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Inseparáveis na vida do Estado e na atuação da política, “armas e religião” passam a ser reinterpretadas nas reflexões carcerárias de A. Gramsci e adquirem significado de fecunda originalidade e atualidade. Partindo da interlocução crítica que Gramsci estabelece com F. Guicciardini e N. Maquiavel, este artigo percorre inúmeras notas esparsas nos Cadernos do cárcere relativas ao assunto e revela a complexidade e as controvérsias das questões implicadas. O surpreendente volume de anotações e a tradução que Gramsci opera a respeito do binômio “armas e religião” e, portanto, da relação dialética entre força e consenso, estrutura e superestrutura, esclarecem o conceito de hegemonia e da sua nova concepção de política e de Estado. Neste sentido, ao focalizar particularmente o desenho teórico desenvolvido por Gramsci em torno das “relações de força”, o artigo finaliza estabelecendo uma inevitável conexão com o emprego de “armas e religião” que as classes dominantes utilizam atualmente na política brasileira.

Tendo como base a análise do Caderno 25, nesse texto são destacados os elementos de proximidade e as diferenças entre o significado que Gramsci confere aos "grupos sociais subalternos" e a configuração dos movimentos populares brasileiros e latino-americanos nestas últimas décadas. De um lado, as atenções se concentram sobre as contradições e os riscos aos quais os movimentos populares estão expostos, sobre seu "subversivismo esporádico", suas fragilidades e cooptação. Por outro lado, são colocados em evidência "o valor inestimável das suas iniciativas", seu "espírito criativo", suas peculiares experiências político-pedagógicas e o desenho de um projeto alternativo de sociedade frente à crise que afeta o sistema-mundo atual. Based on the study of Notebook 25, this text analyses the similarities and differences between the meaning that Gramsci gives to the "subaltern social groups" and the configuration of popular movements in Brazil and Latin America in these last decades. On the one hand, our attentions are focused on the contradictions and the risks to which the popular movements are exposed to, on their "casual subversiveness", weaknesses and cooptation. On the other hand, we highlight "the inestimable value of their initiatives, their "creative spirit", their peculiar political-pedagogical experiences and the design of an alternative project of society for addressing the current world-system crisis. En ayant comme base l'analyse du Cahier 25, dans ce texte sont détachés les éléments de proximité et les différences entre la signification que Gramsci attribue aux "groupes sociaux subalternes" et la configuration des mouvements populaires brésiliens et latino-américains dans ces dernières décennies. D'un côté, les attentions se concentrent sur les contradictions et les risques auxquels les mouvements populaires sont exposés, sur le "subversivisme sporadique", leurs fragilités et cooptation. D'autre part, sont placés en évidence "la valeur inestimable de leurs initiatives", son "esprit créatif", leurs particulières expéri-ences politico-pédagogiques et le dessin d'un projet alternatif de société devant la crise qui touche le système-monde actuel.

*Doutor em Filosofia Política, com bolsa sanduíche, pela Università degli Studi di Padova. Doutor em Educação pela Universidade Federal do Rio de Janeiro. Professor Associado da Universidade Federal Fluminense, Coordenador do Núcleo de Estudos e Pesquisas em Filosofia Política e Educação (NUFIPE) e pesquisador do Cnpq.A concepção de "trabalho" na filosofia de Hegel e MarxResumo: A influência da filosofia de G. W. F. Hegel foi muito marcante na estruturação do pensamento de K. Marx. Embora tenha posto em evidência aspectos questionáveis de seu mestre de juventude, Marx assimila substancialmente a "filosofia da história" e a concepção "dialética" de Hegel. Poucos, no entanto, sabem que o maior filósofo "idealista" chegou a inspirar também os elementos fundamentais do trabalho no idealizador do "materialismo histórico". Nas páginas desse texto, enquanto se evidenciam os diferentes pontos de vista desses dois grandes pensadores, se destaca particularmente a revolucionária concepção de trabalho e de homem que emana dos seus escritos, apontando com isso horizontes que podem dar respostas à crise que assola profundamente o mundo atual.Palavras-chave: Trabalho. Filosofia. Hegel. Marx.A concepção de "trabalho" na filosofia de Hegel e MarxAbstract: The influence of the philosophy of G.W.F. Hegel in the thought of Marx was very important. Although has brought to light questionable aspects of his young master, substantially Marx assimilates "philosophy of history" and the "dialectic" of Hegel. Few, however, know that the greatest philosopher "idealist" even inspires the key elements of labor in creator of "historical materialism". In the pages of this text, are showed the different views of these two great thinkers, but are stand out particularly the revolutionary concept of work and man that emanate from his writing, pointing horizons that can provide answers to the deep crisis in the world current.Keywords: Work. Philosophy. Hegel. Marx.Data de registro:25/04/2012Data de aceite:25/01/2013Referências:ARENDT , H. A condição humana. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1995.BODEI , R. Macchine, astuzia, passione: para a gênese da sociedade civil em Hegel. In: CHIEREGHIN , F. (Ed.). Filosofia e sociedade civil em Hegel. Trento: Verifiche, 1977.ENGELS , F. Ludwig Feuerbach e o fim da filosofia clássica alemã. In: Mar x, K.; ENGELS , F. Obras escolhidas. São Paulo: Omega, s/d.FINESCHI , R. Marx e Hegel. Contributi a una rilettura. Roma: Carocci, 2006.GOR Z, A. O imaterial. São Paulo: Annablume, 2005.GRAMSCI , A. Quaderni del carcere, 4 v. Editado por V. Gerratana. Torino: Einaudi, 1975.HEGEL , G. W. F. O Sistema de vida ética. Lisboa: Edições 70, 1991._______. Fenomenologia do espírito. 2 v. Petrópolis: Vozes, 1992._______. Filosofia dello spirito jenese, editado por Cantillo. Bari: Laterza, 1971._______. Lineamenti della Filosofia del Diritto. Diritto naturale e scienza dello Stato in compendio, editado por G. Marini. Roma-Bari: Laterza, 1996.INFRANCA , A., Trabajo, individuo, historia. El concepto de trabajo em Lukács. Buenos Aires: Herramienta, 2005.KOSIK , K. Dialética do concreto. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986.LOSURDO , D. Contra-história do liberalismo. Aparecida: Idéias e Letras, 2006.LUKÁCS , G. Ontologia dell'essere sociale. Roma: Editori Riuniti, 1976._______. Il giovane Hegel e i problemi della società capitalistica. 2 v. Torino: Einaudi, 1975.MAR X, K. Il Capitale. Critica dell'economia politica. 3 v. Roma: Riuniti, 1984._______. Manoscritti economico-filosofici del 1844, editado por N. Bobbio, Torino: Einaudi, 1968._______. Lineamenti fondamentali di critica dell'economia politica. 2 v. Torino: Einaudi, 1976._______. Salario, prezzo e profitto. Roma: Riuniti, 1987._______. I risultati della dominazione britannica in India. In: ______. India, Roma: Riuniti, 1993._______. Questione ebraica. Roma: Riuniti, 1964.MAR X, K.; ENGELS , F. A Ideologia alemã. São Paulo: Martins Fontes, 1998.MOULIER , Y.; BOUTANG , Dalla schiavitù al lavoro salariato. Roma: Manifestolibri, 2002.NEGRI , A.; HARDT , M. Il lavoro di Dioniso. Per la critica dello Stato postmoderno. Roma: Manifestolibri, 1995.SANTOS , J. E. Trabalho e riqueza na Fenomenologia do espírito de Hegel. São Paulo: Loyola, 1993.

