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Marcos Cardoso Filho, profesor de la Escuela Técnica Federal de Santa Catarina, en Florianópolis, fue detenido el 4 de noviembre de 1975, bajo la acusación de ser miembro del Partido Comunista Brasileño, clandestino bajo el gobierno dictatorial vigente en Brasil entre 1964- 1985/1988. Estando en prisión, Marcos escribe una carta denunciando los crímenes y torturas a los que él y sus compañeros fueron sometidos durante los primeros días de prisión. Este artículo analiza esta carta que llegó a Amnistía Internacional. Cuando los militares intentan silenciar a los presos a través de la tortura, es a través de la escritura que Marcos Cardoso hace públicas las atrocidades cometidas por el régimen. El cuerpo es un instrumento de represión contra quienes cuestionan el régimen cívico-militar, la censura, la ausencia de democracia. Cuando a un pueblo se le priva de la soberanía, de la capacidad de participar en las decisiones políticas, se impone el silenciamiento a los que resisten. El Profesor hace público lo que le es privado, su cuerpo y sus dolores, con la intención de sensibilizar a la gente, y que ya no se permita torturar a otros, actuando en la lucha contra la opresión., Marcos Cardoso Filho, professor da Escola Técnica Federal de Santa Catarina, em Florianópolis, foi preso em quatro de novembro de 1975, sob a acusação de ser membro do Partido Comunista Brasileiro, clandestino sob o governo ditatorial vigente no Brasil entre 1964-1985/1988. Durante o cárcere, Marcos escreve uma carta denunciando os crimes e torturas a que ele e seus colegas foram submetidos durante os primeiros dias de prisão. O presente artigo analisa essa carta que chega até a Anistia Internacional. Quando os militares tentam calar os prisioneiros por meio das torturas, é por meio da escrita que Marcos Cardoso torna públicas as atrocidades cometidas pelo regime. O corpo é instrumento de repressão contra os que questionam o regime civil-militar, a censura, a ausência de democracia. Quando a um povo lhe é tolhida a soberania, a capacidade de participar das decisões políticas, o silenciamento é imposto aos que resistem. O Professor torna público o que lhe é privado, o seu corpo e suas dores, com a intenção de sensibilizar as pessoas, e para que não se permita mais que outros sejam torturadas, agindo na luta contra a opressão.

RESUMO: Partindo do conceito de imagem dialética desenvolvido por Walter Benjamin, o artigo analisa o roteiro do longa-metragem O Preço da Ilusão, escrito por Salim Miguel e Eglê Malheiros na Florianópolis da década de 1950. Sua escrita se situa no contexto do Grupo Sul, empreendimento modernista que se desenvolveu na cidade a partir dos anos 1940, respondendo ao boom modernizador que acometia a capital de Santa Catarina. Na análise, destacamos o jogo de influências do regionalismo de 1930 e da literatura urbana de Marques Rebelo, apontando para como a obra formula, em seu anticlímax, uma alegoria dos modernismos de 1922 e 1930, chegando a local próximo, embora por caminho outro, ao do modernismo de 1945. PALAVRAS-CHAVE: Grupo Sul; Modernismo; O Preço da Ilusão; Salim Miguel; Eglê Malheiros. REFERÊNCIAS ALVES, Márcia. Entre a Folia e a Sacristia: As (Re) Significações e Intervenções da Elite Clerical e Civil na Festa do Divino em Florianópolis (1896 – 1925). 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The objective of the following paper is, using Carlo Ginzburg's historical method, to analyze, in Ernesto Araújo's globalist thinking, his concept of western civilization and to trace which are the traditions of thought that influence such concept. To this end, we discuss the relationship between the modern national state and the figure of the heroic knight in 19th century European culture. The study of Ernesto Araújo's thinking in this paper is divided into two parts, the first involving biographical data and his literary production before his approach to globalist thinking and the second after the chancellor became adept to such ideas. The work is divided into the following sections: 1. Microhistorical analysis and the indicative method of Carlo Ginzburg, 2.The globalist vagueness and the history