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RESUMO: Este trabalho propõe paralelos entre a interpretação freudiana do humor e o conceito de sinthoma em Lacan. A experimentação joyceana com a escrita interessou à Psicanálise, chegando a produzir efeitos, como é o caso da diferenciação lacaniana entre symptôme e sinthoma. A cultura judaica do leste europeu e a perplexidade com o desmoronamento de um império forneciam material para o humor kafkiano e para a teoria freudiana do humor. Com Kafka e Joyce, a literatura inventa formas literárias de leveza que interessam à investigação psicanalítica. Abstract: This work proposes parallels between Freud’s interpretation of humor and the concept of sinthoma in Lacan. Joycean experimentation with writing was of interest to Psychoanalysis, even producing effects, as is the case with the Lacanian differentiation between symptom and sinthome. Eastern European Jewish culture and perplexity at the collapse of an empire provided material for Kafka’s humor and Freudian humor theory. With Kafka and Joyce, literature invents literary forms of lightness that concern psychoanalytic research.

En este artículo, abordamos las implicaciones de un superyó voraz para la anorexia durante la adolescencia a través del psicoanálisis. Para ello, destacamos la adolescencia como un hito en el proceso de subjetivación, que reclama otra posición en relación a la sexualidad y el deseo. La anorexia puede aparecer como una forma de posicionar al sujeto frente a la cuestión sexual. En este caso, la voz del superyó convocada como respuesta al dilema adolescente conduce al sujeto a una trampa, en la que el goce es fruto de la renuncia y cuyo alto precio se ve en un cuerpo devorado por la voracidad y la tiranía del superyó. Dans cet article, nous voulons interroger, a partir de la psychanalyse, quelles sont les implications d’un surmoi vorace dans l’anorexie pendant l’adolescence. Pour ce faire, nous soulignons l'adolescence est un seuil dans le processus de subjectivation, qui appelle une autre position par rapport au sexuel et au désir. L'anorexie peut apparaître comme un moyen de positionner le sujet face à la problématique sexuelle. Dans ce cas, la voix du surmoi convoquée en réponse au dilemme adolescent conduit le sujet à un piège, dans lequel la jouissance est le résultat du renoncement et dont le prix élevé est vu dans un corps dévoré par la voracité et la tyrannie du surmoi. Neste artigo, abordamos pela psicanálise as implicações de um supereu voraz na anorexia durante a adolescência. Para tanto, evidenciamos a adolescência enquanto um marco no processo de subjetivação, que convoca um outro posicionamento em relação ao sexual e ao desejo. A anorexia pode aparecer como uma via de posicionamento do sujeito diante da questão do sexual. Nesse caso, a voz do supereu convocada como uma reposta ao dilema adolescente conduz o sujeito a uma armadilha, na qual o gozo é resultado da renúncia e cujo alto preço se faz ver em um corpo devorado pela voracidade e tirania do supereu. In this article, we approach the implications of a voracious superego for anorexia during adolescence through psychoanalysis. For this, we highlight adolescence as a milestone in the process of subjectivation, which calls for another position in relation to sexuality and desire. Anorexia can appear as a way of positioning the subject in the face of the sexual issue. In this case, the superego's voice summoned as a response to the adolescent dilemma leads the subject to a trap, in which the joy is the result of renunciation and whose high price is seen in a body devoured by the voracity and tyranny of the superego.