Besides the well-known themes of hegemony, intellectuals, party, working class and the social, cultural and political problems concerning Italy and Europe, Gramsci devoted considerable part of his reflections on “subaltern social groups” and ferments that occur in the “peripheries” of the system. This paper, therefore, intends to analyze this universe, not only to draw attention to a subject overlooked by scholars of Gramsci, but mainly to rescue elements of great value and originality that can contribute to the debate that rages today about the numerous insurgency movements in the periphery and the meaning of the pressing demands that the manifestations of “subordinate” up in various parts of the world. Además de los temas de la hegemonía, intelectuales, partido, clase obrera y de la realidad social, cultural y política da Italia y Europa, Gramsci dedica una parte considerable de sus reflexiones sobre los "grupos subalternos sociales" y los problemas que se passam en la “periferia” del sistema. En este trabajo se pretende analizar este universo, no sólo para llamar la atención sobre un tema ignorado por los estudiosos de Gramsci, pero sobre todo para rescatar elementos de gran valor y originalidad que pueden contribuir al debate que bulle en torno a numerosos movimientos insurgentes en las periferias y el significado de las reivindicaciones apremiantes que las manifestaciones de los "subalternos" levantam en muchas partes del mundo. R e s u m o Além dos temas mais conhecidos sobre hegemonia, intelectuais, partido, classe operaria e das questões sociais, culturais e políticas vinculadas à Itália e à Europa, Gramsci dedica parte considerável das suas reflexões aos “grupos sociais subalternos” e aos fermentos que ocorrem nas “periferias” do sistema. Neste texto, portanto, se procura analisar esse universo, não apenas para chamar a atenção sobre um assunto pouco considerado pelos estudiosos de Gramsci, mas principalmente para resgatar elementos de grande valor e originalidade que podem contribuir ao debate que hoje se trava em torno dos numerosos movimentos de insurgência nas periferias e do significado das prementes reivindicações que as manifestações dos “subalternos” levantam em diversas partes do mundo.

Submitted by Jhonathan Santos (jhonathan.santos@ipea.gov.br) on 2013-09-03T15:01:57Z No. of bitstreams: 1 Ouvidoria_do_Ipea_Pesquisa_de_Satisfao_2010.pdf: 936552 bytes, checksum: a8843705abb536661f2c7866e714e303 (MD5) Rejected by Margarida Maria Araujo (margarida.araujo@ipea.gov.br), reason: Olá Jhonathan, o nome do PDF está escrito errado. Margarida on 2013-10-16T18:22:57Z (GMT) Submitted by Jhonathan Santos (jhonathan.santos@ipea.gov.br) on 2013-11-19T13:50:19Z No. of bitstreams: 1 Ouvidoria_do_Ipea_Pesquisa_de_Satisfação_2010.pdf: 936552 bytes, checksum: a8843705abb536661f2c7866e714e303 (MD5) Approved for entry into archive by Anna Ribeiro (anna.ribeiro@ipea.gov.br) on 2013-11-25T16:36:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Ouvidoria_do_Ipea_Pesquisa_de_Satisfação_2010.pdf: 936552 bytes, checksum: a8843705abb536661f2c7866e714e303 (MD5) Made available in DSpace on 2013-11-25T16:36:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ouvidoria_do_Ipea_Pesquisa_de_Satisfação_2010.pdf: 936552 bytes, checksum: a8843705abb536661f2c7866e714e303 (MD5) Previous issue date: 2011-02 Apresenta o resultado da pesquisa de satisfação dos usuários que utilizaram os serviços da Ouvidoria do Ipea no ano de 2010. 9 p. : il.

The present work points out to show the Public Ombudsman Service as a changing, inclusion and social control tool. As methodology, a bibliography revision was made, besides the author experience in ombudsman service management, showing how the Public Ombudsman Service contributes in building those tasks through the direct and active citizen participation, which represents, a privileged locus to the participative democracy exercise, citizenship achievement and social control of everything that is public. Also, through the ethics valorization, which helps in the civil society renewing, based on the trust and respect rebuilding, which depends on the Public Ombudsman Office`s autonomy and efficiency. Therefore, the conclusion is that, in order to have the Public Ombudsman Service doing, in their plenitude, their part of changing inductor, it is necessary that exists ethics valorization; suitable public ombudsman skills and profile; Public Ombudsman Services search for effectiveness and autonomy.

As lutas populares que se desencadearam no Brasil desde os anos 1960 até hoje podem ser caracterizadas por dois grandes paradigmas: "libertação" e "hegemonia". A "libertação" foi a tônica predominante nos anos 1960 e 1970. A "hegemonia" tem sido a palavra de ordem ao longo dos anos 1980 e 1990. A primeira, representada particularmente por Paulo Freire, e a segunda, tendo em Antonio Gramsci sua referência maior, foram se entrelaçando e tornaram-se inseparáveis no desenho de um projeto alternativo de sociedade. Neste artigo, apresenta-se uma análise crítica de seus significados em decorrência dos dez anos da morte de Paulo Freire e dos 70 da morte de Gramsci. O texto que segue, além de percorrer os significados, as diferenças e o entrelaçamento de "libertação" e "hegemonia" em seu contexto histórico e social, apresenta uma reinterpretação dos dois paradigmas ante as mudanças políticas e culturais atualmente em curso no Brasil e na América Latina. The popular struggles that have been unleashed in Brazil from the 1960s until today can be characterized by two major paradigms: "liberation" and "hegemony". "Liberation" was the dominant theme throughout the 1960s and 1970s. "Hegemony" was the word of order throughout the 1980s and 1990s. The first, represented primarily by Paulo Freire, and the second, associated fundamentally with Antonio Gramsci, became inseparably linked in the designing of an alternative project for society. This article presents a critical analysis of their meanings on the occasion of the 10th anniversary of Freire's death and the 70th since Gramsci's passing. The following text, in addition to perusing the meanings, differences and interconnections between "liberation" and "hegemony" in their historical context, presents a reinterpretation of the two paradigms in the face of the political and cultural changes that are currently underway in Brazil and Latin America. Les luttes populaires qui ont eu lieu au Brésil depuis les années 1960 jusqu'à nos jours peuvent être caractérisées au moyen de deux paradigmes: « libération » et « hégémonie ». La « libération » donna le ton des années 1960 et 1970. L'« hégémonie » fut le mot d'ordre au long des années 1980 et 1990. Le premier, réprésenté principalement par Paulo Freire, et le second, ayant chez Antonio Gramsci sa référence la plus importante, se sont croisés et sont devenus inséparables sur un dessin d'un projet alternatif de société. Cet article présente une analyse critique de leurs sens compte tenu des dix ans de la mort de Paulo Freire et des 70 ans de la mort de Gramsci. Parallèlement aux signifiés, le texte qui suit aussi les différences et l'entrecroisement de « libération » et d'« hégémonie » dans leur contexte hitorique et social, présente une réinterprétation des deux paradigmes face aux changements politiques et culturels actuellement en cours au Brésil et en Amérique Latine.

