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Em um cenário que a comunicação desponta cada vez mais como peça importante nas relações afetivas, e as mídias participando na construção do social, este estudo tem por objetivo compreender a participação de mídias digitais no desenvolvimento de relacionamentos romântico-amorosos. Para tal, apoio-me no arsenal de padrões comunicativos apontados por Knapp, Vangelist e Caughlin (2014) para evidenciar a aproximação dos envolvidos em três momentos: começo, cruzamento de rotinas e círculos sociais e oficialização. Estruturalmente, o referencial teórico foi organizado ao redor da historização do amor na cultura ocidental a partir da perspectiva da realização sexual e afetiva — valor de fundação e manutenção das relações românticas, e os estudos sobre midiatização, com destaque à abordagem transmidial e diacrônica de Couldry e Hepp (2017) para evidenciar o aprofundamento de diferentes infraestruturas midiáticas no social. A investigação empírica contou com entrevistas aprofundadas semiestruturadas por videochamadas, realizadas com 20 participantes envolvidos em relações romântico-amorosas — selecionados por conveniência por meio de fichas de inscrições prévias. O percurso do estudo confirmou as ênfases de padrões comunicativos como válidas e férteis para investigar a articulação das mídias digitais no desenvolvimento de relações românticas, descortinando a infiltração de seus recursos linguísticos e cognitivos. No começo da relação, atestou-se nos rastros digitais das mídias de redes sociais, comunicação digital e de paquera, meios estratégicos para buscar ou validar informações sobre o outro. A dinâmica propiciada nos segmentos sociais e de comunicação digital facilitou a aproximação com amigos e familiares do/a parceiro/a, bem como a maior rapidez na troca de intimidades afetivas entre os envolvidos no estágio em que as rotinas e círculos sociais se cruzam. Já na oficialização, notou-se um aumento nos modos de exposição da relação e em fazer declarações de amor no âmbito digital. Organizadas em temporalidades diferentes, os agrupamentos dos participantes evidenciam ritos e processos distintos no desenvolvimento das relações românticas, evocando o reconhecimento de diferentes materialidades midiáticas, e, em linhas gerais, descortinam uma apreensão mais acelerada e intensa do amor romântico na atualidade. In a scenario that communication emerges more and more as an important part in affective relationships, and the media participating in the construction of the social, this study aims to understand the participation of digital media in the development of romantic relationship. To this end, I rely on the arsenal of communicative patterns pointed out by Knapp, Vangelist and Caughlin (2014) to show the approximation of those involved in three moments: the beginning, crossing of routines and social circles, and the officialization. Structurally, the theoretical references have been organized around the historization of love in Western culture from the perspective of sexual and affective realization — value of the foundation and maintenance of romantic relationships, and studies on mediatization, with emphasis on transmedia e diachronic approach of Couldry and Hepp (2017) to evidence the deepening of different media infrastructures in the social. The empirical investigation included in-depth semi-structured interviews by video calls, conducted with 20 participants involved in romantic-loving relationships — selected for convenience through previous registration forms. The course of the study confirmed the emphasis of patterns of communication as valid and fertile to investigate the articulation of digital media in the development of romantic relationships, unveiling the infiltration of their linguistic and cognitive resources. At the beginning of the relationship, it was attested that digital trace of social media, digital communication and flirting services, strategic means to seek or validate information about the partner. The dynamics provided in the social and digital communication segments of media facilitated the approximation with the partner's friends and family, as well as the greater speed in the exchange of affective intimacies between those involved in the stage where routines and social circles intersect. In terms of officialization, there was an increase in the ways of exposing the relationship and making declarations of love in the digital sphere. Organized in different temporalities, the groupings of participants show distinct rites and processes in the development of romantic relationships, evoking the recognition of different media materialities, and, in general, unveil a more accelerated and intense apprehension of romantic love today.

