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To serve themselves of the enslaved workforce considering what was then understood as fair and correct, the slave masters had to follow a series of prescriptions. Among those recurrently listed as essential and irrefutable duties, three can be highlighted: to dress the slaves properly, to punish them with justice and to feed their bodies. Therefore, in the present article, taking the last of these aspects, the food, we will try to present the arguments that supported the legal and moral obligation on the part of the slave masters of adequately providing enough food in terms of quality and quantity for the slaves. From the impressions recorded by priests, administrators, moralists and travellers who passed by or settled in Brazil (mainly during the 18th century), the purpose of this brief study is, rather than to present the ingredients that comprised the ration of the captives, to discuss the justifications that supported the assertive that feeding the body of the slave was the inexcusable duty of the master.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2017-11-27T15:29:08Z No. of bitstreams: 1 JULIETE MIRANDA ALVES - Tese PPGCS - 2015..pdf: 2318624 bytes, checksum: f6ca852173b4fa50df54421905611193 (MD5) Made available in DSpace on 2017-11-27T15:29:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JULIETE MIRANDA ALVES - Tese PPGCS - 2015..pdf: 2318624 bytes, checksum: f6ca852173b4fa50df54421905611193 (MD5) Previous issue date: 2015-09-04 O objetivo central deste trabalho consiste em analisar, através das redes sociais, os vínculos e as formas de retribuição constituídas na carreira de militantes das lideranças da Transamazônica e Xingu-Estado do Pará. Centralizamos nossa análise nas lideranças que construíram sua militância em movimentos sociais e se projetaram em entidades de classe, como a Federação dos Trabalhadores na Agricultura (FETAGRI regional) e o Sindicato dos Trabalhadores na Educação Pública do Pará (SINTEPP regional). O periodo selecionado para essa análise foi a partir da década de 1980, culminando com o momento de reorganização dos movimentos sociais na Transamazônica e Xingu. Consideramos, nestes vínculos, os sistemas de troca e retribuição, compreendidos como as alianças tecidas, as trocas realizadas e as formas de retribuição ao longo de suas trajetórias de militantes. Para tal análise, fundamentamo-nos na concepção de dádiva de Marcel Mauss (1872-1950) e sistematizada em sua obra Essai Sur le Don: Forme et Raison de l’Échange dans les Sociétés Archaiques, de 1925. A dádiva foi escolhida como perspectiva teórica porquanto ela é dotada de poder analítico capaz de explicar um dos aspectos mais significativos da tese: as noções de “aliança” e “vínculo” presentes nas redes tecidas por essas lideranças. A metodologia adotada se baseia na análise das trajetórias de lideranças vinculadas à noção de carreira. Esta noção pretende dar conta de um modelo processual ou sequencial da ação militante, considerando as redes sociais tecidas nas trajetórias das lideranças. Compreendemos, nesta pesquisa, que a adesão, engajamento, longevidade e extensão da militância dessas lideranças são fundadas mediante variadas formas de reconhecimento, baseadas, sobretudo, na obrigação moral de retribuição. This study’s main objective is to examine compensation links and forms made in militant career of Transamazônica and Xingu leaders (Pará, Brazil) through social networks. Our analysis is focused on leaders who built his/her activism in social movements and they are designed in professional associations such as Agricultural Workers Federation (regional FETAGRI) and Public Education Workers Union (SINTEPP from Pará state). The period selected for this analysis since the 1980, culminating with the moment from reorganization of social movements Transamazônica e Xingu. We conceive such bonds, exchange and retribution systems as woven alliances, exchanges carried out and retribution ways over their trajectories as militants. This analysis is grounded in Marcel Mauss (1872-1950)’ donation concept, which has been and systematized in his essay Essai Sur le Don: Forme et Raison de l’Échange dans les Sociétés Archaiques, from 1925. The gift was chosen as theoretical perspective because it is endowed with analytical power able to explain one of this thesis’ most significant aspects: “covenant” and “link” notions present in the networks woven by such leaders. Methodology is based on leaders’ trajectory analysis linked to career concept. This concept aims to realize a procedural or sequential militant action model when it comes to social networks woven in leaders’ trajectories. In this research, we understand that such leaders’ militancy adherence, engagement, longevity and extent are based upon various recognition forms, mainly related to the moral obligation to return.