Submitted by Mariangela CEH/A (marianfig@gmail.com) on 2022-01-05T16:37:36Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Claudete Justino Correa - 2021 - Completa.pdf: 986121 bytes, checksum: feb5bd1edecb20aa0f038fe042f1a214 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Made available in DSpace on 2022-01-05T16:37:36Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Claudete Justino Correa - 2021 - Completa.pdf: 986121 bytes, checksum: feb5bd1edecb20aa0f038fe042f1a214 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2021-07-27 This research deals with the destiny of the girl in the traversal crossing of the Oedipus complex. The word destiny, among its many meanings, includes that of an inevitable succession of events; therefore, it is not without consequences that the girl goes through the Oedipus complex. According to this perspective, the research focused on some consequences and destinies observed and pointed out in the texts about Oedipus written by Freud and Lacan. These are penis envy; the constitution of the superego; the girl-mother relationship; femininity; feminine and masculine position. We intended to approach Freud's path in these elaborations, discussing the place of the girl in the initial elaborations of Oedipus until its final production. To this end, we began with Freud’s inaugural works in Studies on Hysteria (1893-1895/2016), discussing how Freud's first contact with women was, and how Freud considered the paternal place primordial in the life of the girl. From the study of Totem and Taboo (FREUD, 1912-1913/2012), we advance on the place of the father in psychoanalysis. With this text, Freud could think of a Moral Conscience for subjects considered to be a predecessor of the Superego. Also in the discussions of this text, we find the question of the woman’s placement at the banquet and the destiny of the woman about the law and the Superego after the death of the father of the horde. Freud's oedipal elaboration from 1923 on will be thought of according to the phallic-castrated place. It is through the castration anxiety that the boy abandons the Oedipus, based on the phallic reference to the father. For the girl, there remains the abandonment of her pre-oedipal relationship with the mother to make possible the substitution of genital eroticization, clitoris - vagina, so that she can then turn to the father, and thus desire a child from him, as a form of phallic reference, just like the boy. In these constructions, Freud pointed out this only path to femininity. And, as the girl does not suffer from the threat of castration, she has the path of envy of the penis as a phallic reference and the consequence of a Superego that does not reach its autonomy. With Lacan’s constructions on the three times of the Oedipus, the places will be placed as mother-father-child and phallus. It will be through the position of being or having the phallus in this relationship of the child with the mother that the Oedipus will reach its end. The father will emerge as the one who intervenes in the child-mother relationship. The child, by identifying with the one who has the phallus, the father, will leave the Oedipus. In this construction, the girl may have the destiny of leaving without a feminine identification, because the girl receives from the father a virile identification that structures her as a subject, but the father cannot provide a specifically feminine identification. Lacan gives us the possibility of thinking of a maternal superego, remaining the proposition to research the construction of this superego in the child. Finally, in 1972-1973 Lacan advances his studies on female sexuality and will start from the proposition of a function beyond the Oedipus to think of female sexuality. The woman will be not entirely referenced to the phallic function and will have a supplementary jouissance, the feminine jouissance. It is concluded that the fate of the girl crossing the Oedipus is described under ruins and losses, so it may be important to research other thought outlines to talk about the femininity, a way beyond the conceptual effect on the feminine and the female jouissance. Esta pesquisa aborda os destinos da menina na travessia do complexo de Édipo. A palavra destino, dentre seus significados, comporta o de sucessão inevitável de acontecimentos. Sendo assim, não é sem recolher consequências que a menina atravessa o complexo de Édipo. De acordo com essa perspectiva, a pesquisa caminhou pela abordagem de algumas consequências e destinos observados e pontuados nos textos sobre o Édipo escritos por Freud e Lacan. São elas: a inveja do pênis, a constituição do Supereu, a relação menina-mãe, a feminilidade e as posições feminina e masculina. Pretendemos abordar o percurso de Freud nessas elaborações, discorrendo, neste percurso, sobre o lugar da menina nas elaborações iniciais do Édipo até sua produção final. Para tanto, iniciamos com os trabalhos inaugurais de Freud e Breuer em os Estudos sobre a Histeria (1893-1895/2016), discutindo como foi esse primeiro contato de Freud com a mulher e tratando como Freud considerou o lugar paterno primordial na vida da menina. A partir do estudo de Totem e Tabu (FREUD, 1912-1914/2013), avançamos sobre o lugar do pai na Psicanálise. Com esse texto, foi possível Freud pensar em uma Consciência Moral para os sujeitos considerada antecessora do Supereu. Ainda nas discussões desse texto, levantamos a questão sobre o lugar da mulher no banquete e o destino da mulher com relação à lei e ao Supereu a partir da morte do pai da horda. A elaboração edípica de Freud, a partir de 1923, foi pensada segundo o lugar fálico-castrado. É pela angústia da castração que o menino abandona o Édipo a partir de sua referência fálica ao pai. Restará, para a menina, um abandono de sua relação pré-edipica com a mãe para tornar possível a substituição da erotização genital, clitóris-vagina, para, então, ela voltar-se para o pai, e assim desejar dele um filho, como uma forma de referência fálica, tal como o menino. Nessas construções, Freud apontou esse único caminho para a feminilidade. Como a menina não sofre com a ameaça da castração, ela tem o caminho da inveja do pênis como uma referência fálica e a consequência de um Supereu que não atinge sua autonomia. Com as construções de Lacan nos três tempos do Édipo, os lugares serão colocados como mãe-pai-criança e falo. Será através da posição de “ser” ou “ter” o falo nesta relação da criança com a mãe que o Édipo findará. O pai surgirá como aquele que intervém na relação criança-mãe. A criança, ao se identificar com aquele que tem o falo, o pai, sairá do Édipo. Nessa contrução, a menina pode ter o destino de sair sem uma identificação feminina, pois a menina recebe do pai uma identificação viril, que a estrutura como sujeito, porém este não pode fornecer uma identificação especificamente feminina. Lacan nos dá a possibilidade de pensar em um Supereu materno, permanecendo a proposta de pesquisar a construção desse Supereu na criança. Por fim, em 1972-1973, Lacan avançou em seus estudos sobre a sexualidade feminina e partiu da proposta de uma função para mais além do Édipo, a fim de pensar a sexualidade feminina. A mulher será não toda referida à função fálica e terá um gozo suplementar, o gozo feminino. Concluímos que o destino da menina na travessia do Édipo é descrito sob ruínas e perdas. Por isso, talvez, seja importante pesquisar outros esboços de pensamentos para falar da feminilidade, um caminho para além do efeito conceitual sobre o feminino e sobre o gozo feminino.