Made available in DSpace on 2021-06-25T11:55:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2021-01-01 The objective of the research is to map the affection market via marriage agencies, considering the arrival of applications for affection. Its theoretical inspiration is the use of concepts and insights from economic sociology. The methodology consists of visits to wedding agencies, interviews with the owners and consumers in that market. The results achieved indicate that this market has reinvented itself in the face of applications and reproduces a certain existing common sense about love (especially the idea of romantic love), as well as the same inequalities and hierarchies that exist in the social. Univ Estadual Paulista UNIESP, Programa Posgrad Ciencias Sociais FCLar, Araraquara, SP, Brazil Univ Estadual Paulista UNIESP, Programa Posgrad Ciencias Sociais FCLar, Araraquara, SP, Brazil

Great romantic love is about expectations of how a loving relationship should form, develop, function and be maintained, at least ideally. The thesis addresses this issue by proposing the hypothesis that beliefs about great romantic love are anchored in individual and social psychological variables.To verify this hypothesis, the following studies were counted: In Study 1, theoretical in nature, it was sought to introduce the theme of beliefs about great romantic love and, thus, identify the criteria that it is composed of, based on more widespread theoretical models of Social Psychology on loving relationships. In Study 2 (N = 276), of a quantitative nature, it was developed a measure (Great Romantic Love Belief Scale ) that gathered satisfactory psychometric evidence of factorial and convergent validity (dark triad, virtuous personality, human values and well-being), in addition to internal consistency. The Exploratory Factor Analysis resulted in a single factor where KMO = 0.64 and Bartlett sphericity χ² (6) = 296.5; p

A presente pesquisa teórica, pretendeu investigar a relação entre o amor romântico e o patriarcado na sociedade capitalista a partir do referencial do feminismo marxista. Compreendemos que o patriarcado é parte integrante da sociedade capitalista e não um sistema autônomo de regras e mecanismos que se reproduzem sozinhos. O patriarcado tem suas raízes atuais na propriedade privada, na divisão sexual do trabalho e na consequente relação estrutural do lar com a reprodução do capital. A família é uma instituição que se transformou ao longo da história do desenvolvimento da produção e da reprodução social. Com a consolidação do capitalismo surge a família monogâmica, que é caracterizada pelo seu isolamento e domesticidade. Ela expressa o aparente antagonismo entre as esferas da produção e da reprodução social e é constituída pelo triângulo: pai, mãe e filhos. O papeis entre os sexos são bem definidos: o pai é o chefe e provedor da família e a mulher, a esposa e mãe dedicada. O amor romântico é uma das ideologias que reforça esta família. Surge na Europa no final do século XIX, com a consolidação da sociedade burguesa e o aparecimento da possibilidade de uma vida individual independente da vida comunitária. A relação amorosa passa a ser exaltado como sinônimo de realização pessoal e felicidade. O amor romântico propaga as ideias do amor à primeira vista e do amor sacrificial. Em relação ao amor, as mulheres são compreendidas como mais amorosas, emocionais e responsáveis pela promoção do amor e do cuidado no lar. Compreendemos que o amor romântico cumpre a função de retificar e legitimar o patriarcado e o capitalismo ao reforçar papeis fixos e estereotipados às mulheres que as confinam ao âmbito da vida privada e da reprodução social, esfera importante para a manutenção do modo de produção capitalista e do patriarcado. The present theoretical research, aimed to investigate the relationship between romantic love and the patriarchy in capitalist society based on the theoretical framework of marxist feminism. We understand that patriarchy today is an integral part of capitalist society and not an autonomous system of rules and mechanisms that reproduce themselves. Patriarchy has its current roots in private property, in the sexual division of labor and in the consequent structural relationship of the home with the reproduction of capital. The family is an institution that has been transformed throughout the history of the development of production and social reproduction. With the consolidation of capitalism, the monogamous family emerges, which is characterized by its isolation and domesticity. It expresses the apparent antagonism between the spheres of production and social reproduction is constituted by the triangle: father, mother and children. The roles between the sexes are well defined: the father is the head and provider of the family and the woman, the wife and the dedicated mother. Romantic love is one of the ideologies that reinforces this family. It emerged in Europe at the end of the 19th century, with the consolidation of bourgeois society and the appearance of the possibility of an individual life independent of community life. The love relationship becomes exalted as a synonym for personal fulfillment and happiness. Romantic love propagates the ideas of love at first sight and sacrificial love. Regarding love, women are understood as more loving, emotional and responsible for promoting love and care in the home. We understand that romantic love fulfills the function of rectifying and legitimizing patriarchy and capitalism by reinforcing fixed and stereotyped roles for women who confine them to the sphere of private life and social reproduction, an important sphere for the maintenance of the capitalist mode of production and patriarchy.