Search

O artigo se propõe a analisar os movimentos fascistas e neo-fascistas no Chile, no período posterior à Segunda Guerra mundial. O Chile é um caso exemplar para esse tipo de análise, pois teve um significativo movimento fascista no período entre guerras, com o surgimento posterior de várias organizações de direita radical. O objetivo do estudo é compreender como a derrota do Eixo e o contexto pós-guerra afetou esses movimentos fascistas, inclusive os de mulheres.

Oficialmente excluidos del panteón de los héroes nacionales, los restos de Pancho Villa fueron trasladados, finalmente, al Monumento a la Revolución en 1976. Sin embargo, en 1994, el Estado de Chihuahua inauguró una celebración anual, las “Jornadas Villistas”, que considera a Parral como el centro de culto a la muerte de Villa. Este artículo examina la reapropiación regional del cuerpo de este dirigente y de su legado, mediante las celebraciones públicas y la ubicación de las “Jornadas Villistas”, dentro del contexto político relacionado con el tratamiento y emplazamiento de los restos de Villa desde su asesinato en 1923.

The article sets out to analyze fascist and neo-fascist movements in Chile, in the period following World War II. Chile is an exemplary case for this type of analysis, as it had a significant fascist movement in the period between world wars, with several radical right organizations appearing later on. The objective of the study is to understand how the defeat of the Axis and post-war context affected these fascist movements, including some composed by women.El artículo se propone analizar los movimientos fascistas y neofascistas de Chile, durante el período posterior a la Segunda Guerra Mundial. Chile es un caso ejemplar para este tipo de análisis ya que tuvo un significativo movimiento fascista durante la etapa de entreguerras, con el posterior surgimiento de varias organizaciones de derecha radical. El objetivo de este estudio es comprender cómo la derrota del Eje y el contexto de posguerra afectaron dichos movimientos fascistas, incluso los de las mujeres.O artigo se propõe a analisar os movimentos fascistas e neo-fascistas no Chile, no período posterior à Segunda Guerra mundial. O Chile é um caso exemplar para esse tipo de análise, pois teve um significativo movimento fascista no período entre guerras, com o surgimento posterior de várias organizações de direita radical. O objetivo do estudo é compreender como a derrota do Eixo e o contexto pós-guerra afetou esses movimentos fascistas, inclusive os de mulheres.

La equidad de género en la educación es más que ubicar a las muchachas en la misma posición que los muchachos; es eliminar las barreras y estereotipos que limitan las oportunidades y opciones de ambos sexos.Gender equity in education is more than putting girls on equal footing with boys–it’s eliminating the barriers and stereotypes that limit the opportunities and choices of both sexes.

La equidad de género en la educación es más que ubicar a las muchachas en la misma posición que los muchachos; es eliminar las barreras y estereotipos que limitan las oportunidades y opciones de ambos sexos.

La Junta de la Victoria era una organización antifascista femenina que promovió la democracia y mandó ayuda a los Aliados durante la Segunda Guerra Mundial. Apoyada por el Partido Comunista, se convirtió en el más grande grupo político de mujeres antes de la presidencia de Juan Perón (1946-1955). Movilizó a miles de mujeres de diferentes clases, etnias, religiones, perspectivas políticas, y regiones. A través de la elaboración de ropa y otras actividades concretas, y el uso de símbolos como la V de la Victoria, la Junta difundió el antifascismo y lo hizo atractivo a un gran número de personas. La contribución específica de la Junta a la lucha contra el fascismo fue su intento por democratizar el sistema político mediante la incorporación de diversas mujeres, así como también modelando las prácticas cívicas igualitarias, y popularizando su mensaje.

Este trabajo aborda el tema de la familia y la sexualidad en la tradición nacionalista argentina. Se pregunta por las estrategias prácticas y discursivas que desde el nacionalismo se difundieron en la sociedad con el objeto de reproducir el orden social. Estas estrategias remiten a la difusión de determinados valores que exaltan la virilidad masculina, el matrimonio enmarcado en los rituales cristianos y la familia. El culto nacionalista a la femineidad enfatizaba la pasividad y un sentido mariano de la maternidad. Las verdaderas masculinidad y femineidad eran incompatibles con la sensualidad, ya que poní­an en riesgo el control social y los principios de la civilización cristiana.

Includes the following reviews: pp. 100-102. Göran Kjellmer. Hill, J. & Lewis, M. (eds), Dictionary of Selected Collocations. pp. 102-103. Ann-Marie Svensson. Lass, R., Historical linguistics and language change. p. 103. Monica Malm. Cixous, H. & Calle-Gruber, M., Rootprints: Memory and Life Writing. p. 104. Paul Goulding. Storry, M. & Childs, P. (ed.), British Cultural Identities. p. 105. Ronald Paul. Young, G., From Sea to Shining Sea: a present-day journey into America's past. pp. 105-106. Monica Malm. Coupe, L., Myth. pp. 106-107. Nathaniel Chase. Modiano, M., A Mid-Atlantic Handbook. American and British English. p. 107. Alan McGee. Bowen, T., Build Your Business Grammar. pp. 107-108. Alan McGee. Comfort, J., Effective Socializing. pp. 108. Alan McGee. Mackenzie, I., Management and Marketing. pp. 109-110. Edelgard Biedermann. Besch, W., Duzen, Siezen, Titulieren: Zur Anrede im Deutschen heute und gestern. pp. 110-111. Stefan Neuhaus. Cumart, N., Zwei Welten. Gedichte. pp. 112-113. Stefan Neuhaus. Fontane, T., Englischer Sommer. pp. 113-115. Hans-Roland Johnsson. Brown, F., Zola, A Life. pp. 115-118. Karl-Anders Arvidsson. Le Nouveau Petit Robert électronique. pp. 118-120. Gabriella Villagrán Backman. Foster, D.W., Mexican Literature: A History.