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This research is a theoretical essay based on psychoanalysis with a focus on the latest Lacanian concepts inherited from Freudian concepts. This research is guided by the symptom of eating compulsion in its forms of presentation, neurosis or psychosis, which can acquire its stability in the confluence between life and death drives. Whose entanglements of symptom and sinthome will make their mark and hystoire. The intention is to demonstrate that in the paths of an analysis, the symptom of binge eating can serve to structure a certain speakingbeing (parlêtre) during the analytical journey. It is necessary to consider that the body that manifests a compulsion, as a speaking-being (parlêtre), plays between life and death, between the pleasure of eating and the pain of guilt, going through a hellish war. The eating compulsion has repetitive and transferential fragments, as an act that commands the subject, directing him to the repetition and submission of his act, since in it and through it, he is alienated to the jouissance of the Other, agreeing symptomatically. However, when his jouissance is equipped with the tingling that makes him speak, he encounters another jouissance, that is, another satisfaction in a symptomatic concordance. Understanding the eating compulsion as possessing a singular function for the subject is to think about the destinies of desire and drives in the current clinic, and extract the subjectivities from it Esta pesquisa é um ensaio teórico fundamentado na psicanálise com enfoque nos últimos conceitos lacanianos herdados dos conceitos freudianos. O estudo é orientado pelo sintoma da compulsão alimentar em suas formas de apresentação, neurose ou psicose, que pode adquirir sua estabilidade na confluência entre as pulsões de vida e as de morte, cujos embaraços do sintoma e sinthoma farão sua marca e histo(e)ria. A intenção é demonstrar que, nos percursos de uma análise, o sintoma da compulsão alimentar pode servir para estruturar determinado falasser durante seu percurso analítico. É preciso considerar que o corpo que manifesta uma compulsão, como falasser, goza entre a vida e a morte, entre o prazer de comer e a dor da culpa, atravessando uma guerra infernal. A compulsão alimentar, assim como a compulsão à repetição, tem fragmentos repetitivos e transferenciais, como um ato que comanda o sujeito direcionando-o à repetição e à submissão do seu ato, uma vez que nele e por ele se encontra alienado ao gozo do Outro, concordando sintomaticamente. No entanto, ao aparelhar seu gozo com o formigamento que o faz falar, se depara com um gozo outro, ou seja, outra satisfação numa concordância sinthomática. Buscar entender a compulsão alimentar como possuidora de uma função singular para o sujeito é pensar os destinos do desejo e das pulsões na clínica atual e dela extrair suas subjetividades. São Cristóvão

RESUMO: Este trabalho propõe paralelos entre a interpretação freudiana do humor e o conceito de sinthoma em Lacan. A experimentação joyceana com a escrita interessou à Psicanálise, chegando a produzir efeitos, como é o caso da diferenciação lacaniana entre symptôme e sinthoma. A cultura judaica do leste europeu e a perplexidade com o desmoronamento de um império forneciam material para o humor kafkiano e para a teoria freudiana do humor. Com Kafka e Joyce, a literatura inventa formas literárias de leveza que interessam à investigação psicanalítica. Abstract: This work proposes parallels between Freud’s interpretation of humor and the concept of sinthoma in Lacan. Joycean experimentation with writing was of interest to Psychoanalysis, even producing effects, as is the case with the Lacanian differentiation between symptom and sinthome. Eastern European Jewish culture and perplexity at the collapse of an empire provided material for Kafka’s humor and Freudian humor theory. With Kafka and Joyce, literature invents literary forms of lightness that concern psychoanalytic research.

RESUMO: O artigo objetiva estabelecer uma discussão acerca do conceito de foraclusão extraído por Lacan da obra freudiana. O percurso teórico acompanha o ensino de Lacan desde a formulação do conceito de foraclusão, definido a partir da lógica da exclusão do significante do Nome-do-Pai. O desenvolvimento da topologia borromeana faz do Nome-do-Pai um sinthome que amarra os três registros - simbólico, imaginário e real. No final de seu ensino, Lacan concede novo relevo teórico ao conceito de foraclusão, compreendido como sinal da desamarração do nó borromeano.

