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Desde diferentes perspectivas y poniendo bajo examen distintos objetos de estudio, los textos reunidos en este dossier se interrogan por los vínculos entre la política y las ideas en la Argentina entre 1880 y 1943. Para examinar la problemática, los artículos adoptan cuatro vías de análisis diferentes: los discursos intelectuales, el parlamento nacional, la prensa periódica y los conflictos laborales. Esta diversidad de estrategias, que conlleva el abordaje de problemas poco o nada atendidos por la historiografía, pero también la revisión crítica de interpretaciones canónicas, permite iluminar aspectos significativos de la dinámica política e institucional y sus vínculos con el debate de ideas y las transformaciones sociales de la Argentina liberal.

Cuando Walter Benjamin desarrolla en el “Prólogo epistemocrítico” de El origen del Trauerspiel alemán la más extensa de las presentaciones de su teoría del conocimiento (así como la única publicada en vida), lo hace a partir de una explícita reinterpretación de la filosofía platónica, en particular de su “doctrina de las ideas”. Este artículo se propone investigar las afinidades entre el prólogo de Benjamin y la filosofía platónica, poniendo especial énfasis en las relaciones entre los desarrollos metodológicos de ambos autores, es decir entre la “forma de la exposición” de Benjamin y la dialéctica de Platón. A partir de explorar estas relaciones, se busca poner de relieve una visión de la filosofía que ambos autores comparten, y de la que se quiere señalar la originalidad, potencia y actualidad.

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Esta edición del Foro de Debate presenta diferentes artículos en torno a los debates contemporáneos sobre el poder político de ideas y discursos en América Latina desde un análisis teórico y también práctico. Se presentan diversas aristas para abordar el tema. Comienza con una revisión teórica de las ideas, regímenes de gobierno y reglas electorales. Sigue con una reflexión metodológica sobre discurso y política. Luego se presenta un análisis sobre la importancia del discurso en la investigación social. A continuación, se echa una mirada a la atribución discursiva como posibilidad para la acción política. Finalmente, se presenta una aplicación empírica de análisis de discurso, problemas y política a temas de pobreza y desigualdad.

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En la investigación de la educación superior existe hoy un giro que resalta la importancia de las ideas en todas las dimensiones de la organización académica. El presente artículo propone un marco analítico para observar el rol de las ideas en la gobernanza de los sistemas de educación superior. Con este fin, indaga cómo se manifiesta el poder ideacional –esto es, el poder ejercido a través, sobre y en las ideas– en relación con las principales dimensiones de la gobernanza (regulaciones estatales, encuadramiento de las partes interesadas, autogobierno académico y gerencial, competencia y financiamiento). A continuación, se pone a prueba este marco para hacer un examen general de las principales tendencias de la gobernanza en la educación superior contemporánea. El artículo finaliza con un resumen y una reflexión general, basada en los análisis anteriores, sobre el papel de las ideas en la gobernanza.

Answering articles by Smith (PJ 18) and Matoso (PJ 22) about the Divided Line, I argue that the problems Smith raised and Matoso pretended to solve don’t exist in a proper reading of the analogy and the ensuing allegory of the cave in light of one another and stem from a misunderstanding of the expression ἀνα τὸν αὺτον λόγον at Rep. VI, 509d7: the λόγος to be used to split both segments is not the one used to split the line in the first place, and it is not a numerical ratio, but a logical rationale.

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En el presente artículo hacemos una descripción de la política de drogas en Chile en relación al porte de sustancias ilícitas para consumo personal, específicamente de cannabis. Para ello articulamos la teoría ideacional -a través de una propuesta conceptual, el esquema cognitivo-normativo que predomina en la dirigencia política- con la perspectiva de las políticas públicas morales. El objetivo es mostrar cómo el esquema cognitivo-normativo que se formó en la dirigencia chilena en los ‘70 cuando el problema de las drogas entra en la agenda legislativa ha perdurado a lo largo del desarrollo de la política de drogas. Examinamos los procesos que dieron como resultado las leyes 17.934 de 1973, la 18.403 dictada en 1985 así como la ley 19.366 de 1995 y la 20.000 promulgada en 2005. Finalmente analizamos el intento por regular el porte y el autocultivo de cannabis durante 2014-2015.