O artigo analisa os argumentos contrarios ao direito da mulher a interrupcao voluntaria da gravidez, fundamentando assim sua posicao em defesa do direito ao aborto. A analise das contradicoes nos discursos do “direito a vida” ultrapassa as situacoes nas quais ha risco de morte da mae ou nas quais a gravidez decorreu de estupro. A consideracao da mae como pessoa moral inclui, na posicao sustentada no texto, o direito a assegurar a propria vida e a escolher como esta vida sera vivida. Nesta analise, o aborto e discutido em suas implicacoes politicas, morais e filosoficas. Palavras-chave: aborto; direito a vida; individuo; obrigacao moral; gestacao; escolha. Abstract The article examines arguments opposing women’s right to voluntary interruption of pregnancy, thus basing its own stance in favor of the right to abortion. Examination of contradictions in “right to life” discourses goes beyond life-threatening situations or pregnancies resulting from rape. Considering the mother as a moral person includes, in the stance sustained in the text, the right to guarantee her own life and to choose how it is going to be lived. In this analysis, abortion is debated for its political, moral, and philosophical implications. Key words: abortion; right to life; individual; moral obligation; pregnancy; choice.

O envelhecimento da população, oriundo da queda da fecundidade e da maior longevidade, faz com que, no futuro, o grupo das pessoas disponíveis para o cuidado de idosos necessitados de assistência seja cada vez menor. Este artigo analisa o perfil do potencial cuidador informal de idosos no Brasil e estima o contingente de ambos: o idoso que potencialmente demanda assistência (IPDA) e o potencial cuidador informal (PCI). O mapeamento do Censo Demográfico de 2000 indica a existência de cerca de 7,5 milhões de pessoas de 60 e mais anos com algum grau de incapacidade e, morando com eles, pouco mais de 8 milhões de pessoas entre 18 a 79 anos sem limitações físicas. Isso gera uma razão de quase um PCI para cada IPDA. Dados qualitativos permitem captar características mais definidas de cuidadores informais, sendo as mais relevantes a presença de sentimentos de obrigação, gratidão e culpa. A união dos enfoques qualitativos/quantitativos permitiu construir cenários de demanda e oferta dos PCI, estimar a evolução do volume do PCI no período entre 2000 e 2015 e compará-la com a evolução dos IPDA. No médio prazo, essas simulações indicam diminuição do estoque de potenciais cuidadores.

Este trabalho tem como objetivo discutir a moralidade do financiamento público das drogas órfãs, de altíssimo custo, para o tratamento de doenças genéticas raras, utilizando as ferramentas da Bioética, em especial o princípio da proteção, aplicável a indivíduos e populações vulneradas. Com base neste princípio, e considerando o contexto normativo constituído pelo Sistema Único de Saúde (SUS), argumenta-se sobre a obrigação moral do Estado de prover políticas públicas que assistam ao indivíduo portador de uma doença genética - como a de depósito lisossômico - e que pode, portanto, ser considerado, "vulnerado", bem como são sugeridas medidas que possam implementar e dar sustentabilidade a tais políticas com ênfase em questões de alocação de recursos, focalização e equanimidade. This study aimed to discuss the morality of public funding for highly expensive orphan drugs for treatment of rare genetic diseases, using tools from bioethics, especially the principle of protection, applicable to vulnerable individuals and populations. Based on this principle, and considering the provisions of the Unified National Health System (SUS), the article argues for the state's moral obligation to provide public policies to ensure care for individuals with genetic diseases like lysosomal storage disorders, who can thus be viewed as "injured", besides suggesting measures to implement and ensure the sustainability of policies with an emphasis on resource allocation, targeting, and equity.

Sixty seven years to this month of November 2007, Aristides Sousa Mendes stood condemned to one year's suspension on half pay followed by compulsory retirement from the diplomatic service. I will bring before you the case of this Portuguese diplomat, a Righteous Gentile, whom in the War's darkest hour, faced with a political and social order contradictory to human dignity, submitted to moral obligation. Rather than seeking refuge in the magic of faith, he chose effective action, and used his power to help thousands of people escape the German westward advance, a decision for which he was himself to become an outcast – till his death and beyond, for it took almost 50 years for him to be reinstated. Aristides Sousa Mendes foi um diplomata português que, na hora da escuridão da guerra, diante de uma ordem política e social contraditória à dignidade humana, em vez de procurar refúgio na fé, escolheu uma ação eficaz e usou o seu poder para ajudar milhares de pessoas a escapar do avanço alemão, uma decisão para a qual ele mesmo se tornar um pária.

Neste artigo, procuro mostrar que Kant concebe a pedagogia como uma das formas de realização de sua filosofia prática. Ofereço, primeiro, uma caracterização geral de alguns dos aspectos centrais de sua filosofia prática, para poder mostrar, em seguida, que o conceito de "disciplina" desempenha um papel central de mediação entre as convicções pedagógicas e morais kantianas. This papers shows that Kant conceived Pedagogy as one of the forms to realize his Practical Philosophy. It first offers a general characterization of some central aspects of Kant's Practical Philosophy. It then advocates the idea that the concept of discipline has a central role in the mediation between the pedagogical convictions and the Kantian morals.