Resumo: O jogo de palavras père-version é utilizado por Lacan para aproximar os conceitos de sinthoma e perversão. Em seus desdobramentos teóricos, ele indica a dimensão real subjacente ao pai simbólico e serve para relativizar quatro diferentes aspectos do Nome-do-Pai: abstração, universalidade, normatividade e efetividade. Essa relativização, que se inicia por ocasião da primeira proposta de pluralização dos Nomes-do-Pai, torna-se passível de ser completada quando, no âmbito da topologia dos nós, o simbólico claramente perde a preeminência em relação aos outros registros. Abstract: The wordplay père-version is used by Lacan to bring together the concepts of sinthome and perversion. In its theoretical developments, it indicates the real dimension which underlies the symbolic father and serves to relativize four different aspects of the Name-of-the-Father: abstraction, universality, normativity, and effectiveness. This relativization, which begins with the pluralization of the Names-of-the-Father, can be completed when, in the scope of the topology of nodes, the symbolic clearly loses prevalence in relation to the other registers.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T17:45:18Z No. of bitstreams: 1 Tese_Leonardo Fernandes Pimentel.pdf: 4749518 bytes, checksum: 6e7a66fae701d939b813bfbaec997b11 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-07T17:45:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Leonardo Fernandes Pimentel.pdf: 4749518 bytes, checksum: 6e7a66fae701d939b813bfbaec997b11 (MD5) Previous issue date: 2018-03-16 Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico During the dark period in which the Inquisition expanded its claws, homosexuals were persecuted and, under the charge of "heresy of the flesh," many were burned at the stake. They were heretics because they corrupted the "natural law" of sex, a law that decreed complementarity between the male and female sex and its procreative purpose. Long after these fires have died out, we see the march for "gay rights" reverberating in the media. Discussions at the legal and the social level are currently taking place, focusing on discriminatory practices and also on the rights to express oneself sexually according to one's own will. Heresy, etymologically, means a position, a choice. And the notion of unconscious choice lies at the heart of the analytic theory: choice of neurosis, choice of object, choice of symptom... And even choice of sexual position. Psychoanalysis has played an important role in theorizing about sex and sexual identities, which brings it to the forefront of the liberal movement and to the focus of studies on sexuality. Freud's ideas about homosexuality cover a long list of topics from the Oedipus complex to clinical structures, implying the foundation of the unconscious desire. And, similarly, the concept of drive seems to be fundamental in this discussion, provoking a chain of theoretical developments that culminates in the deconstruction of any cultural, sociological or biological model of sexuation. Lacan contributed enormously to this, for his famous quantum formulas will strike the final blow to preconceptions about the sexes. The great secret of psychoanalysis, contained in Freud's saying and clearly announced by Lacan, reveals the inexistence of sexual relation. Lacan s logical formulas determine two heterogeneous fields of enjoyment, positions to be chosen in the sharing of the sexes. And in addition to this use of logic, Lacan used topology to represent a conception of psychic reality as a Brunnian chain. Psychical reality, that is, sexual reality, would be structured by a saying, by a choice in act, that founds the Sinthome and the chain of the three registers, R, S, and I - echoing as héresie . The heresy of each parlêtre Durante o sombrio período no qual a Inquisição expandiu suas garras, os homossexuais foram perseguidos; e, sob a acusação de heresia da carne , muitos queimaram nas fogueiras. Heréticos porque corrompiam a lei natural do sexo, lei que decretava a complementaridade entre o sexo masculino e feminino e sua finalidade procriativa. Muito tempo depois que estas fogueiras se extinguiram, vemos a marcha pelos direitos gays reverberando na mídia. Discussões a nível jurídico e social decolam atualmente, versando sobre as práticas discriminatórias, mas também sobre o direito de se expressar sexualmente de acordo com sua própria vontade. Heresia, etimologicamente, significa uma tomada de posição, uma escolha. E a noção de escolha inconsciente está no cerne da teoria analítica: escolha da neurose, escolha de objeto, escolha do sintoma... E, até mesmo, escolha da posição sexuada. A psicanálise teve um importante papel na teorização sobre o sexo e sobre as identidades sexuadas, o que a traz para a dianteira do movimento liberal e para o foco dos estudos sobre a sexualidade. As ideias de Freud sobre as homossexualidades cobrem uma longa lista de tópicos, do complexo de Édipo até as estruturas clínicas, implicando a fundação do desejo inconsciente. E, de mesmo modo, o conceito de pulsão , afigura-se como fundamental nesta discussão, vindo a provocar uma cadeia de desdobramentos teoréticos que culminaria na desconstrução de qualquer modelo cultural, sociológico ou biológico da sexuação. Movimento para o qual Lacan contribuiu enormemente, pois suas famosas fórmulas quânticas vão desferir o último golpe nas preconcepções sobre os sexos. O grande segredo da psicanálise, contido no dizer Freud e anunciado claramente por Lacan, revela a inexistência da relação sexual. Suas fórmulas lógicas determinam dois campos heterogêneos de gozo, posições a serem escolhidas na partilha dos sexos. E, além deste recurso à lógica, Lacan lançara mão da topologia para figurar uma concepção da realidade psíquica enquanto cadeia brunniana. A realidade psíquica, isto é, sexual, seria estruturada por um dizer, por uma escolha em ato, que funda o Sinthoma e o encadeamento dos três registros, R, S e I ecoando como hérésie . A heresia de todo falasser