No Brasil, a recente crise política e cultural vem gerando um amplo debate para rediscutir a função dos intelectuais na sociedade. Tendo como pano de fundo as mudanças socioeconômicas no mundo, este texto apresenta algumas análises da nova configuração que os intelectuais vêm assumindo no contexto da pós-modernidade. Destaca a figura do intelectual desenhada por Marx, com a criação da filosofia da práxis, e retoma a função do "intelectual orgânico" delineada por Gramsci. O texto evidencia os traços originais que emergem das reflexões de Gramsci, apresenta uma releitura de algumas de suas categorias e aponta caminhos para atualizá-las em relação ao nosso tempo. In Brazil, the current political and cultural crisis allows for a wide discussion regarding the function of intellectuals in society. Considering the worldwide socio-economic changes, this text presents some analyses of the new role assumed by intellectuals in post-modernity. It highlights the intellectual figure drawn by Marx when creating his philosophy of praxis, and goes over the function of the "organic intellectual" as delineated by Gramsci. It stresses the original features emerging from Gramsci's reflections, presents a reinterpretation of some of his categorizations and points out ways of adapting them to our current situation.

Este artigo apresenta-se como um contraponto às interpretações que evidenciam as convergências entre filosofia da práxis e (neo)pragmatismo. Embora não desconsidere alguns pontos de contato entre as duas concepções, ao resgatar a filosofia da práxis delineada por Gramsci mostra as profundas divergências entre este e o pragmatismo americano. Em seguida, analisa a filosofia de Rorty, que procura construir vinculações entre o pragmatismo, particularmente de Dewey, e o pensamento pós-moderno. São destacadas diversas contradições presentes nos escritos de Rorty, sua funcionalidade ao discurso dominante e o contraposto projeto de sociedade em relação às propostas político-pedagógicas que derivam de uma filosofia da práxis que vem se renovando no Brasil e na América Latina. This article constitutes a counterpoint to those interpretations which provide evidence of the convergence between the philosophy of praxis and (neo)pragmatism. Although it does not ignore some points of contact between the two conceptions, by rescuing the philosophy of praxis outlined by Gramsci, it reveals the profound divergence between this and American pragmatism. It then analyses the philosophy of Rorty which seeks to construct links between pragmatism, especially that of Dewey, and post-modern thought. Diverse contradictions present in the writings of Rorty are emphasised: its utility for the dominant discourse and the opposing project of society with respect to the political pedagogical proposals which derive from the philosophy of praxis and which have undergone processes of renewal in Brazil and Latin America.

NOGUEIRA, Alexandre Semeraro de Alcântara. O desvio como método a partir da ideia de infância: uma conversação com a infância em Berlim por volta de 1900 de Walter Benjamin. 2004. 139f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2004. The present speech consists in a study on the conception of method for the thinker Walter Benjamin. For in such a way, the study was divided in two chapters: Biography and correspondences - a life in the transit of the method and Infancy and politics – the method in Infancy in Berlin for 1900 return. In the first chapter the reader offers itself to it more discussable aspects so that if he can reach, in the last chapter a detailed dialogue with the fundamental workmanship - Infancy in Berlin for 1900 return – here worked. The reconstitution of the method that Benjamin thinks to the philosophy is reconstituted through a cumulative work, that is, to each item of the work we bring new elements that until then they had not been developed, thus looking for, to offer an organization that it goes and it comes back to the points to each moment, but makes to gain body to the question proposal. Therefore, one worked in the first chapter with prompt elements of the life of Benjamin, relating to the conception of method, the two inheritances that had influenced the thinker - Judaism and historical materialism and the reconstitution of the theory of the knowledge in Benjamin, detailing its dialogue with Descartes. No longer according to chapter, the method is retaken from the infancy idea that the thinker offers in five assays written between 1924 the 1928. These assays had directly reverberated in the understanding of a conceived method as shunting line, having the participation key of the concept of repetition in Freud and Nietzsche and the practical unfolding of the accomplishment of the workmanship studies. It is in this chain of parts that the classic story the wild Swans gains body and starts to produce a peculiar direction in this work: the fusing this story will represent the metaphoric materialization of Benjamin from the Eliza personage. A presente dissertação constitui-se num estudo sobre a concepção de método para o pensador Walter Benjamin. Para tanto, o estudo foi dividido em dois capítulos: Biografia e correspondências – uma vida no trânsito do método e Infância e política – o método em Infância em Berlim por volta de 1900. No primeiro capítulo se oferece ao leitor aspectos argumentativos para que se possa atingir, no último capítulo, um diálogo mais detalhado com a obra basilar – Infância em Berlim por volta de 1900 – aqui trabalhada. A reconstituição do método que Benjamin pensa à filosofia é reconstituída através de uma dissertação cumulativa, isto é, a cada item do trabalho trazemos novos elementos que até então não haviam sido desenvolvidos, procurando assim, oferecer uma organização que vai e volta a pontos a cada momento, mas faz ganhar corpo à questão proposta. Por isso, trabalhou-se no primeiro capítulo com elementos pontuais da vida de Benjamin, relacionando à concepção de método, as duas heranças que influenciaram o pensador – judaísmo e materialismo histórico e a reconstituição da teoria do conhecimento em Benjamin, detalhando seu diálogo com Descartes. Já no segundo capítulo, o método é retomado a partir da idéia de infância que o pensador oferece em cinco ensaios escritos entre 1924 a 1928. Estes ensaios repercutiram, diretamente, na compreensão de um método concebido como desvio, tendo a participação chave do conceito de repetição em Freud e Nietzsche e o desdobramento prático da realização da obra estuda. É nessa cadeia de peças que o conto clássico Os Cisnes selvagens ganha corpo e passa a produzir um sentido peculiar neste trabalho: a fusão deste conto representará a materialização metafórica de Benjamin a partir da personagem Eliza.

Uma teoria do conhecimento sistematizada e acabada não existe, propriamente, nos escritos de Gramsci. É possível, no entanto, encontrar em diversas anotações e referências, indicações precisas e um conjunto coerente de reflexões que revelam não apenas uma clara concepção de mundo, mas um método de pesquisa e critérios que apontam para uma inteligibilidade do real que permite às classes trabalhadoras chegar à autonomia e à hegemonia. O presente ensaio, portanto, propõe-se a evidenciar o modo original de ser intelectual vivenciado por Gramsci. Visa, particularmente, destacar a interligação entre, história, política e conhecimento. Nesse sentido, o trabalho analisa a concepção de ciência, a questão da objetividade, da subjetividade, a maneira peculiar de entender a ideologia e, principalmente, a reelaboração do marxismo como filosofia da práxis, ou seja, "ciência da dialética ou gnosiologia". A systematized and finished theory of knowledge does not exist, indeed, in the writings of Gramsci. It is possible, however, to find in several annotations and references, precise indications and a coherent group of reflections that not just reveal a clear world conception, but a method of research and instruments that point for an intelligence of the reality that allows to the working classes to arrive to the autonomy and the hegemony. The present work, therefore, intends to evidence the original way of being intellectual experienced for Gramsci. It aims, particularly, to highlight the connection among history, politics and knowledge. In that sense, the work analyzes the conception of science, the matter of the objectivity, of the subjectivity, the peculiar way to understand the ideology and, mainly, the rethinking of the marxism as philosophy of the práxis, that is to say, "science of the dialectic or knowledge".