Submitted by betanial@stj.jus.br (betanial@stj.jus.br) on 2020-05-11T18:58:40Z No. of bitstreams: 2 responsabilidade_civil_perturbacao_martins.pdf: 2737262 bytes, checksum: 5cef1a40f25aa1e51d79104c0cfca7b8 (MD5) license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) Approved for entry into archive by rsmoira@stj.jus.br (rsmoira@stj.jus.br) on 2020-05-15T21:38:09Z (GMT) No. of bitstreams: 2 responsabilidade_civil_perturbacao_martins.pdf: 2737262 bytes, checksum: 5cef1a40f25aa1e51d79104c0cfca7b8 (MD5) license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) Made available in DSpace on 2020-05-15T21:38:10Z (GMT). No. of bitstreams: 2 responsabilidade_civil_perturbacao_martins.pdf: 2737262 bytes, checksum: 5cef1a40f25aa1e51d79104c0cfca7b8 (MD5) license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) Previous issue date: 2020

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Bibliografia: f. 78-81 Resumo: A proposta que orientou esta pesquisa foi compreender como Freud construiu a ?noção diagnóstica? de neurose obsessiva, suas movimentações teóricas e clínicas. Também, foram trabalhados fragmentos do caso clínico clássico freudiano: ?O homem dos ratos?. Esta investigação, considerada uma abordagem teórica, procurou mapear no texto de Freud o tema da neurose obsessiva e autores secundários na literatura especializada, e, ainda, refletir a partir de casos da literatura psicanalítica. O referencial teórico se trata de um conjunto de metodologias que envolvem diferentes referências epistemológicas; ou seja, uma revisão teórica sobre a ideia da psicanálise freudiana com relação ao conceito de neurose obsessiva. Para isso, mostrou-se relevante elucidar sobre o que a Psiquiatria do século XVIII chamou de ?obsessões?, mas, principalmente, aclarar as investigações iniciais de Freud em 1894. Nesse momento, preocupava-se com a etiologia da histeria e alguns fenômenos da neurose obsessiva, mas o conceito de neurose obsessiva ainda não estava maduro. A partir de 1909, data da publicação do ?homem dos ratos?, tornou possível a compreensão da estrutura da neurose obsessiva. Sendo assim, foram destacados, ao longo deste trabalho, alguns sintomas considerados nucleares e, por isso, primordiais nessa neurose. O trabalho freudiano de 1923 se apresenta muito relevante para essa compreensão ao anunciar os conceitos de Isso, Eu e Supereu. Mediante a investigação, foi possível perceber que esses conceitos apresentam estreita relação com a neurose obsessiva e se apresentam como um objetivo importante para o entendimento daquilo que foi nomeado como raiz da neurose obsessiva. Abstract: The proposal that guided this research was to understand how Freud built the ?diagnostic notion? of obsessive neurosis, its theoretical and clinical movements. Fragments of the classic Freudian clinical case: ?The man of the rats? were also worked on. This investigation, considered a theoretical approach, sought to map in Freud's text the theme of obsessive neurosis and secondary authors in specialized literature and still reflect from cases of psychoanalytic literature. The theoretical reference is a set of methodologies that involve different epistemological references, that is, a theoretical review of the idea of Freudian psychoanalysis in relation to the concept of obsessive neurosis. To this end, it was relevant to elucidate what 18th century psychiatry called ?obsessions?. But mainly to clarify the initial investigations of Freud in 1894. At that time he was still concerned with the etiology of hysteria and some phenomena of obsessive neurosis, but the concept of obsessive neurosis was not yet mature. From 1909, the date of publication of the ?man of the rats? made it possible to understand the structure of obsessive neurosis. Thus, some symptoms considered to be nuclear and therefore primordial in this neurosis were highlighted throughout this work. The Freudian work of 1923 is very relevant for this understanding when announcing the concepts of Id, Ego and Superego. Through the investigation it was possible to realize that these concepts are closely related to obsessive neurosis and presents itself as an important goal for the understanding of what was named as the root of obsessive neurosis.