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This paper analyzes the final stage of Import Substitution Industrialization in Argentina, which took place between 1960 and 1975. We present, on the one hand, the gains and structural constraints of this process and, on the other, we retrieve some economic policy ideas and definitions that sought to address these constraints. In the first case, we highlight the positive evolution of some aspects (such as manufacture exports, changes in the internal composition of the sector and the development of large projects in basic industry) that inform about the maturation of the industrial process. Regarding the ideas, we analyze how the intellectual contributions and debates reveal a relative consensus around the need to strengthen the industrial presence in external markets and thus overcome the traditional substitution strategy identified with the original proposals of the Economic Commission for Latin America (ECLAC).

El 30 de julio de 1916 se eligieron los representantes para la Convención encargada de elaborar la segunda constitución uruguaya que fijó las reglas de la naciente democracia. En esta elección se utilizaron por primera vez el voto secreto y una versión inédita de representación proporcional. Para explicar por qué se usaron esas reglas y no otras, se utiliza la teoría de los órdenes sociales de Emanuel Adler. Las nuevas reglas recogen en el plano institucional la evolución cognitiva de caudillos y doctores, los protagonistas centrales de la comunidad de práctica democrática uruguaya. Los caudillos fueron aprendiendo en la práctica, por ensayo y error, a competir por el poder pero también a pactar. Los doctores, a partir de esas prácticas pero también de las teorías que circulaban en la época, aportaron el conocimiento reflexivo que recogieron las nuevas normas. De todos modos, no es posible comprender la trayectoria doméstica sin tomar en cuenta la influencia de procesos exógenos. La Convención de Buenos Aires (1870-1873) y la Ley Sáenz-Peña (1912) tuvieron un impacto profundo en Uruguay.

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RESUMEN El artículo propone una interpretación de la permanencia de la tesis de las ideas trasplantadas en América Latina. Para hacerlo, descentrándose de cuestiones hermenéuticas, el artículo se centra en el perfil de sus tres principales defensores – opositores, liberales e intelectuales – y en sus diferentes estrategias con respecto al liberalismo y a la modernidad. Para los primeros, las ideas liberales serían extrañas a América Latina y su intento de aplicación despertaría naturalmente resistencias. Para los segundos, las ideas liberales – que habrían sido orgánicas en Europa y en consonancia con las necesidades de la expansión del capitalismo – se habrían revelado impotentes ante la realidad de los pueblos de la región. Para los terceros, el desfase entre las ideas y la realidad sería permanente a causa de distintos procesos de encubrimiento histórico del verdadero ser de estos pueblos. Es esta heterogénea conjunción de usos muy diferentes que da cuenta de la durable seducción de la fórmula.

This paper aims to analyze the importance of Ancient Philosophy for Henrique Cláudio de Lima Vaz. To appreciate this point, we focused on the role played by Plato in Lima Vaz's work, since Plato was the only ancient author to whom he dedicated several papers (written between 1952 and 1997), and on whom he wrote his doctoral dissertation «Contemplation and dialectic in Plato's dialogues», which he defended at the end of 1952, at the Pontifical Gregorian University in Rome. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El estado es una institución clave en la modernidad internacional. Desde sus orígenes al estado se le ha supuesto y reconocido una capacidad racional y funcional. Este estatus racional del estado ha sido incorporado a la realidad naturalizada en la modernidad internacional contemporánea y se ha constituido como estado racionalizado. El análisis de la construcción social del estado racionalizado se centra en la relación entre ideologías e ideas y las dinámicas de las estructuras sociales. El análisis se organiza en un doble eje. Primero, el eje interior y exterior de los estados en la historia occidental: se distingue entre la dimensión interior respecto al orden social interno y la dimensión exterior en la relación con otros estados y sociedades. Segundo, el eje occidente y no-occidente: el enfoque global aspira a superar el etnocentrismo occidental, y reconoce que el mundo no-occidental ha sido es una referencia clave para la construcción del estado racionalizado. Se concluye que: primero, el estado racionalizado ha sido una construcción histórica, social y cultural liderada por los países europeos y occidentales en relación a y con la realidad no-occidental; y en segundo lugar, que el estado racionalizado es un factor clave en la creciente multipolaridad en las relaciones internacionales.

