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This paper revisits the definition of conflict in the studies of anthropology, linguistic anthropology, sociolinguistics, interactional sociolinguistics, and talk-in-interaction. We will also explore how linguistic communities are monitored and regulated by linguistic ideologies and prescriptions, resulting in linguistic conflicts. We will also discuss how conflict situations occur in social life interactions and, after that, they can be recalled and narrated, thus pointing to emic perspective and listing agendas of interactants and narrators. This article presents academic contributions, at microinterational and macro-social levels, with a focus on studies and conflict analysis, in communicative processes of talk-in-interaction and co-constructed conflict narratives. Revisitaremos a definição de conflito nos estudos da antropologia, da antropologia linguística, da sociolinguística, da sociolinguística interacional e da fala-em-interação. Exploraremos, também, como as comunidades linguísticas são vigiadas e reguladas pelas ideologias e prescrições linguísticas, eclodindo conflitos linguísticos. Serão abordados, ainda, como ocorrem situações de conflito em interações da vida social e, depois disso, podendo ser rememoradas e narradas, apontando, assim, a perspectiva êmica e elencando as agendas dos interactantes e dos narradores. Este artigo apresenta contribuições acadêmicas, em âmbito microinteracional e em âmbito macrossocial, com foco nos estudos e análises de conflito, em processos comunicativos da fala-em-interação e das narrativas de conflito coconstruídas.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T18:52:19Z No. of bitstreams: 1 dissertacao Glauber Lemos.pdf: 264644 bytes, checksum: 4dff61d6a085b2a84eade39fae1543be (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-07T18:52:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao Glauber Lemos.pdf: 264644 bytes, checksum: 4dff61d6a085b2a84eade39fae1543be (MD5) Previous issue date: 2012-03-30 Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro This paper seeks to understand the problems of the cultivation of the soul faced by the bourgeois artist in the crises of modernity. Between the nineteenth and twentieth centuries the autonomization of the world and the dissolution of the culture in two different spheres subjective and objective convert the everyday life a difficult perspective for those who desired an elevation of their souls. In this sense Thomas Mann s Death in Venice tells us a story of an artist Gustav Aschenbach who rejects the world and his own feelings with the intention of exploring an aesthetic ideal which is impossible to be articulated with the reality. The story is a chronicle of the journey of this artist since he decides to leave Germany, his native country, heading to Venice in order to recover from the exhaustion that the performance of hi vocational work imposes. We are going to show that Venice takes, in this sense, a major role in the story, since it relates so directly to the ideal of the artist's life. There, in Venice, Aschenbach will find in the figure of a boy the real expression of his idealistic yearnings of beauty. Such encounter will produce in the artist s soul an uncontrolled situation, a real anarchy of feelings, which will take him directly to the abyss. Este trabalho busca compreender os problemas enfrentados pelo artista burguês para o cultivo de sua alma sem diante do problema da crise da modernidade. Entre os séculos XIX e XX a autonomização do mundo e a fragmentação da cultura em duas esferas distintas objetiva e subjetiva tornaram a vida cotidiana uma perspectiva problemática para aqueles que desejavam atingir um nível elevado de suas almas. Nesse sentido, a obra Morte em Veneza (1912) de Thomas Mann conta a história de um artista Gustav Aschenbach que rejeita o mundo e seus sentimentos no intuito de explorar um ideal estético clássico e impossível de se articular com a realidade. A história narra a trajetória desse artista do momento em que decide deixar a Alemanha, seu país natal, rumo à Veneza, no intuito de recuperar-se da exaustão que o exercício do trabalho vocacionado lhe impõe. Mostraremos que Veneza assume, sob tal perspectiva, um papel de grande relevância, pois se relaciona de maneira direta ao ideal de vida do artista. E será em Veneza que Aschenbach encontrará na figura de um garoto a manifestação real de seus anseios idealísticos do belo. Tal encontro produzirá, no artista, um descontrole e uma anarquia de sentimentos que o levará diretamente ao abismo.