Basado en la teoría psicoanalítica de Jacques Lacan, en este texto se discuten los impasses subjetivos de la constitución subjetiva de un niño en tratamiento psicoanalítico en el proceso de una resolución de autista y sus intentos de saber hacer con la lengua. ¿Qué función tiene la lengua insistente del niño en un discurso que no sirve para que él se comunique? Considero que el niño utiliza la lengua en un intento de saber hacer con su síntoma dándole un estatuto de sinthome, un amarre sinthomático como el modo de respuesta del sujeto en constitución frente al real imperativo. Discuto la cuestión de diagnóstico psicológico y su relación con la constitución del sujeto y la estructura psíquica que no se establece en la infancia. Enfatizo la doble causación del sujeto y exploro la lógica de borromeo en el autismo, del habla y la lengua de este niño Based on Jacques Lacan’s psychoanalytic theory, this article addresses the subjective impasses established in the process of subjective constitution of a child in psychoanalytical treatment in process of an autistic resolution and their attempts to know-how to do with language in that process. I start from the following question: what is the function of the child’s insistent language in a speech not suitable for their communication? My hypothesis is that the child takes language as an attempt to know-how with their symptom giving it a status of sinthome; a sinthomatic thread as a way in which the subject in constitution answers the imperative of the real. I discuss the issue of psychological diagnosis and its relation to the constitution of the subject and the psychic structure not set in childhood. I emphasize the double causation of the subject and explore the Borromean logic in autism from this child’s speech and language Com base na teoria psicanalítica de Jacques Lacan, este artigo aborda os impasses subjetivos instaurados no percurso de constituição subjetiva de uma criança em tratamento psicanalítico em vias de uma resolução autista e de suas tentativas de saber-fazer com a língua nesse percurso. Parto da seguinte pergunta: qual a função da língua insistente da criança em uma fala que não servia para ela se comunicar? Como hipótese, considero a tomada da língua, pela criança, como tentativa de saberfazer com seu sintoma conferindolhe um estatuto de sinthoma, de uma amarração sinthomática como o modo de resposta do sujeito em constituição perante o imperativo do real. Discuto a questão do psicodiagnóstico e sua relação com a constituição do sujeito e a estrutura psíquica não definida na infância. Enfatizo a dupla causação do sujeito e exploro a lógica borromeana no autismo, a partir da fala e da língua dessa criança