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T17:52:21Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Beatriz Desterro e Silva Pereira.pdf: 1247262 bytes, checksum: 0628d39bff3e285fa493a87755aa9c24 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-07T17:52:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Beatriz Desterro e Silva Pereira.pdf: 1247262 bytes, checksum: 0628d39bff3e285fa493a87755aa9c24 (MD5) Previous issue date: 2018-07-25 This dissertation seeks to consider how a professional, crossed by psychoanalysis, can contribute to a legal institution and the main challenges encountered by it. The panorama of the work is located in a Special Criminal Court (Jecrim), which deals with contraventions, crimes considered of less offensive potential. We approach the idea that the judicial system functions in the imaginary of the people who are served there or to those who resort to it as a coercive agent, who imposes limits. In this way, we reflect from the Jecrim on the expectations of the individuals who seek the mentioned instance. The intention is to demonstrate the importance of the subjectivity of those involved before the bureaucracy of the legal system and how, for this reason, judicial processes are influenced by conflicts in interpersonal relations. In this hypothesis, we present cases present in processes that deal with the Jecrim, supporting us mainly in the Freudian and Lacanian theories for theoretical elaboration. The formation of society is understood through "Totem and Taboo" (1913 [1996]), and the normalization of the subject by the Oedipus complex, with the formation of the superego. In order to understand the role of Justice in the mediation of conflicts between the subjects, we seek to perceive the aggressive manifestations of behavior and the mechanism of internalisation of the Law. The perception of the reception demand, by the subjects who seek the Jecrim, made us reflect on the current limitations of the legal psychologist and collaborated in the realization that psychoanalysis would have a fruitful space in this field of work Esta dissertação busca considerar de que maneira um profissional, atravessado pela psicanálise, pode contribuir em uma instituição jurídica e os principais desafios encontrados por ele. O panorama do trabalho é localizado em um Juizado Especial Criminal (Jecrim), que trata de contravenções, ou seja, crimes considerados de menor potencial ofensivo. Abordamos a ideia de que o sistema judiciário funciona no imaginário das pessoas que ali são atendidas ou que a ele recorrem como um agente coercitivo, que impõe limites. Dessa maneira, refletimos a partir do Jecrim sobre as expectativas dos indivíduos que buscam a referida instância. A intenção é demonstrar a importância da subjetividade dos envolvidos perante a burocracia do sistema jurídico e como, por esta razão, os processos judiciais são influenciados pelos conflitos nas relações interpessoais.Nessa hipótese, apresentamos casos presentes em processos que tramitaram no Jecrim, amparando-nos, principalmente, nas teorias freudiana e lacaniana para elaboração teórica. A formação da sociedade é compreendida através de Totem e Tabu (1913 [1996]), e a normatização do sujeito pelo complexo de Édipo, com a formação do supereu. Com a finalidade de compreender o papel da Justiça na mediação de conflitos entre os sujeitos, buscamos perceber as manifestações agressivas de comportamento e o mecanismo de internalização da Lei. A percepção pela demanda de acolhimento, por parte das pessoas que buscam o Jecrim, nos fez refletir sobre as limitações atuais do psicólogo jurídico e colaborou na constatação de que a psicanálise pode ter um espaço frutífero neste campo de trabalho

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Esta pesquisa teve como objetivo, partindo do estudo da lógica de funcionamento da neurose obsessiva, alçar um movimento que nos permite pensar os aspectos que fundamentam o discurso social que alegoricamente denominamos de discurso do cidadão de bem. O método utilizado corresponde ao conceito de “apoio” que Freud trabalha para sustentar o fato de que as pulsões sexuais inicialmente encontram-se apoiadas nos instintos para, só depois, adquirir autonomia. Assim, nos apoiamos inicialmente no mecanismo estrutural da neurose obsessiva, para posteriormente ascender ao âmbito da problemática social, onde sublinhamos a figura reativa do cidadão de bem. Como resultado deste caminho, chegamos a uma articulação entre a dimensão discursiva do cidadão de bem com a paradoxal dialética da ação do