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) This thesis aims to analyze the structure of Grey’s Anatomy (Shonda Rhimes, ABC, 2005 –) and examine how the television series portrays themes associated with female subjects, such as the myth of romantic love, sexual freedom, motherhood, abortion, and gender inequalities in the work environment. Drawing from the feminist and the melodramatic theories as well as American television studies, this thesis scrutinizes how a series that targets mass culture incorporates ambiguities while portraying these themes. It also analyzes the impact these narrative fissures might have on female empowerment. Por meio do estudo de Grey’s Anatomy (Shonda Rhimes, 2005 –), produzido pela emissora ABC, esta dissertação analisa a estrutura da série e a representação das questões relativas ao universo feminino no que se refere à representação da liberdade sexual das mulheres, o mito do amor romântico, as relações de maternidade e aborto, e os conflitos enfrentados pelas mulheres no ambiente de trabalho. Fundamentada na teoria feminista e nos textos sobre melodramas canônicos e televisivos, o objetivo é avaliar como uma série destinada à cultura de massa incorpora ambiguidades e fissuras na representação das temáticas mencionadas e de que modo influenciam, diegeticamente, o empoderamento das mulheres. CAPES: Código do Financiamento 001

O amor se entrela?a com as rela??es cotidianas de mulheres e homens, de forma que ? um dos aprendizados socializados pelos seres humanos, formando subjetividades e se manifestando concretamente na maneira como lidamos com o mundo e com os outros. Por?m, os modos de ensinar e aprender o amor ocorrem de maneiras distintas para homens e mulheres, sendo marcante como o amor ? posto como foco primordial ? vida das mulheres. Esta pesquisa tem como objetivo analisar os processos educativos que formam a exist?ncia das mulheres na viv?ncia amorosa, com base na problematiza??o do ideal de amor rom?ntico. Este ? um estudo bibliogr?fico e problematiza o amor rom?ntico como um ideal de amor incondicional, que naturaliza um papel social de doa??o das mulheres ao cuidado com os outros. Buscamos refletir e criticar a constru??o de uma sociedade patriarcal, baseada no amor rom?ntico, e, em contraponto a essa vis?o, apresentamos a no??o de amor como constru??o situada s?ciohistoricamente, al?m de analisar como mulheres aprendem a naturalizar o amor como centro de sua vida; ademais, aprendem a servir voluntariamente pelo investimento de sua energia vital em prol de outras pessoas, mesmo sem receber reconhecimento por esse trabalho. Para tal, aprofundamo-nos na antrop?loga mexicana Marcela Lagarde y de los R?os, especialmente, de seu conceito de madresposa, que exp?e o cativeiro esperado socialmente para as mulheres, ou seja, ser m?e e esposa de e para um outro. E como apoio a essa leitura, aproximamos ideias da fil?sofa francesa Simone de Beauvoir, para, assim, por meio da hermen?utica feminista, compreender as opress?es que envolvem a educa??o da madresposa. A educa??o das mulheres para o amor rom?ntico ocorre em todos os espa?os de intera??o da sociedade, sendo que as bases para esses ensinamentos j? est?o postas desde antes do nascimento de uma crian?a. Identificamos rastros desse processo educativo, que visa ? constru??o da madresposa. O custo de um ensino do amor rom?ntico como foco da vida das mulheres ? de uma ren?ncia de si em prol de outras pessoas (como marido, filhos e parentes); da dificuldade de viver sozinhas e de descobrir o amor pr?prio; o abandono de projetos pessoais; da baixa autoestima ligada ao seu corpo (por n?o estar em um ?peso ideal?, por exemplo); da manuten??o da sexualidade das mulheres como um tabu; entre outros. Tendo a Educa??o como um processo amplo e relativo aos aprendizados cotidianos, que estabelece rela??o direta com tornar-se humano, ao findar da pesquisa, fica evidente que repensar e superar as formas como ensinamos e centralizamos o amor na vida das mulheres ? essencial para que mulheres possam buscar novos modos de se relacionar amorosamente consigo e com os outros. Love interweaves daily in relationships between men and women, becoming a socialized learning by human beings, forming subjectivities and concretely manifesting on how we deal with the world and others. However, the means of teaching and learning love are distinctly different to men and women, and it is transparent how love is placed as the primary focus in women?s lives. The purpose of this research is to analyze the educational processes that construct the existence of women in the experience of love, based on the ideology of romantic love problematization. This is a bibliographic study that focuses on the problematization of romantic love as an ideal of unconditional love, which creates a social role in women?s lives to be naturally giving and caring towards others. We seek to reflect and criticize the construction of a patriarchal society based on romantic love and, in contrast to that, we present the notion of love as a socio-historical construction, and analyze how women learn how to naturalize love as the center of their lives; furthermore, they learn how to voluntarily serve by investing their vital energy in favor of others, even without receiving recognition. To that end, we immersed in discussions of the Mexican anthropologist Marcela Lagarde y de los R?os, specifically focusing on her concept of madresposa, which exposes the social captivity expected for women that is being a self-less mother and wife. In support of that reading, the ideas of French philosopher Simone de Beauvoir were approached, so that through the feminist hermeneutics we can understand the oppressions involved in the education of a madresposa. Women?s education for romantic love happens in all spheres of influence in society, and the basis for