of the West of Olavo de Carvalho, 3.Conservatives and knights, 4.Orientalism and the heroes of imperial nation-state, 5. Ernesto Araújo's Orientalism and 6. The Brazilian ex-chancellor's globalism. O objetivo deste artigo é, partindo do método indiciário de Carlo Ginzburg, analisar no pensamento globalista de Ernesto Araújo seu conceito de civilização Ocidental e traçar quais são as tradições de pensamento que influenciam tal ideia. Com este propósito, discutimos a relação entre os Estados nacionais modernos e a figura do cavaleiro heroico na cultura europeia do século XIX. O estudo sobre o pensamento de Ernesto Araújo é dividido em duas partes, a primeira envolvendo dados biográficos e a sua produção literária antes de sua aproximação do pensamento globalista e a segunda englobando o período após o chanceler ter se tornado adepto de tais ideias. O trabalho é dividido nas seguintes seções: 1. Análise micro-histórica e o método indiciário de Carlo Ginzburg; 2. A vagueza globalista e a história do Ocidente de Olavo de Carvalho; 3. Conservadores e cavaleiros; 4.Orientalismo e os heróis do estado-nação imperial; 5. O Orientalismo de Ernesto Araújo; e 6. O globalismo do ex-chanceler brasileiro.

The purpose of this article is to present the results of the research on the intertwining oflove and thought in childhood in Theodor W. Adorno, whose faculties of mimesis, imagination andmemory mark childhood as an experience of a different order of reason, more mimetic, imaginative,which feeds the memory of nature in the human, yet without being exempt from the coercive historicalforces that constitute the objective conditions of life. The analysis of the concepts of mimesis,imagination and memory in their relations with childhood and with the instinctual basis that allows themovement of love, based on Adorno and his interlocutors of the Critical Theory of Society, especiallyWalter Benjamin, and in Freudian Psychoanalysis. These faculties operate in thought through psychicmechanisms of defense of consciousness that intertwine the most primitive processes of human natureto the development of the higher processes that culture enables. El propósito de este artículo es presentar los resultados de la investigación sobre elentrelazamiento del amor y el pensamiento en la infancia en Theodor W. Adorno, cuyas facultades demimesis, imaginación y memoria marcan a la infancia como una experiencia de otro orden de la razón,más mimético, imaginativo, que alimenta la memoria de la naturaleza en el ser humano, sin embargo,sin eximirse de las fuerzas históricas coercitivas que constituyen las condiciones objetivas de la vida. Elanálisis de los conceptos de mimesis, imaginación y memoria en sus relaciones con la infancia y con labase pulsional que permite el movimiento del amor fue privilegiado como método de investigaciónteórica, basado en Adorno y sus interlocutores de la teoría crítica de la sociedad, especialmente WalterBenjamin, y en Psicoanálisis freudiana. Tales facultades operan en el pensamiento a través demecanismos psíquicos de defensa de la conciencia que entrelazan los procesos más primitivos de lanaturaleza humana con el desarrollo de los procesos superiores que la cultura hace posible. : O objetivo deste artigo é apresentar os resultados da pesquisa acerca do entrelaçamento doamor e do pensamento na infância em Theodor W. Adorno, cujas faculdades da mimese, imaginação ememória marcam a infância como uma experiência de outra ordem da razão, mais mimética,imaginativa, que alimenta a memória da natureza no humano, contudo, sem isentar-se das forçashistóricas coercivas que constituem as condições objetivas da vida. Privilegiou-se como método dainvestigação teórica a análise dos conceitos de mimese, imaginação e memória em suas relações com ainfância e com a base pulsional que possibilita o movimento do amor, fundamentando-se em Adorno eseus interlocutores da Teoria Crítica da Sociedade, em especial Walter Benjamin, e na Psicanálisefreudiana. Tais faculdades operam no pensamento por meio de mecanismos psíquicos de defesa daconsciência que entrelaçam os processos mais primitivos da natureza humana ao desenvolvimento dosprocessos superiores que a cultura possibilita.