supereu que circunscreve o regime da lei, ao mesmo tempo que resguarda em sua constituição mais elementar, um estatuto completamente fora da lei. Analisamos, por fim, os efeitos dessa conjuntura a partir de algumas reações sociais frente a dois acontecimentos provenientes do campo da arte, são eles: a exposição “Queermuseu” e a performance “La Bête”. Ressaltamos que as reivindicações do cidadão de bem que propõem a defesa da família, da moral e dos bons costumes, denunciam o ímpeto, desses sujeitos, em sobrepujar as condições de seus próprios ideais. This research had aimed, based on the logic of the obsessional neurosis, to reach a movement that allows us to think about the aspects that underlie the social speech, that we allegorically called the ‘good citizen’s speech’. The method used corresponds to the concept of “support” that Freud’s works with, in order to sustain the idea that the sexual drives are initially supported by instincts, to only then acquire autonomy. Thus, we initially lean in the structural mechanism of obsessional neurosis, and later ascend to the scope of the social problem, where we underline the reactive figure of the good citizen. As a result of this path, we achieved an articulation between the discursive dimension of the good citizen with the paradoxical dialectic of the superego, that encloses the regime of the law at the same time that safeguards our most basic constitution in a statute completely outside the law. Finally, we analyze the effects of this situation from some social reactions to two events from the field of art, which are: the exhibition “Queermuseu” and “La Bête” performance. We emphasize that the claims of the good citizen that propose the protection of family, morals and decency, denounce the impetus of these subjects, in overcoming the conditions of their own ideals. Dissertação (Mestrado)

Resumo: Na clínica psicanalítica, observa-se que, embora a ideologia que entroniza a magreza como um ideal esteja sempre bem representada no discurso da anoréxica, também está presente na anorexia a voz de um supereu feroz que incita à obediência, e cujos mandatos de auto-destruição, muitas vezes, levam efetivamente à morte. A anorexia visa abrir um furo no Outro, promovendo uma separação entre o sujeito e o Outro materno que possibilite o desejo. Entretanto, a pulsão de morte, presente em diferentes amálgamas com a libido e representada pelo ódio do supereu, é um obstáculo de monta para a ação do psicanalista. Abstract: Drive and its madness: voice and the anorexic body. In the psychoanalytic clinic, we observe that, although the ideology that enthrones slimness as a contemporary ideal is always represented in the discourse of the anorexic, the voice of a cruel superego is also present in anorexia, in which the mandates of self-destruction, very often, lead effectively to death. Anorexia aims to open a hole in the Other, promoting a separation between the subject and the maternal Other, which makes desire possible. However, the death drive, amalgamated in different proportions to Eros and represented by the hatred of the superego, is an obstacle for the action of the psychoanalyst.

O presente trabalho aborda a voz em sua dimensão de imperativo superegoico e de objeto pulsional na experiência psicanalítica. Parte da voz da consciência moral que S. Freud assimilou ao supereu examina o imperativo de gozo e define o objeto vocal. Com J. Lacan, segue um percurso que vai da voz da lei à lei insensata para desembocar no real. Para situar a presença do objeto voz, recorre à entrevista com um diretor de ópera, à tela de um artista plástico que atualiza a narrativa mitológica e à clínica psicanalítica em sua variedade de posições subjetivas. The voice in the psychoanalytic experience. The present work deals with the voice in its dimension of superegoic imperative and of pulsional object in the psychoanalytic experience. It starts with the voice of moral conscience that S. Freud assimilated to the superego, it examines the jouisance imperative and it sets the vocal object. With J. Lacan, it follows a route that goes from the voice of the law to the unreasonable law in order to get at the real. To situate the presence of the voice object, it uses an interview with an opera director, a screen of a visual artist that updates the mythological narrative and the psychoanalytic clinics in its variety of subjective positions.