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Plato's Republic, is made up of X books. The main theme being justice, with an ethical, educational and political purpose, as there was a decline of Greek cities, especially Athens. His proposal, presented here, will be that of an ideal but not utopian city, where the King was a philosopher and had an education in tune with what it is to be a philosopher, through knowledge and virtue. In this case, his argument should go towards an understanding of the Republic in tune with its Theory of Ideas that constitutes the trapping of its philosophical system. In it is present, simultaneously, a metaphysical, political, gnosiological, educational and ethical theory. Book VI, which will be the subject of comment, is central to an understanding of the 'true philosopher', who has all the aptitudes to be the guardian of this city, and this in function of his spiritual path, which is sensibly directed towards the intelligible, World of Being, the true world, which is contemplated only by rational asceticism. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El artículo se propone investigar los elementos constitutivos del desarrollismo argentino utilizando la metodología de la Historia de las Ideas. Se discutirán, en primer lugar, distintas explicaciones alternativas sobre su gestación y el papel que en ella juegan las ideas previas del presidente Arturo Frondizi, la teoría del sistema de centro-periferia cepalino y el aparato conceptual de los denominados “teóricos del desarrollo”. La crítica de estas definiciones nos permitirá explorar dos vías hermenéuticas distintas que sientan sus raíces en el espacio intelectual local: el industrialismo de Alejandro Bunge y la producción de escritores ligados al comunismo argentino, como Ernesto Giudici y dirigentes de escaso brillo, como Vittorio Codovilla. La combinación de estas dos tradiciones es la que explicaría la emergencia del desarrollismo bajo el liderazgo de Rogelio Frigerio. Se postula que las coincidencias entre las distintas corrientes modernizadoras o desarrollistas de las décadas de 1950/1960 se deben a la presencia de un tronco ideológico común, donde tendrían un papel principal, pero no exclusivo, el leninismo y la experiencia soviética.

This text intends to approach the relationship between the United Nations and Portuguese government in the period between 1961 and 1975, in particular the debates regarding the Portuguese colonial issue. Self-determination was inscribed in the United Nations Charter as a generic and undefined concept, detached from the dispositions of dependent territories. Due to a long process of institutionalization, the idea gradually became the right of the colonized peoples to freely determine their own destiny. The United Nations intended that Portugal implement the concept of self-determination adopted by the organization to its colonized territories. The continuous analysis of the Portuguese colonial issue influenced the debate regarding self-determination, constraining the United Nations to introduce precisions in the idea, which nevertheless continued to have a controversial meaning.

Se presenta el itinerario seguido por la historia intelectual en México como herramienta teórica para el análisis de la realidad mexicana y también latinoamericana. Tomando como base las propuestas teóricas europeas y norteamericanas, se destaca la aplicación del llamado giro lingüístico que la ha dotado de características particulares. Asimismo, se mencionan algunas propuestas de otras escuelas de pensamiento que comparten ciertos rasgos de la historia intelectual y que bien podrían considerarse parte de esta escuela historiográfica. Se destaca el desarrollo de propuestas en varias instituciones mexicanas a través de seminarios, publicaciones y otros medios.

