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Resumo O ensaio investiga o papel atribuído por John Dewey à ciência e à educação pública democrática na obra Sozialphilosophie. Vorlesungen in China 1919/20 [Filosofia social, Preleções na China 2019/2020] . Concentra-se na interpretação da 15ª preleção, visando a compreender o modo como o referido autor associa ciência e educação, atribuindo-lhes força crítica transformadora a favor de estilos democráticos de vida associada e, consequentemente, contrapondo-as ao conservadorismo autoritário legitimado pelo sistema tradicional de crenças. Estruturado em três partes, trata, na primeira, do limite inerente à tradição; na segunda, reconstrói o núcleo tripartite da autoridade da ciência; por fim, na terceira parte indica alguns limites do pensamento de Dewey e, simultaneamente, sua possível atualidade. Abstract The essay investigates the role attributed by John Dewey to science and democratic public education in the work Sozialphilosophie. Vorlesungen in China 1919/20 [Social Philosophy, Lectures in China 2019/2020]. It focuses on the interpretation of the fifteenth lecture, aiming to understand the way in which the author associates science and education, attributing to them a transforming critical force in favor of associated democratic styles of life and, consequently, contrasting them with the authoritarian conservatism legitimized by the traditional belief system. The essay is structured in three parts. In the first part, it deals with the inherent limit of tradition; in the second, it reconstructs the tripartite nucleus of the authority of science; finally, in the third part, it indicates some limits of Dewey’s thought and, simultaneously, its possible contemporaneity. Resumen El ensayo investiga el papel atribuido por John Dewey a la ciencia y a la educación pública democrática en el trabajo Sozialphilosophie. Vorlesungen in China 1919/20 [Filosofia social, Conferencias en China 2019/2020]. Se centra en la interpretación de la 15ª conferencia, con el objetivo de comprender la forma en que el autor asocia la ciencia y la educación, atribuyéndoles una fuerza crítica transformadora a favor de estilos democráticos de vida asociada y, consecuentemente, contraponiéndolas al conservadorismo autoritário legitimado por el sistema tradicional de creencias. Estructurado en tres partes, trata, en la primera, del límite inherente a la tradición; en la segunda parte reconstruye el núcleo tripartito de la autoridad científica; finalmente, en la tercera parte indica algunos límites del pensamiento de Dewey y, al mismo tiempo, su posible actualidad. Résumé Cet essai examine le rôle que John Dewey attribue à la science et à l’éducation publique démocratique dans son oeuvre Sozialphilosophie. Vorlesungen in China 1919/20 [Philosophie sociale, Conférences en Chine 2019/2020]. Il se concentre sur l’interprétation de la 15ème conférence, afin de comprendre la manière dont l’auteur associe science et éducation, en leur donnant une force critique transformatrice en faveur des modes de vie démocratiques et, par conséquent, en les opposant au conservatisme autoritaire légitimé par le système de croyances traditionnel. Structuré en trois parties, il aborde tout d’abord la question de la limite inhérente à la tradition; dans la seconde partie, l’article reconstitue le triple noyau de l’autorité de la science; enfin, la troisième partie présente quelques limites de la pensée de Dewey ainsi que leur possible actualité.

Made available in DSpace on 2020-12-10T17:01:59Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2019-09-01 The structural development of what we understand as cadence has a long and complex history associated with an awareness and appreciation of musical elements assimilated by a decodification process that is related to adapted morphology. Thus, the connection between music and text goes beyond its joint praxis: it lends structural elements from its main vehicle (text), engendering a true corpus grammaticae musicae. In general terms, this principle resulted in parameters from both synchronic and diachronic dimensions, i.e., a specific set of intervals with a particular melodic progression. The argument presented in this study aims to exam the musical treatises through the end of the fifteenth century in testimonies that contain evidence that corroborate a probable dichotomy between understanding of cadence as a metaphor of instability and conclusive unity. Univ Estadual Paulista, Sao Paulo, SP, Brazil Univ Estadual Paulista, Sao Paulo, SP, Brazil