Neste artigo tratamos das políticas de acesso e permanência da população trans nas universidades públicas brasileiras, como a de Nome Social, além de editais de seleção que buscam inserir esses sujeitos com frequência marginalizados pela educação formal. Essas políticas se situam em um contexto mais amplo das ações afirmativas e, como efeito e potência de sua entrada em programas de pós-graduação, também abordamos a criação de um núcleo de pesquisas composto por estudantes trans na Universidade Federal de Santa Catarina.

O presente trabalho trata da analise de um conjunto de textos do argentino Jorge Romero Brest, publicados na Revista de la Educacion Fisica entre os anos 1928 e 1930. Os artigos em questao pautam o tema do carater estetico do esporte a partir do dialogo com diferentes areas como a educacao, filosofia, arte e a propria educacao fisica. Mobilizando conhecimentos e a sua formacao como professor desta disciplina, bem como de critico de arte, os textos apresentam uma leitura singular do fenomeno esportivo ainda nas primeiras decadas do seculo XX, mostrando seu potencial de artefato estetico, tanto no sentido da producao de emocao quanto de forma., This paper analyses a set of Jorge Romero Brest texts, published in the Argentinean journal Revista de la Educación Física between 1928 and 1930. Those papers look for the aesthetic character of sport from a dialogue with different areas such as Education, Philosophy, Art and Physical Education. Mobilizing knowledge and his own métier as a teacher of this discipline, as well as an art critic, those works present a singular point of view of the sports phenomenon even in the early first decades of the 20th century, showing its potential as an aesthetic artefact, as a way for emotions and forms., En el presente trabajo se analizan un conjunto de textos del argentino Jorge Romero Brest publicados en la Revista de la Educación Física entre 1928 y 1930. Los artículos por él escritos abordan la temática del carácter estético del deporte a partir de un dialogo con diferentes áreas como la Educación, Filosofía, Arte y la propia Educación Física. Movilizando conocimientos y su propia formación como profesor de esta disciplina, así como de crítico de arte, los artículos presentan una lectura singular del fenómeno deportivo inclusive en las primeras décadas del siglo XX, mostrando su potencial de artefacto estético, tanto en el sentido de producción de emociones cuanto de formas., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

El deporte es una de las más importantes expresiones del mundo moderno y está en el centro de las identidades nacionales. En Brasil no es diferente y los ejemplos de relación entre el deporte y la construcción de la construcción de identidades son frecuentes, principalmente a partir de la segunda mitad del siglo veinte. En el presente artículo, presentamos algunos aspectos de construcción de identidad nacional por medio del deporte, entorno del imaginario referente de cuatro héroes deportivos nacionales: el futbolista Pelé, el ajedrecista Mequinho, el piloto Ayrton Senna y el tenista Gustavo Kuerten. Para ello, seleccionamos y analizamos reportajes, crónicas y titulares de diarios y revistas semanales brasileñas en diferentes periodos entre 1970 y 2000. Los resultados sugieren importantes diferencias en la construcción de cada uno de estos héroes: Pelé sería la expresión de un hombre negro en una sociedad racista; Mequinho, el cerebro de la nación; Senna sería representado como el hombre que domina la máquina; Kuerten representaría, por otro lado, un buen chico de juego limpio. Esos héroes y sus imágenes mitológicas, con sus contradicciones, parecen estar conciliados en el imaginario social que representa una identidad nacional también en otros campos sociales más allá del deporte. Resumo: O esporte é uma das importantes expressões do mundo moderno e está no centro das identidades nacionais. Não é diferente no Brasil, onde os exemplos da relação entre esporte e construção das identidades são freqüentes, principalmente a partir da segunda metade do breve século vinte. No presente artigo são apresentados alguns aspectos da construção da identidade nacional por meio do esporte em torno do imaginário referente a quatro “heróis” esportivos nacionais: o futebolista Pelé, o enxadrista Mequinho, o piloto Ayrton Senna e o tenista Gustavo Kuerten. Para tanto