this line of teaching is already in place even before the birth of a child. We identified traces of this educational process, which aims at the construction of a madresposa. The downfall of teaching romantic love as the focus in women?s lives is the renunciation of self for other people (such as husband, children, and relatives); the struggles involved in being self-sufficient and discovering self-love; the abandonment of personal projects; low self-esteem related to body image (for not being in an ?ideal weight?, for example); the expressions of women?s sexuality as a taboo,among others. Considering education as a broad process that daily shapes our being, at the end of this research, it becomes evident that rethinking and re-evaluating the ways love is taught in women?s lives is essential for them to seek new ways to relate in a loving manner with themselves and with others. El amor se entrelaza en las relaciones cotidianas de mujeres y hombres, a tal modo que es uno de los aprendizajes socializados por los seres humanos formando subjetividades y manifest?ndose concretamente en la manera c?mo lidiamos con el mundo y con los dem?s. Sin embargo, los modos de ense?ar y aprender sobre el amor, se dan de formas distintas para hombres y mujeres, d?nde el amor es puesto c?mo primordial a la vida de las mujeres. El objetivo de esta investigaci?n es analizar los procesos educativos que forman la existencia de las mujeres en la vivencia amorosa, con base en la problematizaci?n del ideal de amor rom?ntico. Este es un estudio bibliogr?fico y problematiza el amor rom?ntico como un ideal de amor incondicional, que naturaliza un papel social de entrega de las mujeres al cuidado con los dem?s. Buscamos reflexionar y criticar la construcci?n de una sociedad patriarcal, basada en el amor rom?ntico y en contrapunto a esta visi?n, presentamos la noci?n de amor como construcci?n situada socio hist?ricamente, adem?s de analizar c?mo las mujeres aprenden a naturalizar el amor c?mo el centro de su vida, y aprenden a servir voluntariamente por el investimento de su energ?a vital a favor de otras personas aunque sin recibir reconocimiento por este trabajo. De este modo, profundiz?ndonos en las lecturas de la antrop?loga mexicana Marcela Lagarde y de los R?os, especialmente de su concepto de ?madresposa? que expone el cautiverio esperado socialmente de las mujeres, es decir, ser madre y esposa. C?mo sost?n a esta lectura, acerc?ndonos de las ideas de la fil?sofa francesa Simone de Beauvoir, para, de este modo, por medio de la hermen?utica feminista, comprender las opresiones que implican en la educaci?n de la ?madresposa?. La educaci?n de las mujeres para el amor rom?ntico se da en todos los espacios de interacci?n social y las bases para estas ense?anzas ya est?n puestas desde antes del nacimiento de una ni?a o ni?o. Identificamos huellas de este proceso educativo, que tiene por objetivo, la construcci?n de la ?madresposa?. El precio de la ense?anza del amor rom?ntico c?mo meta en la vida de las mujeres, es una renuncia de s? misma en favor de los dem?s (como marido, hijos, parientes); la dificultad en vivir solas y de descubrir el amor propio; la renuncia de proyectos personales; la autoestima baja en relaci?n a su cuerpo (en no estar en la ?talla ideal?, por ejemplo); de la manutenci?n de la sexualidad de las mujeres como un tab?; entre otras situaciones m?s. Al comprender la Educaci?n como un proceso amplio y relativo a los aprendizajes cotidianos, que establece relaci?n directa en hacerse humano, al fin de esta investigaci?n, queda claro que repensar y superar las formas c?mo ense?amos y centralizamos el amor en la vida de las mujeres es esencial para que las mujeres logren buscar nuevas maneras de relacionarse amorosamente con s? mismas y con los dem?s. Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq

Aquest article analitza la dimensió ètica en l'amor romàntic. Assenyala que la recuperació de la moral en el camp de l'amor requereix la deconstrucció de l'amor com l'únic ideal que guia la vida dels subjectes en la societat contemporània i com un element exclusiu que s’aproxima a la promesa de la felicitat. En aquest sentit, recorre a la reflexió sobre l'articulació entre l'amor i l'amistat. Finalment, s'indiquen algunes notes per al camp de l'educació formal, entenent-la com un terreny fèrtil per al procés educatiu que promogui el diàleg sobre relacions d'aquesta naturalesa, basades en principis ètics. A ética no amor romântico ou há ética no amor romântico? Implicações da reflexão para o ensino da temáticaO presente artigo analisa a dimensão ética no amor romântico. Aponta que a recuperação da moral no campo amoroso requer a desconstrução do amor como o único ideal que orienta a vida dos sujeitos na sociedade contemporânea e como elemento exclusivo que acena para a promessa de felicidade. Recorre, neste sentido, à reflexão sobre a articulação entre amor e amizade. Por fim, são indicados alguns apontamentos para o campo da educação formal, entendendo-o como um terreno fértil para o processo educacional que promova o diálogo sobre relações desta natureza, pautadas em princípios éticos.Amor romântico; ética, educação moral; temas transversais; pedagogia de projetos., This article analyses the ethical dimension of romantic love. It argues that the retrieval of morality in the field of love requires us to deconstruct love as the sole ideal that steers our lives in the modern world and the only means by which we can find happiness. In this sense, the article also reflects on the relationship between love and friendship. Finally, it makes a series of suggestions that take formal learning as a fertile terrain for the educational process and one that can promote dialogue about relationships of this nature, based on ethical principles.