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This text intends to approach the relationship between the United Nations and Portuguese government in the period between 1961 and 1975, in particular the debates regarding the Portuguese colonial issue. Self-determination was inscribed in the United Nations Charter as a generic and undeined concept, detached from the dispositions of dependent territories. Due to a long process of institutionalization, the idea gradually became the right of the colonized peoples to freely determine their own destiny. The United Nations intended that Portugal implement the concept of self-determination adopted by the organization to its colonized territories. The continuous analysis of the Portuguese colonial issue inluenced the debate regarding self-determination, constraining the United Nations to introduce precisions in the idea, which nevertheless continued to have a controversial meaning. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El presente texto se propone mostrar algunos de los resultados de un proceso de investigación respecto de algunas de las ideas que sobre las ciudades en Colombia se han construido, entre mediados del siglo XIX y la actualidad, y plasmadas en las escrituras de las historias de sus pasados. En términos generales, se trata de una historia de la historiografía, que pretende, valiéndose del método “ceferino”, tomado de la propuesta de Elizabeth Dees Ermarth, contraponer las formas lineales de hacer historia con movimientos temporales oscilatorios. Al mismo tiempo, se busca construir un “montaje” que se parezca al trabajo que orienta las siguientes reflexiones, y exponga brevemente algunos de los elementos teóricos concernientes a la escritura, el archivo y la hermenéutica.

Our intention is to analyze the leibnizian concept of expressive idea through his notion of expression as relation of order between two or more distinct elements to demonstrate how Leibniz constructs with it a critic to the conception of perceptive representation as an imitation or copy of an original. We aim to understand with this in which sense the defense of an inatist conception of ideas allows the German author to consider that both Descartes and Locke are victims of the same error concerning their accounts of perception. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) y de la teoría de las Ideas -es decir, como la base de la epistemología platónica presente en los diálogos de madurez-.

Apresentação Revista IDeAS, v. 9, n. 1, 2015.

El objetivo fue conocer las ideas de profesionales de salud sobre sexo y embarazo. Se hizo un análisis de contenido de registros escritos sobre los discursos de profesionales que impartían un diplomado de educación perinatal en un hospital público de la ciudad de México. Sus ideas fueron que: es mejor el embarazo planeado; las mujeres embarazadas deben ser atractivas y sensuales para sus compañeros; el sexo no tiene que ser coital ni eliminarse en este período, salvo prescripción médica; algunas posiciones sexuales son más recomendables que otras para fetos y embarazadas; y el parto será saludable si en el embarazo se previenen infecciones de transmisión sexual. Se concluyó que algunas ideas de los profesionales sobre sexo y embarazo provienen de su formación académica y su práctica de servicio, y propician bienestar y equidad de género, pero otras implican aprendizajes cotidianos y visiones del sentido común de sesgos sexistas.

En Metafísica A.9 Aristóteles clasifica como "menos rigurosos" a tres de los argumentos platónicos a favor de las Ideas examinados en su tratado Sobre las Ideas (Peri ideōn). La interpretación estándar del Peri ideōn sostiene que estos argumentos son menos rigurosos porque sólo son válidos para postular universales aristotélicos, pero no para postular Ideas. En este trabajo me propongo poner en cuestión esta interpretación con respecto a uno de estos argumentos: el argumento de lo uno sobre muchos. Sostengo que este argumento, si bien no es válido para postular Ideas, tampoco lo es para postular universales aristotélicos. Éste es válido sólo para afirmar una conclusión neutral entre platonismo y aristotelismo sobre universales: que hay entidades distintas de las cosas particulares.In Metaphysics A.9 Aristotle classifies as "less accurate" three of the platonic arguments for Ideas surveyed in his treatise On Ideas (Peri ideōn). The standard interpretation of the Peri ideōn claims that these arguments are less accurate because they are only valid to postulate Aristotelian universals, but not to postulate Ideas. In this paper I intend to call into question this interpretation with respect to one of these arguments: the one over many argument. I claim that this argument, although not valid to postulate Ideas, it is not valid either to postulate Aristotelian universals. This argument is valid only for a conclusion that is neutral between Platonism and Aristotelianism about universals: that there are other entities apart from the particulars.

In the present paper we anayse several texts by Aquinas concerning both his theory of divine knowledge and the doctrine of ideas on ordeer to show how recent interpretations given by contemporary scholars are not backed up by a rigorous examination of the relevant texts. According to a first, less radical reading there are distinct practical ideas for each particular thing, whereas a more radical interpretation holds that ideas, in the strict sense of the term, are primarily ideas of individuals. Our goal is th show that, although Aquinas claims that God knows everything, including particulars, the doctrine of ideas as he conceives of it is too narrow to allow his Aristotelian convictions regarding the knowability of particulars to fully express themselves.