Resumo Este artigo desenvolve reflexões que visam evidenciar o lugar de destaque da obra Totem e Tabu no corpo teórico da psicanálise. Utiliza-se então a noção de supereu, que reconhecemos enquanto exemplo profícuo deste “poder heurístico” de Totem e Tabu para suscitar desenvolvimentos sobre a cultura, clínica e teoria psicanalítica. O supereu consiste numa noção importante da teoria psicanalítica mesmo antes de sua formulação enquanto instância psíquica; trata-se de um elemento conceitual em constante trabalho de elaboração. Por conseguinte, acentua o aspecto equívoco de tal conceito, pois consiste em uma noção atravessada por paradoxos. Por fim, utiliza a obra O Eu e o Isso enquanto outro polo desta empreitada, pois é nessa obra que o supereu é enfim nomeado e designado como instância psíquica. Ressalta-se aqui o aspecto paradoxal do supereu de poder ser referido ao lugar do pai no mito freudiano da horda primitiva. Résumé Cet article déploie des réflexions qu’ont l’intention de mettre en évidence l’importance de l’œuvre Totem et Tabou pour la théorie psychanalytique. On utilise alors la notion de surmoi, que nous reconnaissons comme un exemple de ce “pouvoir heuristique” de Totem et Tabou pour déployer questions sur la culture, la clinique et la théorie psychanalytique. Le surmoi est composé d’une notion importante de la psychanalyse même avant de sa formulation comme une instance psychique; il s’agit d’un concept sur une constante élaboration. On souligne aussi l’aspect controversé de ce concept, parce qu’il consiste en une notion paradoxale. Finalement, on utilise l’œuvre Le Moi et le Ça comme l’autre extrémité de cette entreprise, parce que c’est dans cette œuvre que le surmoi est enfin nommé et désigné comme une instance psychique. On souligne alors l’aspect paradoxal du surmoi qui peut être référé au lieu du père dans le mythe freudien de la horde primitive. Resumen Este artículo desarrolla reflexiones destinadas a destacar la importancia del trabajo Tótem y Tabú en el cuerpo teórico del psicoanálisis. Se utiliza la noción de superyó, que reconocemos como un ejemplo fecundo de este “poder heurístico” de Tótem y Tabú para elevar desarrollos de la cultura, clínica y teoría psicoanalítica. El superyó es un concepto importante de la teoría psicoanalítica, incluso antes de su formulación como instancia psíquica; es un elemento conceptual en el trabajo de desarrollo constante. Por lo tanto, se hace hincapié en el aspecto equivoco de este concepto, porque consiste en una noción atravesada por paradojas. Finalmente, se utiliza el trabajo El Yo y el Ello mientras el otro polo de este esfuerzo, ya que es en este trabajo que el superyó es nombrado y designado como instancia psíquica. Luego destaca el aspecto paradójico del superyó que se puede denominar en el lugar del padre en el mito freudiano de la horda primitiva. Abstract This article develops reflections that aims to evidence the prominence of the Totem and Taboo work in the theoretical body of psychoanalysis. In this sense, it uses the notion of superego, which we recognize as an example of this profitable “heuristic power” of Totem and Taboo to raise developments on culture, clinic and psychoanalytic theory. The superego consists of an important notion of the psychoanalytic theory even before its formulation as psychic agency; it is a conceptual element in constant elaboration work. Therefore, this paper accentuates the misconception aspect of this concept, because it consists of a notion fraught of paradoxes. Finally, it utilizes the work The Ego and Id while the other pole of this contract, because it is in this work that the superego is finally appointed and designated as psychic instance. It is also emphasized then that the paradoxical aspect of the superego can be referred to the father’s place in the Freudian myth of the primal horde.