Dissertação apresentada à Escola Superior de Comunicação Social como parte dos requisitos para obtenção de grau de mestre em Audiovisual e Multimédia. Esta investigação analisa as representações de amor romântico no filme de 1991, dos estúdios Walt Disney, Beauty and the Beast. Tendo como base dois tipos de relação, com desfechos distintos, o estudo estabelece uma comparação entre o Monstro e Gaston e o modo como a sua ligação a Belle é representada. A principal meta é entender quais os códigos audiovisuais utilizados para transmitir a informação de que dadas personagens nutrem amor romântico. Simultaneamente, procurou-se compreender que mensagens acerca da temática persistem, tendo em conta algumas das críticas desenvolvidas acerca do conceito contemporâneo de amor romântico e do modo como é representado nos filmes de Hollywood. Para responder a estas questões, recorreu-se à técnica de análise de conteúdo. ABSTRACT: This investigation analyses the representations of romantic love in the 1991’s movie Beauty and the Beast, by the Walt Disney Studios. The study establishes a comparison between two different types of relationships, with disparate endings (Belle and the Beast’s and Belle and Gaston’s). The main goal is to understand which audiovisual codes are put to use in order to tell the audience that a certain set of characters is in love. Simultaneously, it investigates the message that prevails about love, as depicted in the film. Some critical reviews about Hollywood and the way it portrays romantic love were considered. The technique used to answer these questions was a content analysis.

A regra pós-moderna sugere ausência de discursos e práticas normatizadores, apontando ser possível a homens e mulheres não somente reproduzir modelos sociais, mas inventar formas de parcerias amorosas, o que chamamos de customizar as relações. Consideramos a diversidade das configurações conjugais coexistentes em nossa sociedade e a família moderna que permanece como modelo ideal para a maioria. A partir destas considerações, discutimos em que medida um casal homossexual feminino e um heterossexual das camadas médias de Belo Horizonte estariam repetindo valores mais próximos do modelo conjugal moderno e do ideário romântico, e/ou reinventando formas. Concluímos que a combinação dos ideais e valores assumidos pelos casais não só reflete a ideia de customização, pois cada casal assume um modo singular de se relacionar, como diz também de uma capacidade adaptativa aos nossos tempos. The postmodern rule suggests absence of norms, practices and discourses pointing possible men and women not only reproduce social models, but invent ways of loving partnerships, what we call customizing relationships. We consider the diversity of coexisting conjugal settings in our society and the modern family that remains as ideal model for most. From these considerations, we discussed the extent to which a homosexual couple and a heterosexual Belo Horizonte medium layers were repeating values closer to the model of the modern romantic ideal marital, and/or reinventing ways. We discussed the extent to which couples would be repeating values closer to the model of the modern romantic ideal marital, and/or reinventing ways. We conclude that the combination of the ideals and values assumed by married couples not only reflects the idea of customization, because every couple takes a singular way to relate, as also an adaptive capacity to our time. La regla postmodernista sugiere ausencia de normas, prácticas y discursos señalando posibilidades a hombres y mujeres no sólo reproducir modelos sociales, sino inventar formas de asociaciones amorosas, lo que llamamos relaciones "customizadas". Consideramos la diversidad de configuraciones conyugales coexistentes en nuestra sociedad y la familia moderna que permanece como modelo ideal para la mayoría. De estas consideraciones, hemos hablado de la medida en que una pareja homosexual y un heterosexual de capas medianas de Belo Horizonte estaban repitiendo valores cercano al modelo del ideal romántico moderno marital, o reinventar maneras. Hablamos de la medida en que las parejas sería ser repitiendo valores más cercano al modelo del ideal romántico moderno o reinventar formas. Concluimos que la combinación de ideales y valores asumidos por las parejas no sólo refleja la idea de personalización, porque cada pareja toma una forma singular de relacionarse, como también una capacidad de adaptación a nuestros tiempos.

O artigo discute o desvio, realizado por Machado de Assis em Iaiá Garcia, das expectativas da narrativa sentimental e a comparação estabelecida entre os dois triângulos amorosos: Jorge, Estela e Luís Garcia, de um lado, e Estela, Jorge e Iaiá Garcia, de outro. Considerando a ação das paixões e do sistema escravocrata na conduta das personagens, aborda o confronto entre a convenção do amor paixão e a instituição do casamento como instrumento de ascensão social. The paper discusses the deviation, conducted by Machado de Assis in Iaiá Garcia, from the expectations of the sentimental narrative and the comparison established between the two love triangles: Jorge, Estela and Luís Garcia, on the one side, and Estela, Jorge and Iaiá Garcia, on the other. Considering the action of the passions and the slave system in the conduct of characters, it analyzes the confrontation between the conventions of love passion and the institution of marriage as a tool for social mobility.

