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How can alternative kinship formations begin to challenge heteronormative and patriarchal family structures? Matrilineal genealogies are not subject to the limitations of patriarchal lineages. They do not necessarily rely only on biological connections between family members nor do they reproduce traditional Oedipal or nuclear family structures. The inclusion of substitute mother figures in matrilineal genealogies points to the anti-heteronormative potential of alternative kinships formed through formal or improvised networks of women. These figures queer the limitations of the category mother, questioning the boundaries of the term by operating both within and outside of patriarchal notions of motherhood. Pedro Almodóvar’s 1999 film Todo sobre mi madre (All About My Mother) serves for me as a case study for investigating the matrilineal genealogies that obtain a spontaneous and improvised quality rather than reflect a normative family structure, instead incorporating friends, lovers, and even strangers. The matrifocal solidarity of the film indicates the subversive and utopian power of walking together. This paper begins by considering the idea of queer motherhood and then analyzes how Manuela as the mother without child, Manuela as substitute mother, and Lola as transgender father complicate the notion of family and the concept of mother.

En el aprendizaje de las lenguas extranjeras, obligatorio para estudiantes de 8 a 14 años según el Currículo Nacional Inglés, la necesidad de integrar la tecnología en los métodos de enseñanza ha sido evidente: “las escuelas deberían utilizar una gran variedad de recursos, incluyendo TIC, para acceder a la información y comunicarse en la lengua meta” (Departamento de Educación, 2007). El estudio muestra los motivos por los cuales los profesores hacen uso de la tecnología así como su impacto en la motivación del alumno. Descubre también una clara tendencia de usar TIC para presentar el idioma en lugar de para promover un aprendizaje autónomo y personalizado. Los alumnos expresan una satisfacción subjetiva ante la tecnología utilizada en el aula de lenguas modernas así como el deseo de hacer uso de dicha tecnología de una forma más independiente. La tecnología gira, según este estudio a pequeña escala, alrededor de la figura del profesor, quien se encarga de su uso, y son escasos los ejemplos de las posibilidades comunicativas de naturaleza autónoma descritas previamente. Las conclusiones derivan de los cuestionarios realizados por 60 estudiantes y (sus) 2 profesores, así como de las conversaciones con los profesores de dos escuelas públicas inglesas.

Miyagi Chojun (1888-1953) was the founder of Goju-ryu; a karate-do style that purportedly had ties to a Chinese boxing school established on Okinawa in 1828 and was based on the teachings of his primary instructor Higaonna Kanryo (1850-1915). Yet, the continuity of modern Goju-ryu with respect to its katas (forms) and these historical sources has never been established. Therefore, we employed a statistical technique to examine the relationship between the classical katas of modern Goju-ryu. It was reasoned that there would be continuity across all katas of modern Goju-ryu if they indeed came from a similar source. The results were insightful and suggest the possible origins of Goju-ryu katas.

Miyagi Chojun (1888-1953) fue el fundador del Goju-ryu, un estilo de kárate-do que supuestamente tenía lazos con una escuela de boxeo chino establecida en Okinawa en 1828. Miyagi se basó en las enseñanzas de su primer instructor, Higaonna Kanryo (1850-1915). Hasta ahora, la transmisión del actual Goju-ryu en lo que se refiere a sus katas (formas) y estas fuentes históricas nunca ha sido establecida. Por ello, hemos utilizado una técnica estadística para analizar la relación entre las katas clásicas del Goju-ryu moderno. Se ha concluido que podría existir esta continuidad a través de todas las katas del Goju-ryu moderno si en verdad éstas vinieron de una fuente similar. Los resultados obtenidos son esclarecedores y sugieren los posibles orígenes de las katas de Goju-ryu.

Miyagi Chojun (1888-1953) fue el fundador del Goju-ryu, un estilo de kárate-do que supuestamente tenía lazos con una escuela de boxeo chino establecida en Okinawa en 1828. Miyagi se basó en las enseñanzas de su primer instructor, Higaonna Kanryo (1850-1915). Hasta ahora, la transmisión del actual Goju-ryu en lo que se refiere a sus katas (formas) y estas fuentes históricas nunca ha sido establecida. Por ello, hemos utilizado una técnica estadística para analizar la relación entre las katas clásicas del Goju-ryu moderno. Se ha concluido que podría existir esta continuidad a través de todas las katas del Goju-ryu moderno si en verdad éstas vinieron de una fuente similar. Los resultados obtenidos son esclarecedores y sugieren los posibles orígenes de las katas de Goju-ryu.