentes de sua vida. Migrou, ainda jovem, para Fortaleza com sua família. Lá, começou a sua liderança social. Integrou o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), mas, após ser ameaçado de morte por ex-capatazes da fazenda que seu grupo ocupou, retornou a Salgado dos Mendes. Ao voltar, descobriu série de vícios políticos em sua comunidade, como compra de votos e garantia de emprego na prefeitura para os apoiadores do gestor municipal. Então, mesmo ignorando as técnicas cinematográficas, resolveu fazer cinema como forma de “conscientizar politicamente” seu povo. Seus filmes são realizados sem financiamento, com a colaboração de membros da localidade. Assim, o cineasta formou o grupo colaborativo “Cinecordel”. O trabalho passou a ser divulgado em um blog e no YouTube. O diretor também foi um dos responsáveis pela execução de um Festival de Cinema. Diante de tal histórico, a Assembleia Legislativa do Estado concedeu a Forquilha o título de “Capital Cearense do Cinema Popular”. A obra cinematográfica aqui descrita, circunscrita ao “cinema popular”, faz parte da “cultura popular”, criada “pelo povo” e “para o povo”; cultura popular, mais do que um conceito, trata-se de um campo de estudo, um certo recorte da cultura. A análise do conceito de cultura permite posicionar, também, a produção do sujeito desta pesquisa no âmbito da “cultura visual”. Este termo aborda o produtor, a produção e o produto visual no nível das esferas culturais. Os filmes feitos pelo realizador de Salgado dos Mendes estão ligados à literatura de cordel, forma escrita de narrativa poética, de forte tradição oral, que foi trazida ao Brasil no período da colonização. O cineasta, também, produz cordéis com histórias semelhantes às de seus filmes. O seu cinema resulta do cruzamento com os seguintes elementos do cordel: personagens, manifestações culturais, valores morais, o humor e a oralidade. O eixo fundamental da pesquisa é que “conscientização política”, que passa pela base do “cinema popular”, pode ser compreendida como um ato pedagógico, desenvolvido no escopo das “pedagogias culturais”. Estas, tratam-se de um campo transdisciplinar para pensar as práticas culturais cotidianas como oportunidades educativas. O cinema popular será abordado pelas pedagogias culturais segundo algumas dimensões: à luz da reflexão sobre as possibilidades de sua inclusão no interior da escola; dos sujeitos e suas relações com a aprendizagem pelo “outro”, de forma autodidata, e o que será definido como forma “grupodidata”; das dinâmicas das relações de troca entre os agentes do Cinecordel, sob a perspectiva do conceito maussiano de “dádiva”; das práticas de “aprenderensinar”, termo que trata das ações e disposições dos atos de “aprender” e “ensinar”; e dos domínios epistemológicos que permitem aproximações com as propostas pedagógicas de Jacques Rancière e Joseph Jacotot, bem como de Paulo Freire. The subject of this dissertation is Mr. Josafá Ferreira Duarte, a social leader, peasant and filmmaker working in the Salgado dos Mendes district, in Forquilha, a city in the northwester Ceará. He actively works in filmmaking and also fights on other fronts in his life. Still young, he migrated to Fortaleza with his family, where he began his social leadership. He entered the Landless Rural Workers’ Movement (MST) but, after receiving death threats from former henchman of the farm his group had occupied, he went back to Salgado dos Mendes. Arriving there, he found out several political vices in his community, such as vote-buying and municipal jobs secured for those supporting the city’s mayor. Then, even ignoring filmmaking techniques, he decided to make films as a way of raising people’s “political awareness”. His films are made without funds, with collaboration from people in his community. Thus, the filmmaker formed the “Cinecordel” collaborative group. He then began posting his works in a blog and on YouTube. The director was also one of the people in charge of organizing a Movie Festival. With such a history, the city of Forquilha was awarded the title of “Popular Movie Capital of Ceará” by the State Legislature. The filmmaking oeuvre described herein, restricted to “popular movies”, is part of “popular culture”, made “by the people”, “for the people”; popular culture, more than a concept, is a field of study, a kind of cultural cross-section. The analysis of the concept of culture allows us to position the production by the subject hereof within “visual culture” as well. This phrase encompasses the producer, the production and the visual product at the level of cultural spheres. The films made by the Salgado dos Mendes-born director are linked to “cordel” literature, a written form of poetic narrative, of strong oral tradition, brought to Brazil during the colonial period. The filmmaker also produces cordel with stories similar to those in his films. His cinema results from the intersection of the following cordel elements: characters, cultural manifestations, moral values, humour and orality. The main underpinning of this research is that “political awareness”, which goes through the base of “popular cinema”, can be understood as a pedagogical act, developed within the scope of “cultural pedagogies”. These consist of a transdisciplinary field in which to think everyday cultural practices as educational opportunities. Popular cinema will be approached by cultural pedagogies according to some dimensions: in light of the reflection on the possibilities of their inclusion in schools; on the subjects and their relations with learning by the “other”, in a self-taught manner, and what will be defined as a “grupodidata” manner (group-taught); of the dynamics of the exchange relations among Cinecordel agents, from the perspective of the Maussian concept of “gift”; of the practices of “aprenderensinar” (learnteach), a term about the actions and dispositions of the “learning” and “teaching” acts; and of the epistemological domains that allow for approximations with the pedagogical proposals by Jacques Rancière and Joseph Jacotot, as well as those by Paulo Freire. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES more...