Submitted by VALERIA DE ARAUJO ELIAS (valelias@sercomtel.com.br) on 2016-03-03T17:14:51Z No. of bitstreams: 1 TESE DOUTORADO EXEMPLAR FINAL VALÉRIA A. ELIAS 2016.pdf: 2051936 bytes, checksum: d0b719c42d0e61e710e2aa7c605a5e22 (MD5) Approved for entry into archive by Sandra Manzano de Almeida (smanzano@marilia.unesp.br) on 2016-03-03T18:18:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 elias_va_dr_assis_par.pdf: 391408 bytes, checksum: 3b095007135389346764df964f8fc7e1 (MD5) Made available in DSpace on 2016-03-03T18:18:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 elias_va_dr_assis_par.pdf: 391408 bytes, checksum: 3b095007135389346764df964f8fc7e1 (MD5) Previous issue date: 2016-01-07 A presente tese, circunscrita no campo da psicanálise de Freud e Lacan, compõe-se de capítulos concebidos em forma de cinco ensaios com o objetivo de tratar teórica, técnica e eticamente o tema do transexual em sua demanda de transexualização no contexto hospitalar, em que a clínica psicanalítica é uma das áreas na qual esse apelo se faz. A pesquisa se situa em duas dimensões. Uma institucional enquanto cenário de produção de discursos e acolhimento das demandas, tendo como referência uma prática ocorrida em um serviço público que presta assistência a usuários(as) transexuais, e uma clínica, quando se trata do encontro com os sujeitos desta demanda, dos sintomas e seu tratamento. Oferece os principais pontos teóricos do percurso psicanalítico em relação ao tema transexual e suas consequências clínicas, de modo a orientar o dispositivo analítico no hospital que se ocupa da clínica do sujeito, contribuindo tanto com a posição do analista quanto com a equipe. Conclui-se que não há um critério estável de classificação estrutural para essa clínica, destacando-se a importância de não ceder às cristalizações de conceitos teórico-clínicos e, sem abrir mão da ética e do rigor necessário para se manter no campo teórico de Freud e Lacan, permitir remanejamentos no diagnóstico analítico para acompanhar esses casos. Propõe-se uma abertura às construções teórico-clínicas sobre a transexualidade, centrando-se nas últimas formulações de Lacan e sua proposta sobre a clínica do sinthoma, investigando sua pertinência, de modo a orientar um trabalho possível com sujeitos ditos transexuais. Considera-se que esta configuração clínica se define a partir de uma escuta aplicada ao singular, ao caso a caso, em sua relação com sua subjetividade, modo pelo qual o sujeito pode ter acesso a seu próprio saber sobre si. Analisa a experiência de corporeidade presente no discurso transexual, a consequência das modificações corporais promovidas pela biotecnologia, tendo como foco o que se apresenta na clínica, na cena contemporânea e no campo institucional. Reflete sobre a presença do dispositivo analítico no campo das avaliações e decisões para o processo transexualizador destacando-se a particularidade desse trabalho, a fim de oferecer uma contribuição aos profissionais que se deparam com esta demanda nas instituições e que possam se servir desta experiência para configurar sua clínica. Evidencia-se que é o modo de resposta do profissional frente aos pedidos a ele dirigidos que o diferencia e sustenta sua práxis na interlocução com os outros saberes. A sustentação dessa posição implica a possibilidade de manutenção da subjetividade diante da ameaça da exclusão do sujeito responsável em prol da objetividade científica, ponto fundamental a ser considerado nesse trabalho. This thesis, limited in the field of psychoanalysis of Freud and Lacan, consists of chapters designed in the form of five essays with the purpose of theoretical, technical and ethically treat the theme about the transsexual in your transexualization demand in the hospital, in which the psychoanalytic clinic is one of the areas this call is made. The general aim of this thesis is to investigate the experience of the psychoanalyst in the hospital about contemporary transexualization demand and its clinical impasses. The survey is in two dimensions. Institucional dimension as speech production scenario and host demands, with reference to the practice in a public service that provides assistance to transsexual users, and a clinic, when it comes to meeting with the subject of this complaint, the symptoms and their treatment. Provides the main theoretical points of the psychoanalytic journey by topic transsexual and its consequences, in order to guide the analytical device at the hospital that takes care of the clinic of the subject, contributing with the analyst's position as with the team. It is concluded that there is not a stable structural classification criterion for this clinic, highlighting the importance of an relaxation to the formation of theoretical and clinical concepts, without sparing the ethics and rigor necessary to stay in the Freud and Lacan theoretical field, allow analytical diagnosis reassignments to follow these cases. Proposed an opening to theoretical constructs clinics about transsexualism, focusing in recent formulations of Lacan and his proposal about the clinic of the sinthome, investigating their relevance, so the guide can work with subject said transsexuals. It is considered that this clinical setting is defined from a wire applied to singular, case-by-case basis, in its relationship with its subjectivity, how a subject can have access to his knowledge about himself. It is analyzed even the experience of embodiment and subjectivity present in the speech, the consequence of the transsexual body modifications, promoted by biotechnology, focusing on what is presented in contemporary scene and in the institutional field. It is reflected about the presence of analytical listening device in the evaluations and decisions field for the realization of the transexualization process, emphasizing the particularity of this work, in order to offer a contribution to the professionals that meet this demand and institutions that may have used this experience to configure your clinic. It is evidenced that is the way professional response in relation to the requests addressed to it that sets it apart and sustains its praxis in dialogue with others knowledge. Support this position entails the possibility of maintenance of subjectivity on the threat of exclusion of the responsible subject for scientifical objectivity, as fundamental point in this work.