Este artículo desarrolla reflexiones destinadas a destacar la importancia del trabajo Tótem y Tabú en el cuerpo teórico del psicoanálisis. Se utiliza la noción de superyó, que reconocemos como un ejemplo fecundo de este “poder heurístico” de Tótem y Tabú para elevar desarrollos de la cultura, clínica y teoría psicoanalítica. El superyó es un concepto importante de la teoría psicoanalítica, incluso antes de su formulación como instancia psíquica; es un elemento conceptual en el trabajo de desarrollo constante. Por lo tanto, se hace hincapié en el aspecto equivoco de este concepto, porque consiste en una noción atravesada por paradojas. Finalmente, se utiliza el trabajo El Yo y el Ello mientras el otro polo de este esfuerzo, ya que es en este trabajo que el superyó es nombrado y designado como instancia psíquica. Luego destaca el aspecto paradójico del superyó que se puede denominar en el lugar del padre en el mito freudiano de la horda primitiva. Cet article déploie des réflexions qu’ont l’intention de mettre en évidence l’importance de l’œuvre Totem et Tabou pour la théorie psychanalytique. On utilise alors la notion de surmoi, que nous reconnaissons comme un exemple de ce “pouvoir heuristique” de Totem et Tabou pour déployer questions sur la culture, la clinique et la théorie psychanalytique. Le surmoi est composé d’une notion importante de la psychanalyse même avant de sa formulation comme une instance psychique; il s’agit d’un concept sur une constante élaboration. On souligne aussi l’aspect controversé de ce concept, parce qu’il consiste en une notion paradoxale. Finalement, on utilise l’œuvre Le Moi et le Ça comme l’autre extrémité de cette entreprise, parce que c’est dans cette œuvre que le surmoi est enfin nommé et désigné comme une instance psychique. On souligne alors l’aspect paradoxal du surmoi qui peut être référé au lieu du père dans le mythe freudien de la horde primitive. Este artigo desenvolve reflexões que visam evidenciar o lugar de destaque da obra Totem e Tabu no corpo teórico da psicanálise. Utiliza-se então a noção de supereu, que reconhecemos enquanto exemplo profícuo deste “poder heurístico” de Totem e Tabu para suscitar desenvolvimentos sobre a cultura, clínica e teoria psicanalítica. O supereu consiste numa noção importante da teoria psicanalítica mesmo antes de sua formulação enquanto instância psíquica; trata-se de um elemento conceitual em constante trabalho de elaboração. Por conseguinte, acentua o aspecto equívoco de tal conceito, pois consiste em uma noção atravessada por paradoxos. Por fim, utiliza a obra O Eu e o Isso enquanto outro polo desta empreitada, pois é nessa obra que o supereu é enfim nomeado e designado como instância psíquica. Ressalta-se aqui o aspecto paradoxal do supereu de poder ser referido ao lugar do pai no mito freudiano da horda primitiva.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T17:49:52Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Rosana Maldonado Torres.pdf: 510197 bytes, checksum: a6ae2158a7cef3d18d2fd9dbbfe6c11a (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-07T17:49:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Rosana Maldonado Torres.pdf: 510197 bytes, checksum: a6ae2158a7cef3d18d2fd9dbbfe6c11a (MD5) Previous issue date: 2016-11-16 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior This work was developed from clinical experience and observation of certain patients in analysis.The purposes of this dissertation are to define, clarify and extend the concept of negative therapeutic reaction as described by Freud and Lacan and above all, to remove the commonly mistaken idea that it is a deadlock without the possibility of management in analysis. We investigate, from Freud to Lacan, to postulate that the negative therapeutic reaction is a possible response of the patient to the treatment and for being part of his own structure. As the patient is governed by his instincts of life and death and the analysis only exists from work transference, is conceivable that at any time it is possible emerge a negative therapeutic reaction. From the specific knowledge of what is the negative therapeutic response, we propose strategies to deal with it, rather than just accept it as an obstacle A partir da experiência clínica e da observação de determinados pacientes em análise esse trabalho foi desenvolvido.Essa dissertação tem como propósito definir, esclarecer e ampliar o conceito de reação terapêutica negativa como descrito por Freud e Lacan, e retirá-lo da ideia, muitas vezes equivocada, de que se trata de apenas um impasse sem possibilidade de manejo na análise. Investigamos desde Freud a Lacan para postular que a reação terapêutica negativa é uma resposta possível do paciente ao tratamento por fazer parte da sua estrutura. Pelo fato do sujeito ser regido por suas pulsões de vida e morte, pelo fato da análise só existir pelo trabalho da transferência, é admissível que a qualquer momento haja a possibilidade de surgir uma reação terapêutica negativa. Propomos então que, a partir do conhecimento especifico do que é a reação terapêutica, poderemos pensar em estratégias para lidar com ela, ao invés de apenas aceitá-la como obstáculo