This dissertation aims at discussing and thinking on modelling organization. Emphasis was put on examining whether this process would contribute to change or to difficult organization's improvement. The recearch was developed in the Municipal Department of Education in Rio de Janeiro (SME/RJ), with a clear option to study an educational environment to evaluate existing influences of formal structures and administrative strategies on teaching quality and on unsuccessful results produced by schools in the municipality . The study concludes that the changing process which has been carried on by SME/RJ has not contributed toward the reshaping of the organization to enable democratic participation of teachers, students and general workers on the decision-making processo The installed changing process has sustained old bureaucratic structures rather than replacing them by modem decentralized and flexible models and behaviours. o objetivo do presente trabalho é discutir e refletir sobre se a modelagem organizacional que contém propostas para a promoção de mudança organizacional impulsiona-a ou ao contrário serve apenas de âncora estagnante do processo de mudança, utilizando-se para isso, de pesquisa empírica realizada na Secretaria Municipal de Educação do Rio de Janeiro - (SMEIRJ), buscando-se através desse caso específico, discutir o tema na área de gestão educacional. Assim, pretende-se verificar se a influência de modelos formais de estruturação do sistema de ensino e de enfoques e ênfases adotados em sua gestão apresentam soluções sobre o que se tem, endemicamente, denominado de fracasso escolar . Pode-se constatar, a partir do presente trabalho, que o novo modelo organizacional e de gestão em processo de implantação na SME/RJ ainda não transformou a Secretaria em espaço aberto no sentido de que o cidadão, o aluno, o professor, o funcionário, a escola e a comunidade se mesclem com inteira liberdade aos atores centrais da organização que, a despeito de alguns avanços, está consciente de que resta muito a realizar. Preservou as velhas estruturas burocráticas e de poder que dominam esse processo, a despeito do racional e lógico modelo desenvolvido pela SME/RJ, a partir de 1993, que procura valorizar o profissional do ensino, promover a descentralização administração de forma a garantir maior flexibilidade e propiciar uma gestão participativa.

Um dos maiores desafios políticos e pedagógicos que batem à porta do século XXI, particularmente para o Brasil, é superar a condição de massa e fortalecer uma sociedade civil criativa que nasce das aspirações populares e busca autodeterminação, cidadania e participação ativa na gestão democrática do poder. A concepção original de sociedade civil delineada por Gramsci é uma fonte de inspiração fundamental para enfrentar os impasses atuais e construir uma sociedade livre e democrática.

Um dos maiores desafios políticos e pedagógicos que batem à porta do século XXI, particularmente para o Brasil, é superar a condição de massa e fortalecer uma sociedade civil criativa que nasce das aspirações populares e busca autodeterminação, cidadania e participação ativa na gestão democrática do poder. A concepção original de sociedade civil delineada por Gramsci é uma fonte de inspiração fundamental para enfrentar os impasses atuais e construir uma sociedade livre e democrática. One of the greatest political and pedagogical challenges at the turn of the century, particularly in Brazil, is to go beyond the life from masses and strengthen a creative civil society which rises of diverse popular aspirations and searches for self-determination, citizenship and active participation in a democratic management of power. The original conception of civil society, delineated by Gramsci, is a source of fundamental inspiration for overcoming the present impasse and for constructing a free and democratic society.

Submitted by Alberto Vieira (martins_vieira@ibest.com.br) on 2018-05-24T17:53:23Z No. of bitstreams: 1 278475.pdf: 19892911 bytes, checksum: 01ecabe823cb648e15df92f3e73d46c3 (MD5) Made available in DSpace on 2018-05-24T17:53:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 278475.pdf: 19892911 bytes, checksum: 01ecabe823cb648e15df92f3e73d46c3 (MD5) Previous issue date: 1998-04-14 CAPES FUJB FAPERJ Foram estudados aspectos taxonômicos e da distribuição batimétrica e geográfica de nove espécies de Paramuriceidae (Bebryce cinerea, Bebryce sp., Heterogorgia uatumani, Muriceides hirtus, Muriceides aequatoriales, Muriceides sp., Placogorgia atlantica, Scleracis guadalupensis e Villogorgia nigrescens) e cinco espécies de Plexauridae (Muricea atlantica, Muricea flamma, Muricea laxa, Muricea midas e Muriceopsis sp.) encontradas na plataforma continental e ilhas oceânicas brasileiras, entre 20 e 400 m de profundidade. Dentre as espécies identificadas apenas até gênero, destaca-se Muriceopsis sp., que foi evidenciada como desconhecida para a ciência até o presente momento. Foi registrada uma nova ocorrência de gênero para o Brasil (V. nigrescens) e ampliadas as áreas de ocorrência de outras cinco espécies (B. cinerea, H. uatumani, P. atlantica, S. guadalupensis, M. flamma). Heterogorgia uatumani, Scleracis guadalupensis e Villogorgia nigrescens tiveram sua distribuição batimétrica ampliada. Apenas duas dentre as espécies aqui registradas têm ocorrência restrita ao Brasil (M. flamma e M. aequatoriales). São discutidas propostas biogeográficas de diversos autores, sendo evidenciado que aquelas baseadas em material de águas muito rasas ( < 20 m) não são adequadas para a caracterização da fauna de octocorais aqui estudada. Fourteen species of octocorals, from the Brazilian continental platform and oceanic islands, from depths between 20 and 400m, were studied regarding aspects of their taxonomy, bathymetry, and geographical distribution. These species included nine Paramuriceidae (Bebryce cinerea, Bebryce sp., Heterogorgia uatumani, Muriceides hirtus, Muriceides aequatoriales, Muriceides sp., Placogorgia atlantica, Scleracis guadalupensis, and Villogorgia nigrescens) and five Plexauridae (Muricea atlantica, Muricea flamma, Muricea laxa, Muricea midas, and Muriceopsis sp. ). Among the species identified only at the rank of genus, it was demonstrated that Muriceopsis sp. is a species yet to be properly described in nomenclatural terms. Villogorgia was recorded for the first time in Brazilian waters and the geographical limits of five other species were changed (B. cinerea, H. uatumani, P. atlantica, S. guadalupensis and M. flamma). H. uatumani, S. guadalupensis, and V. nigrescens had their species global bathymetric range widened. Only two of the species here recorded were endemic to Brazil (M. flamma and M. aequatoriales). Biogeographical hipothesis from different authors were discussed, and it was shown that those based on material from very shallow waters (< 20m) were not adequate to characterize the distribution of octocoral species here reported.

Ce travai1 a pour objectif d'étudier la formation de la Gauche Catholique du Brési1 pendant les années 1959-1964. Nous prétendons concentrer la recherche, principalement, sur l'approfondissement théorique et sur les racines philosophiques qui ont orienté les pratiques politiques et pédagogiques des chrétiens de gauche au cours de la période immédiatement antérieure au coup d'Etat de 1964. Este trabalho tem por objetivo estudar a formação da Esquerda Católica do Brasil durante os anos de 1959 -1964. O que se pretende focalizar, principalmente, e a busca do aprofundamento teórico e do referencial filosófico que orientou as práticas políticas e pedagógicas dos cristãos de esquerda no período imediatamente anterior ao golpe de 1964. Pela análise de sua trajetória nestes anos, é possível reconhecer traços originais e contribuições inovadoras que esta parcela de militantes católicos deixou na Igreja e na sociedade brasileira, cujos reflexos chegam até nossos dias.