Este estudo coteja a teoria do Nome Próprio concebido como designador rígido, formulada pelo lógico Saul Kripke, e a teoria de Jacques Lacan sobre o Nome Próprio lido como significante puro - um significante cujo enunciado, igualando-se à sua enunciação, não tem qualquer significação ou sentido. Trata-se de assinalar pontos de convergência e de divergência entre o real em jogo na teorização lacaniana do Nome-Próprio e a essência postulada por Kripke no referente do Nome-Próprio. Ao mencionar, ainda que de modo suscinto, a teorização lacaniana sobre a letra e a nominação através do sinthoma, possíveis implicações clínicas dessa interlocução são aventadas. Lacan with Kripke: the real taken into consideration in the proper name read as a rigid designator. This study compares data from the theory of the Proper Name conceived as a rigid designator formulated by the logician Saul Kripke and Jacques Lacan's theory on Proper Name as a pure signifier, a signifier whose utterance, matching its enunciation, has no meaning or sense. The study aims to highlight points of convergence and divergence between the real in the Lacanian theory of Proper Name and the essence postulated by Kripke in the Proper Name reference. By mentioning, even though in a succinct way, the Lacanian theorizing about the letter and the nomination through the sinthome, possible clinical implications of this dialogue are suggested.

Resumo: O objetivo deste artigo é o de abordar a construção metapsicológica do Shintoma na obra lacaniana a partir do modo pelo qual a posição subjetiva de James Joyce se estrutura: o infatigável trabalho em torno do reconhecimento do nome - o nome de seu pai - e a publicação de sua obra. A construção desse nome contorna a foraclusão de fato na vida de Joyce e as reflexões de Lacan fazem dela um paradigma para se pensar sobre o trabalho psicanalítico possível na psicose, bem como sobre a questão do fim da análise. Recorre-se a alguns seminários da obra de Lacan no que tange à questão da clínica da psicose, sobretudo, ao seminário da década de setenta O sinthoma Abstract: This article aims to discuss the Sinthome's metapsychological construction on Lacanian work, from the way the subjective position of James Joyce structure: the tireless work around of his name recognition - the father's name - and the publication of his work. This name's construction bypasses the foreclosure actually by Joyce's life and Lacan's reflections make it a paradigm for to think about the possible psychoanalytic work in psychosis, as well as on the question of the analysis's end. It reflects on some seminars of Lacan's work in relation to the issue of clinical psychosis, especially the seminar The sinthome Fechado

Made available in DSpace on 2022-04-28T19:00:51Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-01-01 This article aims to discuss the Sinthome’s metapsychological construction on Lacanian work, from the way the subjective position of James Joyce structure: the tireless work around of his name recognition – the father’s name – and the publication of his work. This name’s construction bypasses the foreclosure actually by Joyce’s life and Lacan’s reflections make it a paradigm for to think about the possible psychoanalytic work in psychosis, as well as on the question of the analysis’s end. It reflects on some seminars of Lacan’s work in relation to the issue of clinical psychosis, especially the seminar The sinthome. Universidade Federal de Uberlândia – IPUFU Université de Provence (Aix-Marseille I) UNICAMP Universidade Estadual de São Paulo – USP, Universidade Federal de Uberlândia- UFU Universidade Estadual de São Paulo – USP, Universidade Federal de Uberlândia- UFU

Este artigo parte da hipótese de que o sintoma e o caráter são duas formasde satisfação pulsional que, em algumas circunstâncias, apresentamsecomo estruturas análogas que, na direção do tratamento, podemconfundir. Realiza-se um percurso conceitual no qual se pretendeelucidar o enlaçamento, as semelhanças e as diferenças entre sintomae caráter. Para isso são retomadas duas referências freudianas (“Carátere erotismo anal” e “Alguns tipos de caráter encontrados no trabalhoanalítico”) e algumas pontuações de Lacan em seu primeiro ensino.Desse modo, o autor localiza que o caráter e o sintoma respondem aduas lógicas diferenciadas no afazer analítico. O trabalho é concluído,finalmente, com o conceito lacaniano de “sinthome”, que delineia umaresolução clínica a respeito dos paradoxos e impasses provocados porestas duas formas de satisfação pulsional.