Made available in DSpace on 2015-08-21T17:53:15Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013. Added 1 bitstream(s) on 2015-08-24T14:41:38Z : No. of bitstreams: 1 ISSN1415-8108-2013-17-195-216.pdf: 160892 bytes, checksum: 5c498b05d5b8cc7ce5eb972644bde5ed (MD5) Em nosso trabalho pretendemos analisar como a união é percebida por homens e mulheres a partir de suas idealizações e expectativas. Como objetivo pretendemos pesquisar como o discurso da sociedade atual sobre união é interpretado, absorvido e vivenciado pelos casais que estão unidos há um determinado tempo e aqueles indivíduos que pretendem estabelecer uma união estável, bem como, de que maneira há uma correspondência entre a visão romântica da relação entre pares e a realidade experimentada pelos indivíduos. Mais especificamente, nossos objetivos serão identificar quais influências as mudanças sociais trazem para a conjugalidade; pesquisar quais expectativas os indivíduos trazem para a relação conjugal; estabelecer se a condição de gênero influi nas expectativas de relacionamento e analisar até que ponto e de que maneira essas expectativas contribuem para a geração e manutenção dos conflitos conjugais. In this work we intend to study how union is understood by men and women from their idealizations and expectations. We aim to survey how the contemporary society discourse about union is interpreted, absorbed and experienced by couples who are united for a certain time and those individuals who intend to establish a stable union, as well as whether there is a connection between the romantic view of peer relationships and the reality experienced by people. In other words, we aim to find out which influences the social changes bring to the conjugal relationship and what expectations they bring to it, to establish if the gender affects the relationship expectations, and analyze to which extent and how these expectations contribute to the development and maintenance of conjugal conflicts. Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho, Departamento de Psicologia Experimental e do Trabalho, Faculdade de Ciências e Letras de Assis, Assis, Av. Dom Antonio, 2100, Parque Universitario, CEP 19806-173, SP, Brasil Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho, Departamento de Psicologia Experimental e do Trabalho, Faculdade de Ciências e Letras de Assis, Assis, Av. Dom Antonio, 2100, Parque Universitario, CEP 19806-173, SP, Brasil

Discute-se largamente, na literatura psicanalítica e no meio acadêmico, de modo geral, sobre o declínio das tradições, do respeito às e respaldo social das instituições, e sobre a desqualificação da autoridade paterna na contemporaneidade. Tributário do romantismo e do individualismo forjados na modernidade, o amor romântico enquanto valor cultural e último refúgio subjetivo também se encontra em ruínas. A sexualidade enquanto absoluto prazer, multiplicidade e busca de sensações, é projetada cada vez mais como condição para as relações ditas amorosas. Diante desse cenário, partimos de uma discussão teórica e de vinhetas clínicas, a fim de argumentar que o ciúme é um afeto "fora de moda", cujas manifestações sintomáticas podem ser associadas ao modo como o erotismo é regido na atualidade. A ausência de ciúme desponta como um novo ideal para o amor, não mais apenas romântico, porém, antes de mais nada, narcísico, erótico, múltiplo e excessivo. A partir de estudos psicanalíticos sobre o amor e o ciúme, pretendemos então refletir como o modelo cultural narcísico atual permeado pelos restos de um romantismo recrudescente afeta a subjetividade. De modo ambíguo, a "ausência de ciúme" e seu oposto correlato "ciúme primitivo" oscilam entre si como expressões marcantes da fragilidade nas relações amorosas atuais. The decline of traditions, institutions and paternal authority in present times has been largely discussed in psychoanalytical literature. Heir of Romanticism and Individualism forged in modernity, romantic love as a cultural value and the last subjective refugee, has ruined. Sexuality understood as absolute pleasure and multiplicity of sensations has been more and more considered as a condition for love relationships. Considering this state of affairs, and based on a theoretical discussion and clinical vignettes, we argue that jealousy is "old-fashioned". The absence of jealousy points at a new ideal for love, not so much romantic, but most of all narcissistic, erotic, multiple and excessive. Based on psychoanalytical studies about love and jealousy, in this paper, we intend to reflect about how today´s narcissistic cultural model, still permeated by the remains of Romanticism, continues to interfere with contemporary subjectivity. In an ambiguous way, the absence of jealousy and its opposite correlate "primitive jealousy" take turns in the field of contemporary love relationships.