EnglishFor centuries ignored or wrongly identified as a chapiter or part of a pillory, it is possible that the carved stone piece stored in the municipal museum of Tavira (Palacio da Galeria) - so far only identified with the code MMT228 - is actually an element of a vanished medieval stone cross. Probably executed in the Algarve region in the fifteenth century, one of the periods of greatest prosperity of the village, this piece was originally placed in an urban privileged space, possibly in one of the village entries, or perhaps near the ancient convent of Saint Francis. portuguesDurante seculos ignorada ou erroneamente identificada como um capitel ou parte de um antigo pelourinho, tudo indica que a peca de cantaria lavrada, guardada no espolio do Museu Municipal de Tavira (Palacio da Galeria), e ate agora apenas identificada com o codigo MMT2285, e na verdade um elemento de um desaparecido cruzeiro medieval. Provavelmente executada numa oficina da regiao algarvia no seculo XV, num dos periodos de maior prosperidade da povoacao, esta peca tera originalmente estado colocada num espaco privilegiado do ponto de vista urbanistico, possivelmente numa das entradas da entao vila ou, em alternativa, nas proximidades do antigo convento de Sao Francisco.

No século XV, com objetivo de purificar os espíritos e reformar as condutas dos fiéis leigos, a cúpula eclesiástica da Coroa de Castela passou a promover, de maneira mais intensa e ordenada, a produção de obras pastorais em língua vernácula. Com ênfase em parte dessa produção, especialmente nos sermões proferidos por Vicente Ferrer em Castela, o alvo deste trabalho consistirá em analisar em que medida esses guias moralizantes ajudaram a naturalizar um vocabulário específico de exercícios voltados para a correção dos pecados. Em outras palavras, este estudo visa questionar a maneira como essas obras procuravam ensinar aos fiéis o papel salutar da contrição nos jogos de redenção das faltas; isto é, do próprio ato de externalização do arrependimento. Partindo dos vocábulos utilizados para nomear as formas de contrição prescritas nesses tempos, outro alvo do trabalho será interrogar como os fiéis poderiam apreender essas palavras e alargar seu vocabulário acerca de termos concernentes ao universo espiritual.

A escrita da história da astronomia foi conduzida por alguns pontos chaves: a relação deste saber com as viagens de expansão e o aprimoramento da náutica, a diferenciação da astrologia e o questionamento do lugar da ciência e da superstição para o estudo do céu, bem como a construção das estruturas deste saber pelos escritos que desdobraram o assunto. Todas estas tópicas foram desenvolvidas em maior ou menor grau nos estudos historiográficos das décadas passadas que trataram da ciência do céu. Assim, este texto trata da astronomia dos séculos XV e XVI como objeto de estudos historiográficos que privilegiaram determinados aspectos deste saber, confluindo muitas vezes com a recusa – que já estava explícita nos escritos quatrocentistas – daquilo que veio se afirmar no futuro como algo totalmente desvinculado da astronomia – a astrologia.*The writing of the history of astronomy was conducted by a few key points: the relation of this knowledge to voyages of expansion and improvement of nautical, the differentiation of astrology and the questioning of the place of science and superstition for the study of the sky, as well as the construction of structures of this knowledge by the writings that unfolded the subject. All these topics were developed to a greater or lesser extent in the historiographical studies of the past decades about the science of the sky. Thus, this text deals with the astronomy of the fifteenth and sixteenth centuries as an object of historiographical studies that privileged certain aspects of this lore, often converging with the refusal - which was already explicit in the writings of the fourteenth century - of what came to be affirmed in the future as something totally unrelated to astronomy - astrology.

Education of the gypsy people education has gone through a succession of stages over the course of more than five hundred years of coexistence in Spain. Beginning with the long period of exclusion of the fifteenth, sixteenth and seventeenth centuries and continuing with nineteenth century evangelical processes of Father Manjon, the post-war indoctrination of the Suburban Trust Schools, the segregation of the bridge schools in Spain during the government of Franco, the paternalism of democratic Spain’s compensatory education and, finally, the “inclusion” of the Organic Law of Education that was introduced at the beginning of the twenty-first century. However, these attempts have, in their application, failed to be successful. As a result, even today the levels of absenteeism and academic failure towards the end of Secondary and Upper Secondary education remain high amongst the gypsy population. This situation requires the proposal of a new educational paradigm in which the objectives, content and both methodological and technical resources are adapted entirely to the reality of the gypsy people.