Education has been under serious, permanent, violent criticism to its productivity, effectiveness and efficiency. The systematic attack on schools, particularly those designed to train teachers, has been constant in Old-, Third- and New-World countries. Everyone agrees that the function of teaching requires professional competence, and that the latter's absence is mainly responsible for the gaps, insufficiencies and deficiencies of the educational process. The teaching-learning situation provided by a well-oriented didactical activity is believed to be a factor of paramount importance to the effectiveness and efficiency of an educational system. Having considered the expansion of high-school education. which made it lose a lot of its academical and selective character, it was chosen to study the training of the teacher being prepared for high-school teaching. In order to find out what king of training the high-school teacher has been receiving and the consequences of such a training to his professional performance,critical analysis was made of the historical evolution of teachers training in Brazil. A study was also performed of the curricula of the courses offered by Teacher Colleges and equivalent units in the State of Espírito Santo, been found that such colleges and schools have It has generally adopted the minimum curriculum proposed by the Federal Edu eation Couneil. It is known that high-school education is presently designed to students from all social classes, and that its objectives are now much wider than before; it has been found that the changes in curricula have been limited to useless increases or decreases subjects, in cless-hours and lt has been inferred that the Education College has not brought any significant innovation to the curricula of high-school-teachers pedagogical training. This confirms the negative criticism such training has been under. It is recommended that field research should be carried out and curricular proposais should be studied in order to obtain subsidy for reformulating present curricula. A educação vem sofrendo graves, permanentes e contundentes críticas quanto a sua produtividade, eficácia e eficiência. O ataque sistemático às escolas, e em especial às destinadas à preparação de professores, e uma constante em países do Velho, do Terceiro e do Novo Mundo. Todos concordam que a função docente exige competência profissional, sendo a sua ausência a principal responsavel pelas lacunas, insuficiências e deficiências do processo educacional. Acredita-se que a situação ensino-aprendizagem proporcionada por uma atividade didática bem orientada seja um fator de suma importância para a eficácia e eficiência de um sistema de ensino. Considerando a expansão do ensino de 2o grau, que o levou a perder muito do seu caráter acadêmico e seletivo, optou-se pelo estudo da formação do professor que a ele se destina. Com a finalidade de verificar o tipo de formação que o professor de 2o grau vem recebendo e as consequências deste no seu desempenho profissional. Analisa-se criticamente a evolução histérica de sua formação, no Brasil, e procede-se a um estudo dos currículos dos cursos de licenciatura das Faculdades de Educação, ou Unidades Equivalentes, do Estado do Espírito Santo. Verifica-se que estas, de modo geral, adotam o currículo mínimo proposto pelo Conselho Federal de Educação. Sabe-se que o ensino de 2o grau, atualmente, destina-se a alunos provenientes das mais diversas classes sociais, sendo os seus objetivos bem mais amplos que antes verifica-se que as alterações curriculares limitam-se a uma improdutiva ampliação ou diminuição de carga horária e de disciplinas. Deduz-se que a Faculdade de Educação não trouxe nenhuma inovação significativa no que concerne ao currículo de formação pedagógica de professor de 2o grau,o que dá procedência às críticas negativas que a mesma vem recebendo. Recomenda-se a realização de pesquisas de campo e o estudo de propostas curriculares objetivando obter subardias para a reformulação dos currículos atuais.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2022-08-09T17:35:18Z No. of bitstreams: 1 2022 - Pedro Clei Sanches Macedo.pdf: 4068016 bytes, checksum: 9c53cb201ef0d908094211edfe7a55b7 (MD5) Made available in DSpace on 2022-08-09T17:35:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2022 - Pedro Clei Sanches Macedo.pdf: 4068016 bytes, checksum: 9c53cb201ef0d908094211edfe7a55b7 (MD5) Previous issue date: 2022-02-17 CAPES - Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior The School of Earth Program was created by Ordinance No. 579 2nd of July, 2013, as one of the actions of the National Field Education Program - PRONACAMPO, launched in 2012 by the federal government and established by Ordinance No. 86, 1st of February, 2013, to provide technical and financial support to the states, the Federal District and municipal governments, in the implementation of the Field Education policy, through actions to improve the infrastructure of public education networks, initial and continuing teacher training, production and availability of specific material for field students and quilombolas. In the Amap?, the School of Earth Program through the project ?School of Earth, Water and Forests?, was coordinated by the Federal University of Amap? - UNIFAP in partnership with the Amap? State Department of Education, municipal education departments and the Ministry of Education, serving 200 teachers from different municipalities. In this sense, it was proposed to analyze the implementation process of the School of Earth Program, as a policy of training teachers who work in schools with multigrade classes and quilombola schools, identifying the paths taken and the main challenges in the consolidation of public education policies in the countryside in the Amap? Amazon. This is a social and historical research with qualitative approach, exploratory character, which falls into the category of bibliographic and documentary research and field research, using semi-structured interviews as a data collection instrument. The theoretical and methodological framework is supported by the studies of Antonio Gramsci, who will serve as an instrument for analyzing the relationship between the state and civil society in the implementation of public policies for rural education in Brazil and Amap?. Based on this framework, this research will seek to dialogue with other authors who deepened the studies of rural education in the contemporary context, with the purpose of identifying the main elements that intensify the process of dispute for hegemony in the peasant context, from the conception of rural education, thought as an instrument of capital and of the conception of rural education built as a historical demand of the popular social movements. This research had as main objectives: 1) to investigate in the Brazilian historical and political context, the actions of the State and the Social Movements in the construction of public policies of rural education, as a process of hegemonic dispute; 2) to analyze the theoretical perspectives of public education policies in the field, with emphasis on the training of teachers who work in schools with multigrade classes; 3) Analyze the School of Earth Program as a teacher training policy, its conceptions, proposals and actions, identifying in the theoretical, methodological and pedagogical references of the School of Earth, Water and Forests Project, the strategies and propositions that meet the specific issues to the subjects who work in schools with multigrade classes; 4) to analyze the perception of teachers, trainers, local coordinators and tutors who participated in the School of Earth, Water and Forests Project, identifying the theoretical and practical issues between the continuing education process, their professional training trajectories and the pedagogical practices developed in rural schools. As a result, we present a study that provides new perspectives on rural education in Amap? territory for educators, researchers and managers, in addition to offering action-reflection subsidies on teacher training for multigrade classes in the Brazilian educational context. O Programa Escola da Terra foi criado pela Portaria n? 579 de 02 de julho de 2013, como uma das a??es do Programa Nacional de Educa??o do Campo ? PRONACAMPO, lan?ado em 2012 pelo governo federal e institu?do pela Portaria n? 86, de 1? de fevereiro de 2013, para dar apoio t?cnico e financeiro aos Estados, Distrito Federal e prefeituras municipais, na implementa??o da pol?tica de Educa??o do Campo, atrav?s de a??es de melhoria na infraestrutura das redes p?blicas de ensino, forma??o inicial e continuada de professores, produ??o e disponibiliza??o de material espec?fico aos estudantes do campo e quilombolas. No Estado do Amap?, o Programa Escola da Terra atrav?s do projeto ?Escola da Terra, das ?guas e das Florestas?, foi coordenado pela Universidade Federal do Amap? ? UNIFAP em parceria com Secretaria de Estado da Educa??o do Amap?, secretarias municipais de educa??o e Minist?rio da Educa??o, atendendo 200 professores de diferentes munic?pios. Neste sentido, prop?s-se analisar o processo de implementa??o do Programa Escola da Terra, enquanto pol?tica de forma??o de professores que atuam em escolas com classes multisseriadas e escolas quilombolas, identificando os caminhos percorridos e os principais desafios na consolida??o de pol?ticas p?blicas de educa??o do campo na Amaz?nia amapaense. Trata-se de uma pesquisa s?cio-hist?rica de abordagem qualitativa, de car?ter explorat?ria, que se insere na categoria de pesquisa bibliogr?fico-documental e pesquisa de campo, utilizando entrevistas semi-estruturadas como instrumento de coleta de dados. O referencial te?rico-metodol?gico tem como sustenta??o os estudos de Ant?nio Gramsci, que servir? como instrumento de an?lise da rela??o entre o Estado e a Sociedade Civil na implementa??o de pol?ticas p?blicas de educa??o do campo no Brasil e no Amap?. Pautado nesse referencial, esta pesquisa buscar? dialogar com outros autores que aprofundaram os estudos da educa??o do campo no contexto contempor?neo, com o prop?sito de identificar os principais elementos que intensificam o processo de disputa pela hegemonia no contexto campesino, a partir da concep??o de educa??o rural, pensada como instrumento do capital e da concep??o de educa??o do campo constru?da como demanda hist?rica dos movimentos sociais populares. Esta pesquisa teve como principais objetivos: 1) investigar no contexto hist?rico-pol?tico brasileiro, as a??es do Estado e dos Movimentos Sociais na constru??o das pol?ticas p?blicas de educa??o do campo, enquanto processo de disputa hegem?nica; 2) analisar as perspectivas te?ricas das pol?ticas p?blicas de educa??o do campo com destaque a forma??o de professores que atuam em escolas com classes multisseriadas; 3) Analisar o Programa Escola da Terra enquanto pol?tica de forma??o de professores, suas concep??es, propostas e a??es, identificando nos referenciais te?rico-metodol?gicos e pedag?gicos do Projeto Escola da Terra, das ?guas e das Florestas, as estrat?gias e proposi??es que atendam as quest?es espec?ficas dos sujeitos que atuam nas escolas com classes multisseriadas; 4) analisar a percep??o dos professores, dos formadores, coordenadores locais e dos tutores que participaram do Projeto Escola da Terra, das ?guas e das Florestas, identificando as quest?es te?rico-pr?ticas entre o processo de forma??o continuada, suas trajet?rias de forma??o profissional e as pr?ticas pedag?gicas desenvolvidas nas escolas do campo. Como resultado, apresentamos um estudo que proporcione novos olhares sobre a educa??o do campo no territ?rio amapaense para educadores, pesquisadores e gestores, al?m de oferecer subs?dios de a??o-reflex?o sobre a forma??o de professores para as classes multisseriadas no contexto educacional brasileiro.