Introduction: from the mid-18th century it was possible to see significant changes in ideas about romantic love, which began to gain importance, contributing to the secular and changes affecting the social life as a whole. The lives of men and women was reorganized and the beliefs and roles assumed by everyone in modern society were restored, revealing the emergence of other interpretative axes to sexuality and, consequently, the establishment of relationships. In this sense, the present study aimed to investigate the dynamics of emotional relationships of young adults in common-law, compared to their beliefs, satisfactions and compromises to fidelity, and the possible implications for vulnerability to HIVAIDS. For the Methodology, the sample consisted of 400 young adults of both sexes, with the age group 20 to 29 years old, heterosexual and who are in stable relationships. To the data collection instruments were used: 1) Romantic Beliefs scale; 2) scale of loving satisfaction; 3) related behaviors survey Infidelity; 4) Questionnaire of behaviors associated with vulnerability to HIVAIDS; 5) socio-demographic Questionnaire and additional information about the affective relationship. Questionnaire replies were given in Likert type scale with 10 points and the database has been built from the Statistical Software SPSS for Windows-versão18, with descriptive and bivariate analyses. The Results pointed to sample women as having romantic beliefs, which may be the most influential factor and exposure to vulnerability to HIV, because the majority is on the fickleness of the use of condoms in their sexual relations. Confidence in the partner was a reason stated by most participants as much to the absence in the use of condoms, as well as to the low membership in personal perception of vulnerability to AIDS. However, the behavior of infidelity linked to vulnerability to HIV has shown how unbreakable confidence in partner is mistaken, since the male participants, in greater numbers than women, they claimed they have already betrayed its partners, even if these unofficial relations have not always made use of the condom. The sample was characterized as satisfied lovingly, having men presented as more satisfied than women, or safer this satisfaction, or even lower. Therefore, it was noticeable that many of the recent practices carried out by young adults in common-law are re-signified by organizers of the sense that relate to traditional myths of romantic love, in which trust in partner claims its right to eternity, although the scope for freedom of the contemporary world, which corroborate in unprotected sexual practices. All of these components point to weaknesses in health promotion initiatives and HIVAIDS prevention, resulting in a situation of vulnerability. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES Introdução: A partir de meados do século XVIII foi possível assistir a mudanças significativas nas idéias acerca do amor romântico, que começaram a ganhar relevância, colaborando para mudanças seculares e afetando a vida social como um todo. A vida de homens e mulheres foi reorganizada e as crenças e papéis assumidos por cada um na sociedade moderna foram restabelecidos, revelando a emergência de outros eixos interpretativos para a sexualidade e consequentemente, à constituição dos relacionamentos. Nesse sentido, o presente estudo teve como objetivo investigar a dinâmica das relações afetivas de adultos jovens em relacionamento estável, frente às suas crenças, satisfações e comprometimentos à fidelidade, e as possíveis implicações para a vulnerabilidade ao HIV/AIDS. Para a Metodologia, a amostra foi constituída por 400 adultos jovens, de ambos os sexos, com faixa etária de 20 a 29 anos, heterossexuais e que se encontram em relacionamento estável. Para a coleta dos dados foram utilizados os instrumentos: 1) Escala de Crenças Românticas; 2) Escala de satisfação amorosa; 3) Questionário de comportamentos relacionados à Infidelidade; 4) Questionário de comportamentos associados à vulnerabilidade ao HIV/AIDS; 5) Questionário sócio-demográfico e informações complementares acerca do relacionamento afetivo. As respostas ao questionário foram dadas em escala tipo Likert com 10 pontos e o banco de dados foi construído a partir do Software estatístico SPSS for Windows - versão18, com análises descritivas e bivariadas. Os Resultados obtidos apontaram para as mulheres da amostra como possuidoras de crenças românticas, o que pode ser o fator de maior influência e exposição destas à vulnerabilidade ao HIV, pois a maioria encontra-se na inconstância do uso do preservativo em suas relações sexuais. A confiança no parceiro(a) foi um motivo declarado pela maior parte dos participantes tanto para ausência no uso do preservativo, bem como para a baixa associação na percepção pessoal de vulnerabilidade à AIDS. Todavia, o comportamento de infidelidade associado à vulnerabilidade ao HIV veio demonstrar o quanto a confiança inquebrantável no parceiro está equivocada, tendo em vista que os participantes masculinos, em maior número do que as mulheres, alegaram já terem traído suas parceiras, verificando-se ainda que nessas relações extra-oficiais nem sempre fizeram uso do preservativo. A amostra se caracterizou como satisfeita amorosamente, tendo os homens se apresentado como mais satisfeitos do que as mulheres, ou mais seguros desta satisfação, ou até mesmo, menos exigentes. Portanto, foi perceptível que muitas das recentes práticas exercidas pelos adultos jovens em relacionamento estável são ressignificadas por organizadores de sentido que reportam aos mitos tradicionais do amor romântico, em que a confiança no parceiro reivindica o seu direito à eternidade, embora às possibilidades de liberdade do mundo contemporâneo, que corroboram em práticas sexuais desprotegidas. Todos esses componentes apontam para fragilidades nas iniciativas de promoção da saúde e de prevenção ao HIV/AIDS, que resultam em situação de vulnerabilidade.