Resumo O presente artigo é um estudo teórico acerca da evolução do conceito de complexo de Édipo, em torno do qual se organiza a vida psíquica dos seres humanos. A reflexão em pauta pretende demonstrar o modo como o constructo pode estar sofrendo influências distintas, tendo em vista as mudanças socioculturais desde a modernidade e, consequentemente, nas formas de organização da família. Para tal, foram utilizados textos contemporâneos que trazem considerações sobre possíveis reformulações deste conceito e, posteriormente, contribuições do referencial teórico kaesiano para a reflexão sobre o tema. Sabe-se que a sociedade contemporânea convive com a ausência de autoridades rígidas e regras ditadas, o que convoca o sujeito a construir suas próprias referências e elaborar suas próprias normas. Nesta nova configuração, o poder encontra-se horizontalizado, não correspondendo mais ao pai, o que pode acarretar em fragilidades e interferir numa organização psíquica em torno do complexo de Édipo e da formação do superego, levando ao afloramento de mecanismos de defesas pobres em capacidades de simbolização. Abstract This article aims to present a theoretical study about the transformation of the concept of the Oedipus complex, main organizer of the psychic life of human beings. This reflection will demonstrate how the construct may be suffering distinct influences, such as socio-cultural changes, since modernity and, consequently, changes the forms of family organization. To this end, recent articles were used in order to bring new considerations of possible reformulations of the Oedipus complex. Later in this article, contributions of Kaës work were used to expand our reflections about the topic. Contemporaneity faces an absence of authorities and rules, which summons individuals to build their own references and draw up their own rules. In this new configuration, the authority is no longer represented by the image of the father, which can result in weakness and interferes with a psychic organization around the Oedipus complex and around the superego formation, leading to upwelling poor defense mechanisms in symbolization capabilities. Resumen Este artículo es un estudio teórico sobre la evolución del concepto del complejo de Edipo, en torno al cual se organiza la vida psíquica de los seres humanos. La reflexión sobre el tema tiene como objetivo demostrar cómo la construcción puede estar sufriendo influencias distintas, dados los cambios socio-culturales desde la modernidad y, en consecuencia, en las formas de organización familiar. Paras tal, fueron utilizados textos contemporáneos que traen consideraciones sobre posibles reformulaciones de este concepto y, posteriormente, contribuciones del referencial teórico kaesiano para la reflexión sobre el tema. Se sabe que la sociedad contemporánea convive con la ausencia de autoridades rígidas y reglas dictadas, lo que convoca a la persona a construir sus propias referencias y elaborar sus propias reglas. En esta nueva configuración, el poder se encuentra horizontalizado y no se corresponde más al padre, lo que puede provocar debilidad e interferir con una organización psíquica en torno al complejo de Edipo y a la formación del superyó, que conduce a la surgimiento de mecanismos de defensa pobres en las capacidades de simbolización.

The main idea of this paper is to raise questions on the democratic character of “con- temporary constitutionalism”. In this sense, we present the ideas of four renowned scholars and the core of their theses, whose influence – especially in the “Latin world” – is undenia- ble. They are Manuel Atienza, Luigi Ferrajoli, Luis Prieto Sanchís and Gustavo Zagrebel- sky. Among the many differences that characterize them, their accounts have at least one thing in common: enthusiasm for the constitutional project. To that extent, they stress the normativity of the Constitution and the “civilizing feature” of constitutional values. We address several objections to this understanding, taking into consideration the fundamen- tal right to participate on political affairs, including issues related to substantive rights, which require political and moral developments. To do so, we must take seriously the fact of disagreement and the fact of pluralism as elements of the process of protection and realization of fundamental rights. These rights are also subject to a decision-making process., El artículo reflexiona sobre el papel del poder judicial en un Estado democrático con el objetivo de identificar, en particular, las consecuencias de la utilización de la “jurisprudência de valores”, de Robert Alexy, por la justicia brasileña. Para entender, se utiliza el sociólogo alemán Ingeborg Maus, quien advirtió sobre el peligro del poder judicial, en particular, el Tribunal Constitucional Federal alemán, establecer todos los valores de una sociedad y, como consecuencia, abarcar el “superego de la sociedad”. Para entender el concepto de “su- perego”, presenta la estructura del individuo construido por Sigmund Freud, y la “sociedad huérfana” que emerge de su construcción psicoanalítica y su relación con el desempeño de la judicatura en este nuevo paradigma político y hermenéutico., O artigo reflete sobre a atuação do Poder Judiciário no paradigma do Estado Democrático de Direito objetivando identificar, em especial, as consequências da utilização pelo Judiciário brasileiro da “jurisprudência de valores”, de Robert Alexy. Para a reflexão, utilizase a compreensão da socióloga alemã Ingeborg Maus que alertou sobre o perigo de o Poder Judiciário, em especial, o Tribunal Federal Constitucional alemão, definir todos os valores de uma sociedade e, como implicação, abarcar o “superego da sociedade”. Para a compreensão do conceito de “superego”, apresenta a estrutura do indivíduo construída por Sigmund Freud, bem como a “sociedade órfã” que emerge de sua construção psicanalítica e sua relação com a atuação do Poder Judiciário neste novo paradigma político e hermenêutico.