O artigo parte de diferentes recepções do grupo escultórico Laocoonte desde a Antiguidade e suas repercussões nas produções artística e teórica sobre arte. A discussão apresentada explora a proposta de compreender a história da arte por Georges Didi‑Huberman, segundo uma dialética na qual JohannJ. Winckelmann representaria, no século XVIII, uma antítese do modelo historiográfico artístico quinhentista de Giorgio Vasari. Winckelmann inaugurou um modelo que se pretendia objetivo e cujas premissas teórico‑metodológicas permitiram olhar para a antiguidade clássica, valorizando a arte grega em detrimento da romana. Mas Aby Warburg escaparia a este grande desenho do mainstream da história da arte, lançando outro olhar sobre o antigo, sob uma proposta teórico‑metodológica de diferente natureza. Assim, o artigo propõe pensar uma ligne de partage entre ambos os historiadores da arte que articula três entradas conceituais: o “retorno” ao/do antigo; o clássico e o pathos; o modelo de tempo da história da arte, que resultaram em leituras tão díspares do Laocoonte. O artigo pretende esboçar a questão da repercussão da diferenciação desses três eixos conceituais nos dois historiadores da arte sobre a recepção do antigo pela historiografia da arte contemporânea., The article comes from different receptions of the sculpture group Laocoonte since Antiquity and their repercussions in the artistic and theoretical productions about art. This discussion exploits the understanding of the Art Historyby Georges Didi‑Huberman, that according to the dialectics inwhich Johann J. Winckelmann, in the eighteenth century, wouldgo to represent an antithesis to the artistic‑historiographicalmodel of Giorgio Vasari at the fifteenth century. Winckelmanninaugurated a model that intended to be objective and whichtheoretical and methodological premises allowed for an outlookto classical antiquity, favouring Greek art over Roman art. However, Aby Warburg escapes from the big picture of ArtHistory’s mainstream, proposing a different outlook on the ancient, under a methodological and theoretical proposal of different natures. Thus, the article proposes to stablish a ligne de partage between both art historians that articles three conceptual entries: the “return” to and from the ancient, the classic and the pathos, and the time model in the Art History, which have resulted in such divergent perceptions of Laocoonte. Therefore, the article suggests outlining the question of the repercussion of the differentiation of these three conceptual axis of both art historians about the reception of the ancient by contemporary Art Historiography.

EnglishThe aid of the secular arm, provided by the Regal Justice for the enforcement of judicial sentences dictated by the ecclesiastical forum, arises as a mechanism of regulation and attribution of powers at the level of the vertex of medieval political pyramid. As it was provided by the canon law, it is understandable that it has spread throughout the Western world and left indelible marks in the various legal systems of the Christian kingdoms. It is intended to provide a brief approach to what have been this legal institute in Portugal, between the thirteenth and fifteenth centuries, to allow an enhancement in the future and, above all, to allow a comparison with something similar that have occurred in the rest of Europe. portuguesA ajuda do braco secular prestada pela Justica regia para se cumprirem as sentencas judiciais ditadas pelo foro eclesiastico surge como um mecanismo de distribuicao e equiparacao de poderes ao nivel do vertice da pirâmide politica medieval. Prevista pelo proprio Direito canonico, e compreensivel que se tenha alastrado pelo mundo Ocidental, deixando pegadas indeleveis nos varios ordenamentos juspoliticos dos reinos cristaos. Fica aqui uma muito breve e lacunosa aproximacao ao que seria este instituto juridico em Portugal, entre os seculos XIII e XV, para que um dia possa ser aprofundada e, sobretudo, comparada com o que de similar possa ter ocorrido no resto da Europa.