Este artículo pretende ser una primera aproximación al estudio de la relación existente entre diferentes ideas, creencias y valores personales de los líderes, que conforman distintas visiones del mundo, y la definición de la política exterior de un Estado. Superando la premisa de la preeminencia del “interés general” como directriz básica de la política exterior, este artículo pretende aportar una prueba empírica de la existencia, o no, de “estilos” personales de política exterior a partir del estudio del caso español entre 2000 y 2008. A través de una metodología que combina técnicas cuantitativas y cualitativas, el artículo concluye, en primer lugar, que de las ideas, creencias y valores de los líderes ?que conforman corpus político-filosóficos particulares? emanan distintas visiones del mundo. En segundo, que en la ruptura del consenso en la política exterior española a partir de 2000 pesaron efectivamente estas ideas, creencias y valores; es decir, los rasgos ideológicos de los líderes (algo también facilitado por la tendencia presidencialista del sistema político español) y, por último, que la existencia de un Libro Blanco de política exterior consensuado por las distintas fuerzas políticas devolvería a este ámbito una estabilidad y previsibilidad no siempre existentes en los años estudiados.

O objetivo do artigo é discutir a relevância dos fatores ideacionais nos debates da subárea de análise de política externa. O argumento central aponta que os fatores ideacionais assumem relevância crescente nos debates de política externa, porque um número cada vez maior de especialistas da subárea de análise de política externa - predominantemente autores neoinstitucionalistas, construtivistas "moderados" e pós-estruturalistas envolvidos nessas discussões - concebeu que as ideias podem ter impacto sobre o conteúdo e os rumos de políticas externas ao oferecer mapas que ampliam a clareza dos atores sobre objetivos ou a relação entre meios e fins em condições de incerteza, afetar resultados de situações estratégicas em que não há um único equilíbrio e generalizar padrões de comportamento quando incorporadas em instituições (enfoque neoinstitucionalista). Podem também regular o comportamento político dos Estados e construir suas identidades e interesses de política externa, de forma que tais fatores ideacionais podem ser vistos como endógenos à interação. Os ambientes em que os atores estão envolvidos podem ser concebidos como ideacionais em vez de apenas materiais e constituir as propriedades básicas desses atores. O significado de forças materiais também pode depender de ideias compartilhadas (enfoque construtivista. As ideias podem ainda ser entendidas como construções de práticas discursivas relacionadas à formulação e à execução da política externa e, assim, legitimar o poder e a soberania e perpetuar a marginalização e a exclusão da diferença (enfoque pós-estruturalista).The main purpose of this article is to discuss the relevance of ideational factors in Foreign Policy Analysis. The main idea indicates that ideational factors are gradually relevant in foreign policy debates, because a growing number of foreign policy analysts - mainly neo-institutionalists, "moderate" constructivists and poststructuralists - conceived that ideas can: 1) have impact on the content of foreign policy because they bring maps that enhance actors' clarity about their objectives and the relation between means and ends in conditions of uncertainty, affect results in multiple equilibrium situations and generalize patterns of behavior when they are embedded in institutions (neo-institutionalist perspective); 2) regulate the political behavior of states and construct their foreign policy identities and interests, so that those ideational factors can be seen as endogenous to interaction. The environments in which actors are involved can be conceived as ideational instead of only material environments and construct the basic properties of those actors. The meaning of material forces can also depend on shared ideas (constructivist perspective); 3) can be seen as constructions of discursive practices related to the formation and the execution of foreign policy and legitimate power and sovereignty and strengthen t he marginalization a nd exclusion o f d ifference (poststructuralist perspective).