A Justiça de Transição pode ser definida como uma concepção de Justiça associada a períodos de mudanças políticas, mormente concentrada em mudanças de regimes totalitários para regimes democráticos. Além disso, a Justiça de Transição não é considerada um campo de estudo do Direito, mas sim um conjunto de mecanismos interdisciplinares capazes de contribuir para que as sociedades possam percorrer seus caminhos de transição política de forma a superar os passivos gerados pelos períodos totalitários. Para tanto, ela se organiza por meio de quatro dimensões fundamentais, quais sejam: (i) o direito à reparação; (ii) o fornecimento da verdade e a construção da memória; (iii) a regularização da justiça e do reestabelecimento da igualdade perante a lei; (iv) a reforma das instituições. No Brasil, o Golpe Civil-Militar de 1964 deu início a mais de duas décadas de Ditadura Civil-Militar, a qual legou à sociedade uma cultura permeada por resquícios de autoritarismo e enormes passivos no campo dos direitos humanos. A memória oficial sobre a Ditadura Civil-Militar no Brasil optou pelo silenciamento e o abrandamento dos crimes contra a humanidade praticados no período. Por essa razão, a Justiça de Transição assume um papel iminente, não somente no sentido de garantir a compreensão histórica sobre o ocorrido durante períodos de exceção, mas de também reforçar o entendimento de que não é possível para um povo reconhecer a si próprio sem entender o legado de sua história política. Apesar da reinvindicação da sociedade civil por uma anistia ampla, geral e irrestrita, a Lei de Anistia Brasileira, Lei nº. 6.683, de 28 de agosto de 1979, foi publicada no bojo de um processo altamente controlado pelo Regime Militar, que dificulta, até os dias atuais, a responsabilização dos autores dos crimes contra a humanidade praticados no período. No ano de 2010, a Lei de Anistia foi levada à apreciação do STF pelo Conselho Federal da Ordem dos advogados do Brasil (CFOAB), por meio da ADPF n.º 153, objetivando dar a alguns dispositivos legais uma intepretação de texto conforme os preceitos constitucionais, o que não ocorreu. O Plenário do STF declarou a validade da Lei de Anistia, numa posição dissonante da jurisprudência da Corte Interamericana de direitos humanos (Corte IDH), das demais Cortes Superiores de alguns países da América Latina e do próprio art. 8º do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias (ADCT). A Justiça de Transição traz pilares indispensáveis para superar e conter os avanços do totalitarismo. Por fim, o fortalecimento dos regimes democráticos na atualidade passa intrinsicamente pela superação dos resquícios da herança dos regimes totalitários e pelo não retrocesso no campo dos direitos humanos.

