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En el presente artículo nos proponemos realizar un extenso recorrido historiográfico con vistas a dar cuenta de la visión tradicional relativa al desempeño económico de las corporaciones de artesanos, desde Adam Smith hasta la teoría de la protoindustrialización. Buscaremos dar cuenta de la evolución de la tesis según la cual estas instituciones suponen un obstáculo para el desarrollo económico, en oposición al espacio rural donde la libertad, entendida como ausencia de regulación, resulta condición suficiente para el florecimiento de la actividad comercial e industrial que conduce a procesos acumulativos.

Henri Lelevel’s La philosophie moderne par demandes et réponses (1697) is a very interesting as well as pretty neglected attempt to disseminate the new philosophy among a larger audience, including the non specialists. Either the style of presentation (par demandes et réponses) or the oversimplification of the topics discussed is clearly intended to reach people interested to a smattering of philosophy. More than the comparisons between the traditional (Aristotelian-Scholastic) and the new philosophy and the compendia, this work vouches for the great interest toward the new philosophy. In this particular case the model is the philosophy of Malebranche, whose interpretation of Descartes thought is preferred by Lelevel, worried by the excessive twist given toward empiricism in P.-S. Régis rendering of Cartesian philosophical system. Lelevel’s logic is directed to eliminate the confusion between sense data and knowledge, echoing also Malebranche’s notion of éténdue idéale, one of the major contribution to the reconsideration of Descartes’ thought. This paper aims to sketch the mains topics discussed in the four sections of Lelevel’s work, with some cross-references to Malebranche’s writings.

Sven BECKERT. El imperio del algodón. Una historia global. Crítica, Bogotá, 2016, 733 páginas. Sandra Gayol y Gabriel Kessler (eds.), Muerte, política y sociedad en la Argentina, Buenos Aires, Edhasa, 2015, 336 páginas.

1.1. A aflição poética não desapareceu nem abandonou o cenário da produção, mas é evidente que esse mesmo cenário está invadido por demonstrações artificiais. Tais demonstrações podem ser respostas inconscientes às expectativas de uma historiografia da literatura. Ou respostas a uma estratégia de contextualização da produção organizada pela própria crítica que a sustenta. 1.2. As notas que seguem são reflexões para discutir disparidades e distorções em três diferentes tipos de poética que, para muitos, apontam como sendo caminhos de referência para uma certa continuidade da poesia, hoje, no Brasil. Pode-se representar tais poéticas em três linhas bastante distintas, três tendências gerais. São linhas que podem ser definidas como vetores defasados agindo como forças centrífugas, que serão denominadas aqui de pré-modernismo-contemporâneo, modernismo e pós-modernismo.