Este artigo é uma discussão das relações entre instituições, interesses e idéias, tendo como referência empírica as experiências de concertação social na Europa e as reformas da previdência social na América Latina dos anos de 1990. Reconhecendo que o debate atual sobre essas reformas tem incorporado a importância da dimensão cognitiva dos processos políticos na tentativa de construir abordagens mais complexas e adequadas sobre os fenômenos em pauta, diferentemente das análises anteriores com essa preocupação, argumentamos que a ênfase dada ao papel das idéias até agora ainda não parece ser suficiente para explicar a natureza e a difusão dos processos de reformas econômicas e sociais, sua legitimidade ou sustentação política. É preciso que o processo de adoção das idéias produza resultados avaliados positivamente, oferecendo respostas, mesmo que não consensuais, para questões consideradas centrais na agenda pública. Além disso, há um complexo processo de aprendizado e de mimicking no âmbito das políticas sociais que permite elucidar alguns dos seus intrincados desdobramentos, fazendo com que estes elementos não possam ser desconsiderados, inclusive porque talvez permitam adicionar novas dimensões às abordagens das reformas econômicas e sociais inspiradas nas instituições ou na competição política.This article discusses the relations between institutions, interests and ideas, taking as its reference point experiences in social concertation in Europe and welfare system reforms in Latin America in the 1990s. Recognizing that the current debate over these reforms has incorporated the importance of the cognitive dimension of political processes as a way of building more complex and adequate approaches to the phenomena in question, we take a different approach to previous analyses, arguing that the emphasis given up to now to the role of ideas is insufficient to explain either the nature and diffusion of the processes of economic and social reforms, or their legitimacy and political support. The process of adopting ideas has to produce results that are positively assessed and offer answers - whether consensual or not - to questions deemed central to the public agenda. In addition, there is also a complex process of policy learning and mimicking that allows for better understanding of complex developments, expressing the fact that these elements cannot be left out of the explanations, since they may add new dimensions to studies of economic and social reforms inspired by the role of institutions or by political competition.

Este artículo realiza una sinopsis sobre la evolución de la planificación argentina por parte del principal órgano del sistema nacional de planificación, el Consejo Nacional de Desarrollo (CONADE), con el objetivo de relacionarla con la evolución institucional, pero también con las políticas económicas adoptadas en cada etapa. Aquí se analiza la configuración de capacidades estatales específicas, se señalan sus aportes a la institucionalidad económica y se marcan sus deficiencias relativas al modelo de estado desarrollista. El artículo está centrado en el surgimiento del CONADE, su constitución interna, su ampliación y perfeccionamiento en el período radical y su funcionamiento bajo el régimen autoritario de la Revolución Argentina. Finalmente, haremos un balance de sus logros y fracasos.

El artículo presenta el desarrollo de la Física en Chile desde los comienzos de la República hasta 1960, poniendo énfasis en el desarrollo interno de la disciplina, la evolución de su concepción y la transmisión de su saber. El trabajo enfrenta el mito de la inexistente tradición científica en Chile, mostrando que en el caso de la Física ha habido un largo y sostenido desarrollo. En este desarrollo de la Física se distinguen cuatro etapas: (1) como capítulo de la Filosofía Escolástica; (2) como ciencia útil o indistinguible de la ingeniería; (3) como ciencia cultural y centro de una concepción científica del mundo; y (4) como disciplina con problemas propios, donde la investigación deviene parte central de su desarrollo. Para el historiador de la ciencia la novedad es que su desarrollo sigue una lógica donde los parámetros locales tienen una influencia muy significativa en comparación con aquellos determinados por el desarrollo mundial de la disciplinaThis paper presents the development of Physics in Chile from the beginnings of the Republic until the year 1960, emphasizing the internal development of the discipline, the evolution of its conception and the transmission of its body of knowledge. This work faces the myth of the non-existent scientific tradition in Chile by showing in the case of Physics a long and sustained development. In this development we distinguish four stages of Physics: (1) As a chapter of Scholastic Philosophy; (2) As a discipline closely related to engineering and real-life problems; (3) As cultural science and base of a scientific view of the world; (4) As a discipline with its own problems, where research becomes a central part of its development. For the science historian the novelty is that this development follows a logic where the local parameters have strong influence as compared to those determined by the universal development of the discipline