Nessa pesquisa observamos o processo de formação e desenvolvimento da consciência, em especial da consciência de classe nos trabalhadores e o seu papel na organização e na luta política. Analisaremos também a função do partido nessa luta, de acordo com o Materialismo Histórico. Assim como a luta de classes e como, no seu desenvolvimento, manifesta-se a consciência classe. Nesse sentido, o partido tem como função organizar a luta de classes promovendo a consciência de classe. A luta de classes avança, principalmente, em momentos nos quais a crise orgânica do capitalismo está mais acirrada, Marx, no Prefácio de 1859 de Para a Crítica da Economia Política, chama esse acirramento de etapa de revolução. Analisar a consciência de classe nos ajuda a entender que ela não é algo dado, mas que exige um trabalho permanente, e que nas etapas de revolução, a consciência de classe permite avançar rumo ao fim da exploração do homem pelo homem. Estudamos também a relação da consciência de classe com a ideologia. A ideologia dominante, sendo sempre visão de mundo da classe que domina materialmente, cumpre um papel de manutenção do status quo. Porém, com consciência de classe para si, a classe subalterna rompe com a ideologia dominante, e desenvolve sua própria visão de mundo, visão esta que busca acabar com a sociedade de classes e com a estrutura de exploração do homem pelo homem. Para essa pesquisa utilizamos principalmente as obras A Ideologia Alemã de Karl Marx e Friedrich Engels, Manuscritos Econômicos-Filosóficos de Marx e A Situação da Classe Trabalhadora na Inglaterra de Engels para ver o processo de surgimento da consciência de classe nos trabalhadores e O Manifesto do Partido Comunista para mostrar que a consciência de classe, ao surgir nos trabalhadores, possibilita a sua organização para a luta política. In this research we observed the process of formation and development of conscience, especially of class conscience in workers and its role in the organization and in the political struggle. We will also analyze the party's role in this struggle, according to Historical Materialism. As the class struggle and how, in its development, class consciousness manifests itself. In this sense, the party's function is to organize the class struggle by promoting class consciousness. The class struggle advances, especially in times witch the organic crisis of capitalism is most severe, Marx, in the 1859 Preface to A Contribution to the Critique of Political Economy, calls this intensification a stage of revolution. Analyze class consciousness helps us to understand that it is not something given, but that it requires permanent work, and that in the stages of revolution, class consciousness allows us to advance the end of exploitation of man by man. We also studied the relation between class consciousness and ideology. The dominant ideology, being always the worldview of the class that dominates materially, perform a role in maintaining the status quo. However, with class consciousness for itself, the subordinate class breaks with the dominant ideology, and develops its own worldview, a vision that seeks to end class society and the structure of exploitation of man by man. For this research we will use mainly the books: The German Ideology by Karl Marx and Friedrich Engels, Economic and Philosophic Manuscripts by Marx and The Condition of the Working Class in England by Engels to watch the process of emergence of class consciousness on workers and The Communist Manifesto to show that, as a consequence of the emergence of class conscientiousness, the workers organized themselves for the political fight. Dissertação (Mestrado)

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-05T21:46:33Z No. of bitstreams: 1 Tese_Aline de Carvalho Moura.pdf: 2642870 bytes, checksum: 0c89cfc775e4194196392b8814713366 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-05T21:46:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Aline de Carvalho Moura.pdf: 2642870 bytes, checksum: 0c89cfc775e4194196392b8814713366 (MD5) Previous issue date: 2018-02-28 Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico The objective of this assignment is to identify how the scientific production was developed based on the relationships with the scientific development policy during the decade of 1950, when important institutions were created linked to the research of this period and what were the addressed topics and its possible connections with the process to institutionalize the research. The selected path conducted an analysis regarding the relationship between the first steps of the process to institutionalize the research in Brazil, what it was produced and spread as knowledge in the field of education from this process. As an analysis source, it was chosen to use the published articles at Pedagogic Studies Brazilian Magazine , mainly, in the decade of 1950, and under this perspective it was possible to observe not only the most used and published thematic of this period, but also it was possible to verify who were the authors that most published at the time. In fact, what was attempted to present in this assignment were the strategies that the Estate built with the purpose of making its own interests worth, making usage of its role as director, financier and administrator. In a direct or indirect way, it made its interests present at Inep, Cnpq, CAPES, Research Institutes, at universities, post-graduations and inevitably in this research. Considering the relevance given to the education of the decade of 1950, its social character, capable of promoting the necessary changes in the country with goal of development and modernization, the Estate made its presence, in a substantial way, in the education researches spreading the determined ideology Nesse trabalho procurou-se identificar a forma como a produção científica era desenvolvida a partir das relações com a política de desenvolvimento científico no decênio de 1950, década da criação de importantes instituições ligadas à pesquisa da época, e quais eram as temáticas abordadas e suas possíveis vinculações com o processo de institucionalização da pesquisa. O caminho empreendido conduziu a uma análise sobre a relação entre os primeiros passos do processo de institucionalização da pesquisa no Brasil e o que se produzia e se disseminava como conhecimento no campo da educação a partir desse processo. Como fonte de análise, optou-se por utilizar os artigos publicados na Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos RBEP, principalmente, no decênio de 1950, e dessa forma pode-se observar não só as temáticas mais abordadas e publicadas no período em questão, mas também pode-se constatar quem eram os autores que mais publicavam nesse periódico à época. O que se tentou, de fato, apresentar nesse trabalho, foram as estratégias que o Estado construiu no intuito de fazer valer seus interesses, utilizando-se de seus papeis de diretor, financiador e administrador. De forma direta ou indireta, fez de seus interesses presença no Inep, no Cnpq, na CAPES, nos Centros de Pesquisa, nas universidades, na pós-graduação, e como não poderia ser diferente, fez presença na pesquisa. Considerando o destaque dado a educação na década de 1950, pelo seu caráter socializador, capaz de promover as mudanças necessárias no país em busca do desenvolvimento e da modernização, o Estado fez presença, de forma substancial, nas pesquisas educacionais, disseminando determinada ideologia

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T18:10:10Z No. of bitstreams: 1 Tese_Marcelo Princeswal.pdf: 4387375 bytes, checksum: b8b94c83c5905d8a1c4ba691f5567f23 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-07T18:10:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Marcelo Princeswal.pdf: 4387375 bytes, checksum: b8b94c83c5905d8a1c4ba691f5567f23 (MD5) Previous issue date: 2015-06-02 Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro La presente tesis analiza las experiencias de formación humana construidas por movimientos sociales en América Latina en las últimas décadas. Como objeto empírico analizo dos iniciativas en curso. La primera es la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo, creada por la Asociación Madres de la Plaza de Mayo, en el año 2000, en Buenos Aires, Argentina. La segunda trata de la propuesta de formación humana construida en tres décadas por el Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra, en especial con el trabajo desarrollado por la Escuela Nacional Florestan Fernandes, inaugurada en 2005, en la ciudad de Guararema, en el estado de São Paulo. Orientándose por el materialismo histórico dialéctico, la investigación problematiza la relación establecida entre los movimientos sociales y su proyecto formativo a partir de las disputas en la lucha por el/en el Estado, en el sentido ampliado atribuido por Gramsci, con miras a contribuir en la construcción de una nueva cultura en favor de los subalternos. Se defiende la tesis que tales experiencias, las cuales denominamos como universidades populares , representan una síntesis histórica de las experiencias de luchas emprendidas por estos sujetos colectivos, que pasan a invertir esfuerzos en la formación de cuadros políticos, visando calificar los militantes para el despliegue de las luchas. Sin embargo, a la vez que tales iniciativas se proponen a construir una propuesta alternativa de formación, dialécticamente encuentran sus límites en las estrategias establecidas por el Estado, que intenta combatirlas o capturarlas mediante diversos mecanismos instituidos. El carácter contra-hegemónico de los proyectos formativos construidos por los movimientos sociales, entonces, está condicionado a las lecturas de la realidad, las estrategias políticas adoptadas por sus idealizadores, así como la correlación de fuerzas en determinado periodo histórico. De esta síntesis, los proyectos político-pedagógicos y la praxis de las universidades populares buscan incorporar, confrontar y (re)elaborar las concepciones de mundo, proponiéndose a cuestionar una determinada orientación hegemónica o ratificarlas, de acuerdo con intereses que pasan a defender delante de cierto proyecto político en curso. Como resultado analizamos la lucha por el público , con miras a la universalización de los derechos, además de las experiencias colectivas construidas por el trabajo de los militantes/docentes, confiriendo nuevos elementos para la formulación de una propuesta formativa diferenciada de la hegemónica A presente tese analisa experiências de formação humana construídas por movimentos sociais na América Latina nas últimas décadas. Como objeto empírico analiso duas iniciativas em curso. A primeira é a Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo, criada pela Asociación Madres de Plaza de Maio, no ano de 2000, em Buenos Aires, Argentina. A segunda trata da proposta de formação humana construída nas últimas três décadas pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, em especial o trabalho desenvolvido pela Escola Nacional Florestan Fernandes, inaugurada em 2005, na cidade de Guararema, no estado de São Paulo. Orientando-se pelo materialismo histórico dialético, a pesquisa problematiza a relação estabelecida entre os movimentos sociais e seu projeto formativo, a partir das disputas na luta pelo/no Estado, no sentido ampliado atribuído por Gramsci, tendo em vista contribuir com a construção de uma nova cultura em favor dos subalternos. Defende-se a tese de que tais experiências, as quais denominamos como universidades populares , representam uma síntese histórica das experiências de lutas empreendidas por estes sujeitos coletivos, que passam a investir esforços na formação de quadros políticos, visando qualificar os militantes para o desdobramento das lutas. Entretanto, ao mesmo tempo em que tais iniciativas se dedicam a construir uma proposta alternativa de formação, dialeticamente encontram seus limites nas estratégias estabelecidas pelo Estado, que tenta combatê-las ou capturá-las mediante os diversos mecanismos instituídos. O caráter contra-hegemônico dos projetos formativos construídos pelos movimentos sociais, então, está condicionado às leituras da realidade, às estratégias políticas adotadas por seus idealizadores, bem como, à correlação de forças em determinado período histórico. Desta síntese, os projetos político-pedagógicos e a práxis das universidades populares buscam incorporar, confrontar e (re)elaborar as concepções de mundo, propondo-se a questionar uma determinada orientação hegemônica ou ratificá-la, de acordo com interesses que passam a defender, diante de certo projeto político em curso. Como resultado, analisamos a luta pelo público , tendo em vista a universalização dos direitos, além das experiências coletivas construídas pelo trabalho dos militantes/docentes, conferindo novos elementos para a formulação de uma proposta formativa diferenciada da hegemônica