Esta tese de doutorado, que toma como referência central as teorizações desenvolvidas no âmbito dos Estudos de Gênero e dos Estudos Culturais, busca investigar como são representadas as relações amorosas românticas presentes em textos de literatura infantil contemporâneos, editados a partir da década de 90 do século XX até o ano de 2007. Para tal análise foram selecionados dezessete livros, levando em consideração a data de publicação, autores/as e editoras variadas na tentativa de escapar das tradicionais análises dos contos clássicos já tão estudados. Ao considerar que o amor e o casamento estão sendo postos em xeque em nossa sociedade, na medida em que surgem novas configurações familiares, ou mesmo outras possibilidades de se vivenciar o sentimento amoroso, meu problema de pesquisa centra-se em discutir como a literatura infantil vem apresentando esses temas, a saber: como o amor romântico e a materialização deste sentimento, através das relações que se estabelecem a partir dele, têm sido representados nos livros de literatura infantil? De que forma as relações de gênero são veiculadas nessas obras? Como o casamento é visto na vinculação com as relações amorosas? Os resultados apontam que na maior parte das obras literárias infantis o sentimento amoroso ainda aparece associado à idéia de casamento; à mulher fica a responsabilidade da criação dos/as filhos/as; algumas histórias apresentam o amor romântico coligado à dor e à dificuldade de conquista. Também são recorrentes as características de amor à primeira vista e o empoderamento desse sentimento em transformar o outro. Três obras, das dezessete analisadas, ocupam-se em mostrar a preferência pelo estado de solteira e o divórcio como possibilidade de término de uma relação amorosa. This doctoral thesis, which adopts as its central reference the theories developed in the field of Gender Studies and Cultural Studies seeks to investigate how romantic relationships are represented in contemporary children's literature texts, edited from the 90's decade of the 20th century until the year of 2007. To do this analysis, seventeen books have been selected, taking into account the various dates of publishing, authors and editors in an attempt to escape the traditional analysis of the already so studied classic stories. Considering that love and marriage are being jeopardized in our society, as new family patterns, or even other possibilities on how to experience love emerge, my research problem is focused on discussing how children's literature has been presenting these themes, such as: how does romantic love and the materialization of this feeling, through the relationships that are established based upon it, have been represented in children's literature books? In which way are gender relationships depicted in these books? How is marriage seen in connection with love relationships? The results show that in most of the children's literary pieces the loving feeling still shows in association with the idea of marriage; the woman is responsible for raising the children; some stories present romantic love linked with pain and the difficulty of conquest. The characteristics of love at first sight are also persistent, as is the empowerment of this feeling in order to transform the other person. Three pieces, among the seventeen that were analyzed, show the preference of the single status and the divorce as a possibility to end a romantic relationship.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Romantic love constitutes a central value in the social imaginary of modern societies and with reflexes in today s society. This is because the romantic expectation of realization of love appears, in the majority of cases, as a guarantee of completeness and happiness of individuals. However, the ideal of romantic love imposes a series of demands and character roles that are not easy, in modern age, to be brought about into practice by the ones in love. And, it is in this sense that possible conflicts appear between the romantic proposition and the practical reality of contemporary love. Consequently, the possibility of suffering from love emerges because of these propositions. Initiating from these presumptions, this paper aims to study the contemporary forms of representation and expression of love and of the suffering because of love, through the course of love in the life of some men and women, residents of Natal/RN, that live and/or have lived emotional-sexual relationships, observing the relationship that can be established between suffering from love and the ideal romantic love O amor romântico constituiu-se num valor central no imaginário social das sociedades modernas, tendo seus reflexos, até hoje, nas sociedades contemporâneas. Isso porque a expectativa romântica de realização amorosa surge, em boa medida, como garantidora dos sentimentos de completude e felicidade dos indivíduos. O ideal de amor romântico, contudo, impõe uma série de exigências e o cumprimento de papéis que, na atualidade, não são tão fáceis de serem efetivados, em sua prática, pelos sujeitos amorosos. É nesse sentido que podem surgir conflitos entre a proposição romântica e as práticas amorosas contemporâneas. Tais conflitos, por sua vez, podem engendrar o sofrimento amoroso. Partindo desses pressupostos, este trabalho visa a estudar as formas contemporâneas de representação e de expressão do amor e do sofrimento amoroso, através da trajetória de vida amorosa de alguns homens e de algumas mulheres, residentes em Natal/RN, que vivenciam e/ou vivenciaram relacionamentos afetivo-sexuais, observando a relação que se pode estabelecer entre sofrimento amoroso e o ideal de amor romântico