El tema de este artículo, la circulación de las ideas (a través) hacia y desde Chile en los largos 60, es una manera de modular dos problemas teóricos que se entrelazan: cuáles fueron las redes intelectuales a las que se articularon los intelectuales chilenos y cómo circulan las ideas en el mundo periférico. Dialogando con diferentes intérpretes del pensamiento chileno y latinoamericano de la época, se intenta elaborar un modelo que trascienda (no que niegue ni menos que ignore) la noción colonial-colonialista de influencia desde el pensamiento central. Los objetivos específicos del trabajo son dos: determinar entre los cientistas económico-sociales chilenos o residentes cuáles son los 10 con mayor inserción metanacional y, a partir de allí, determinar cuáles son las ideas que ingresaron durante el período, cómo se hibridaron entre ellas y/o con las ya existentes, cómo fueron mutando y dieron origen a otras que salieron, siendo altamente apetecidas en el mercado internacional de las ideas sobre todo dentro de la propia América Latina, pero también en universidades de Europa, incluso del Este, del Caribe anglófono, de Norteamérica incluido Canadá y también África. Se ha pretendido desarrollar este trabajo eidológico (estudio de las ideas) en buena medida como una ciencia de la vida acogiendo categorías como genética, nicho, ecosistema, hibridación y mutación, entre otras.The subject of this article _the circulation of ideas to, from and through Chile in the long `60s_ is a way to approach two connected theoretical problems: in what intellectual networks were the Chilean intellectuals inserted and how do ideas circulate in the periphery. A dialog with different representatives of Chilean and Latin American thought in the period should help to create a model that transcends the notion of "colonial-colonialist" influence from the center. The specific objectives of this work are to establish who are the ten social scientists in Chile best inserted in such networks, and, how the main ideas that came into the country were adopted, adapted and gave birth to others, which were highly prized in the international market for ideas, both in Latin American and in European, North American, Caribbean and African universities. This study attempts to deal with ideas as does a "life science" using categories such as genetics, niche, ecosystem, hybridization, mutation and others.

En 1891, el gran José Martí escribió una de las frases más repetidas hoy en día: "trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra". Sin duda, esta es una frase idealista, propia del siglo XIX, nacida en el siglo anterior sobre las piedras de la fuerza y la autoridad. Nada más democrático y antidogmático que tener ideas propias. Pero rara vez estas trincheras fueron levantadas con este tipo de propiedades, lo que hace del encierro una paradoja doble. También en el siglo XX "morir por un ideal" era uno de los más altos méritos que podía alcanzar un hombre o una mujer, mezcla de mártir cristiano y filósofo humanista, resumido todo en la figura del Che Guevara.

¿Qué papel juegan los micro-poderes en los fenómenos que afectan el sistema internacional? Si se ubican dichos micro-poderes exclusivamente como un juego de la polí- tica interna, se está perdiendo un marco teórico de gran riqueza conceptual. Sin lugar a dudas, los macro-poderes que se encuentran en el sistema internacional, van a ser determinados por relaciones más pequeñas que en una articulación indeterminada, las cuales crean estructuras e instituciones que responden a unos discursos específi cos, que a su vez van a ser producto de una ideología, cuyo componente mínimo son las ideas y la comunicación entre ellas. Este tejido de las relaciones humanas va a dar como consecuencia las mega-estructuras del sistema internacional: países, organizaciones e imperios. Estudiar y comprender la fuerza lingüística que se da en las relaciones internacionales como práctica, va a permitir abrir nuevos campos teóricos para las relaciones internacionales como ciencia.

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When reducing the source of knowledge to sense data, empiricism can basically be conceived in two ways: either through the acquisition of thought content, or through the empirical constitution of subjectivity itself. The second hypothesis was explicitly presented by G. Deleuze. This paper deals with the second hypothesis and limits itself to an exhaustive analysis of memory and imagination. It seeks to trace the steps by which Hume constituted distinct modes of operation of the human mind, according to the radical presuppositions of what he called experimental philosophy. [ABSTRACT FROM AUTHOR]