Este artigo pretende analisar algumas cartas escritas no século XV por personagens-chave da Dinastia de Avis. A epistolografia é uma área de estudos que vem crescendo nos últimos tempos e, apesar de ser herdeira das propostas do século XIX, cada vez mais entende ser necessário incorporar perspectivas culturalistas a suas abordagens. A cultura política é um conceito importante que possibilita ir além da retórica, tal como era tradicionalmente entendida a epistolografia, para permitir ao historiador compreender uma trama discursiva complexa, que embora pareça seguir fórmulas, não deixa de atender às circunstâncias e aos casuísmos da política, mas, sobretudo propõe e evoca valores políticos, como o do bem comum. This article intends to analyze certain letters written in the fifteenth century by key members of the Portuguese Dynasty of Avis. Even though epistolography, as a field of studies, has been always connected to its nineteenth century heritage, recently there has been an attempt to incorporate new perspectives, such as the culturalist point of view. Political culture is thus an important concept to go beyond rhetoric, as epistolography has traditionally been seen, and to allow historians to comprehend complex discourse. In this sense, the discourse maintains the necessary formulas without ignoring political circumstances and also while highlighting political values, such as the common good.

Um dos expoentes máximos da Ordem franciscana no século XV, o frade Bernardino de Siena (1380-1444) firmou sua pregação na caritas intentando sua aplicação no horizonte social e político da civitas para promover o bem viver nas res publicae da Itália de seu tempo. Analisamos aqui a múltipla função política dessa caritas bernardiniana, buscando esclarecer sua relação com a pedagogia política, com valores civis, políticos e de mercado. Para uma compreensão mais completa do horizonte de aplicação dessa caritas, investigamos o alinhamento do frade com uma textualidade política e econômica franciscana produzida no século XIV, estabelecendo um paralelo com os valores e propostas civis, políticas e econômicas realizadas por Francisco Eiximenis (1330-1409), frade menor que atuou nos territórios ibéricos e sicilianos da Coroa catalão-aragonesa. One of the greatest exponents of the Franciscan Order in the fifteenth century, the friar Bernardino of Siena (1380-1444) established his preaching upon caritas, attempting its application in the social and political horizon of the civitas to promote the good life in Italy's res publicae of his time. Here we analyze the multiple function of this bernardinian caritas, seeking to clarify its relationship with political pedagogy, with civil, political and market values. For a more complete understanding of the application horizon of this caritas, we investigate the alignment of the friar with a Franciscan political and economic textuality produced in the fourteenth century, establishing a parallel with the values and the civil, political and economic proposals made by Francesc Eiximenis (1330-1409), a minore friar who worked in the Iberian and Sicilian territories of the Aragonese Crown.

This paper presents some empirical results about the history of the syntax of Portuguese clitics that corroborate the hypothesis that there were three grammatical stages in the history of european portuguese, as proposed by Galves (1996). We will focus on the phenomenon of interpolation of phrasal constituents between the clitic and the verb in texts written by Portuguese authors born between the fifteenth and the nineteenth century, discussing previous works such as Martins (1994), Ribeiro (1995 ) and Fiéis (2001), that investigated the same phenomenon in older texts. KEYWORDS: Clitics. Interpolation. Syntactic change. Periodization. Portuguese grammars., O presente artigo destina-se a apresentar alguns dos resultados da pesquisa sobre a sintaxe dos clíticos na história do português1, que corroboram a hipótese delineada por Galves (1996) de ter havido dois períodos de mudança e três estágios gramaticais na história do português europeu. Focalizaremos aqui o fenômeno da interpolação de constituintes entre o pronome clítico e o verbo, com base em textos de autores portugueses nascidos entre o século XV e XIX, e em trabalhos, como os de Martins (1994), Ribeiro (1995) e Fiéis (2001) que investigaram o mesmo fenômeno em textos mais antigosPALAVRAS-CHAVE: Clíticos. Interpolação. Mudança Sintática. Periodização. Gramáticas do Português.ABSTRACT This paper presents some empirical results about the history of the syntax of Portuguese clitics that corroborate the hypothesis that there were three grammatical stages in the history of european portuguese, as proposed by Galves (1996). We will focus on the phenomenon of interpolation of phrasal constituents between the clitic and the verb in texts written by Portuguese authors born between the fifteenth and the nineteenth century, discussing previous works such as Martins (1994), Ribeiro (1995 ) and Fiéis (2001), that investigated the same phenomenon in older texts. KEYWORDS: Clitics. Interpolation. Syntactic change. Periodization. Portuguese grammars.