selecionamos e analisamos reportagens, crônicas e manchetes de diários e revistas semanais brasileiras em diferentes períodos entre 1970 e 2000. Os resultados sugerem importantes diferenças na construção de cada um desses “heróis”: Pelé seria expressão do negro em uma sociedade racista; Mequinho, o “cérebro da nação”; Senna seria apresentado como o homem que domina a máquina; Kuerten demarcaria, por outro lado, o “bom moço” do fair-play. Esses “heróis” e sua imagens mitológicas, malgrado suas contradições, parecem ser conciliados no imaginário social que representa a identidade nacional também em outros campos para além do esporte. Abstract: Sport, one of the important leitmotivs of modernity, is in centre of the national identities construction. In Brazil it is not different, and there are several examples of the relationship between sport and the construction of identities, especially after the second half of last (short) century. In this paper are presented some aspects of the construction of the national identity through sport, studying the imaginary concerning four Brazilian “national heroes”: the soccer player Pelé, the chess player Mequinho, the driver Ayrton Senna and the tennis player Gustavo Kuerten. For so much we have selected and analysed reports, chronicles and headlines of Brazilians daily newspapers and weekly magazines in several periods between 1970 and 2000. The results suggest important differences in the construction of each one of the “heroes”: Pelé as the black people's representative in a racist country; Mequinho as “the brain of nation”; Senna as the man who dominates the machine; Kuerten represents, however, the image of a “good boy” of fair play. These “heroes” and their mythological images, in spite of their contradictions, seem to be reconciled in the social imaginary that represents Brazilian identity also in other social fields beyond sports.

It’s analyzed a pedagogic experience in Physical Education, linked with the university practical teaching, in a public school placed at urban neighborhood in a city of South Brazil. I was proposed to develop with soccer the feelings of students against violence. We describe and analyze the didactic options, the arrangements and rules, the advances and fragilities of propose. The results suggest the existence of problems in teachers’ formation because in sense of they show the illegitimacy of Physical Education in school and the impasses of critical pedagogy: questions that are not only in rational sphere and that impulse the practice, the necessity (and difficulty) to overcome the “know how to do” and to observe the body as a subject in its multiplicity. Se analiza una experiencia pedagógica en Educación Física realizada en escuela pública de un barrio de la zona urbana de una ciudad del sur de Brasil, asociada a la práctica de la enseñanza de la formación de profesores. Fue propuesto desarrollar, por medio del fútbol, la sensibilización de alumnos y alumnas para con las relaciones de violencia que perneaban sus prácticas. Describimos y analizamos las elecciones didácticas, los acuerdos y reglas adoptadas, los avances y fragilidades de la experiencia. Los resultados suscitan dudas cuanto a la formación de profesores al puntuar la falta de legitimidad de la asignatura en el espacio pedagógico y cuestionar sobre los impasses de una pedagogía que se pretenda crítica: vectores que no si restringen al ámbito racional y que impulsan la práctica, la necesidad (y dificultad) de se ultrapasar el saber-hacer y tomar el cuerpo como objeto en su multiplicidad. Analisa-se uma experiência pedagógica em Educação Física realizada em escola pública da área urbana de Florianópolis, associada ao estágio supervisionado da formação universitária. Desenvolveu-se, por meio do futebol, a sensibilização dos alunos/as para com as relações de violência que permeavam suas práticas. Descrevemos e analisamos as escolhas didáticas, os acordos e regras adotados, os avanços e fragilidades da experiência. Os resultados suscitam dúvidas quanto à formação de professores ao apontar para a falta de legitimidade da disciplina no espaço pedagógico e questionar os impasses de uma pedagogia que se pretenda crítica: vetores que não se restringem ao âmbito do racional e que impulsionam a prática, a necessidade (e dificuldade) de se ultrapassar o saber-fazer e tomar o corpo em sua multiplicidade como objeto.