Submitted by Elizabete Silva (elizabete.silva@ufes.br) on 2015-11-26T18:14:31Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) GEOGRAFIA COMUNITÁRIA.pdf: 7752675 bytes, checksum: 7f4494b5019fb92dff6e04e51cdf7d8a (MD5) Approved for entry into archive by Morgana Andrade (morgana.andrade@ufes.br) on 2016-01-06T11:59:57Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) GEOGRAFIA COMUNITÁRIA.pdf: 7752675 bytes, checksum: 7f4494b5019fb92dff6e04e51cdf7d8a (MD5) Made available in DSpace on 2016-01-06T11:59:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) GEOGRAFIA COMUNITÁRIA.pdf: 7752675 bytes, checksum: 7f4494b5019fb92dff6e04e51cdf7d8a (MD5) Previous issue date: 2015 O ano de 2015 é um marco histórico dos 30 anos do fim da Ditadura Militar no Brasil. Comemoram-se também os 30 anos do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) no Estado do Espírito Santo. Nesse contexto, o presente estudo tem como objetivo problematizar as conexões entre as experiências geográficas de formação de educadores de jovens e adultos sem terra do Assentamento Paulo César Vinha, vividas com os territórios do campo, da “roça”, da “rua” e da cidade, e suas práxis nos territórios da Reforma Agrária. Tendo como referência as categorias de Experiência, Narrativa, Memória, Lembrança Encobridora e Práxis, nas perspectivas de Walter Benjamin, Sánchez Vázquez, Paulo Freire, Milton Santos, Edward Thompson, Eric Dardel, Sigmund Freud, entre outros, a pesquisa foi realizada com oito educadores sem terra que atuam na Modalidade da Educação de Jovens e Adultos (EJA) da Escola Córrego do Cedro, no Assentamento Paulo César Vinha, que possui vinculação com o MST e está localizado no município de Conceição da Barra, Território Norte do Espírito Santo. Para tanto, o estudo se beneficiou da Observação Participante, na perspectiva dialético-materialista. No processo investigativo, constatou-se que as experiências geográficas de alienação, de negação, de inconformismo e de idealização dos educadores sem terra são unificadas e transformadas nas práxis do MST, configurando-se como experiências geográficas das práxis nas perspectivas de recriar e (re)experienciar as Geografias Comunitárias Camponesas Sem Terra habitacional, econômica, educacional, religiosa, do lazer e da saúde. Dessa forma, os educadores transformam a si mesmos nessa experiência geográfica inconformista de recriação das geografias alienadas, perdidas ou idealizadas. A pesquisa apontou também para a possibilidade de superação das concepções e práticas restritas de formação inicial e formação continuada na Educação de Jovens e Adultos do campo e da cidade, por meio da constituição da formação comunitária, que não apenas considera e valoriza as experiências de educadores, mas que também concebe a sua transformação nas práxis, voltando-se para o atendimento aos anseios, demandas e interesses dos sujeitos da EJA na ótica da Educação Popular. L'année 2015 est un point de repère du 30e anniversaire de la fin de la Dictature Militaire au Brésil. Ils célèbrent aussi le 30e anniversaire du Mouvement des Travailleurs Ruraux Sans Terre (MST) dans l'État de L´Espírito Santo. Dans ce contexte, l'objectif de la présente recherche consiste à problématiser les connexions entre les expériences géographiques de la formation des éducateurs de jeunes et des adultes sans terre de l´Assentamento Paulo César Vinha, qu' ont été vécues avec des territoires du champ, la “ferme”, la “rue” et ville, et sa praxis dans les territoires de la réforme agraire. Parmi les catégories d'expérience, la narratif, la mémoire, le souvenir écran et la Praxis, les perspectives de Walter Benjamin, Sánchez Vázquez, Paulo Freire, Milton Santos, Edward Thompson, Eric Dardel, Sigmund Freud, entre autres, la recherche a été menée avec huit éducateurs sans terre qui travaillent dans la L´Éducation des Jeunes et des Adultes (EJA) de l´école Córrego do Cedro, dans la Communauté de l´Assentamento Paulo César Vinha, qui est lié avec le MST et est située dans la municipalité de Conceição da Barra, Territoire Nord du Espírito Santo. Par conséquent, l'étude a bénéficié de l'observation participante, dans la perspective dialectique matérialiste. Dans le processus d'enquête, il a été constaté que les expériences collectives géographiques de l'aliénation, déni, de non-conformité et de l'idéalisation des éducateurs sans terre sont unifiés et transformé dans les práxis du MST, devenant comme des expériences géographiques de la praxis des points de vue de (re)créer et (re)découvrir les Géographies Paysan Communautaires Sans Terre de l´habitation, économique, éducatif, religieuse, les loisirs et la santé; ainsi, les éducateurs se transforment. La recherche a également souligné la possibilité de surmonter les conceptions et pratiques de formation initiale limitées de la formation continue pour l´Éducation des Jeunes et des Adultes dans la campagne et la ville, à travers le renforcement de la formation de la communauté qui non seulement examine et évalue les expériences des éducateurs, mais qui conçoit sa transformation dans la praxis, se tournant pour répondre aux souhaits et les intérêts des sujets de l´Éducation des Jeunes et des Adultes dans la perspective de l'éducation populaire.