The present text deals with a few elements of the relation between the culture industry and leisure, the latter being understood as an undetachable part of the former. In order to do so, this article brings, in its first part, some of the origin of the concept of culture industry as it was developed by Theodor Adorno and Max Horkheimer. It then gives a few examples in which culture industry structures materialize – the broadcasting of the World Cup 2002, the contemporary political arena, a documentary film, the “perfect body” industry – in an attempt to verify how these structures form a gruesome constellation which make us perceive the domination processes behind contemporary entertainment as “natural”. In its final part, this text briefly analyzes the theme of laughter as an expression of a civilization’s dialectic, a pulsional control loss which is rationally mediated, but also a sign of hope of a nonconforming nature. KEYWORDS: leisure – the culture industry – Frankfurt School – free time – body – Theodor W. Adorno El presente texto trata de algunos elementos de la relación entre industria cultural y ocio, comprendiendo el segundo como parte indisociable de la primera. Para ello, el artículo retoma, en su primera parte, un poco del origen del concepto, tal como fue desarrollado por Theodor Adorno y Max Horkheimer. Enseguida, son citados algunos ejemplos em los cuales se materializan los esquemas de la industria cultural – la trasmisión de la Copa de 2002, la arena política contemporánea, un filme documentario, la industria del culto al cuerpo – para intentar verificar como esos esquemas forman una constelación macabra que naturaliza los procesos de dominación por el entretenimiento contemporáneo. Al final, el texto realiza una pequeña incursión en tema de la risa, expresión de una dialéctica de la civilización, del descontrol pulsional mediado racionalmente, sin embargo también marca de la esperanza de una naturaleza no conformada. PALABRAS-CLAVE: ocio – industria cultural – Escuela de Frankfurt – tiempo libre – cuerpo – Theodor W. Adorno O presente texto trata de alguns elementos da relação entre indústria cultural e lazer, compreendendo o segundo como parte indissociável da primeira. Para isso, o artigo retoma, em sua primeira parte, um pouco da origem do conceito, tal como foi desenvolvido por Theodor Adorno e Max Horkheimer. Logo depois, são citados alguns exemplos nos quais se materializam os esquemas da indústria cultural – a transmissão da Copa de 2002, a arena política contemporânea, um filme documentário, a indústria do culto ao corpo – para tentar verificar como esses esquemas formam uma constelação macabra que naturaliza os processos de domi-nação pelo entretenimento contemporâneo. Ao final, o texto realiza uma pequena incursão no tema do riso, expressão de uma dialética da civilização, do descontrole pulsional mediado racionalmente, mas também marca da esperança de uma natureza não conformada. PALAVRAS-CHAVE: lazer – indústria cultural – Escola de Frankfurt – tempo livre – corpo – Theodor W. Adorno

This paper introduces the material of Physical Education to the Project Solidary Land, to adults that work and live in Land. It’s showed also the education of people that teach in this program, and their dificulties with Physical Education. The central theme of the course is a new form of production, specially the familiar farm and the ecological agriculture. In this sense, it’s tried to present the body as a important part of this porcess, and. are showed the two first parts of the Physical Education's program. Trato no presente relato de uma experiência de elaboração de diretrizes para o ensino e formação de formadores junto ao Projeto Terra Solidária, curso de ensino fundamental para agricultores adultos. Analiso, em primeiro lugar, os avanços e dificuldades referentes à formação de formadores, verificando alguns descompassos no que se refere à Educação Física. Considerando o eixo temático da reestruturação produtiva, especificado na propriedade familiar e na agroecologia, mas pensada também em relação ao corpo, apresento também o conteúdo de Educação Física dos dois primeiros módulos do curso.