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A presente investigação visa propor uma análise das confrontações militares entre europeus e africanos, no Centro e Sul de Angola, no período entre a Conferência de Berlim de 1885 e a vitória da Môngua em 1915, considerando os desenvolvimentos político-estratégicos, operacionais e táticos. Por fim, o objetivo desta investigação é demonstrar que no decurso daquelas ações militares é possível validar diversos preceitos nucleares da Teoria Geral do Comando Holístico da Guerra. Para esse efeito procuramos responder às seguintes questões: Qual a tipologia das forças empenhadas nas operações, e quais os modos utilizados para a sua coordenação? Quais as formas de relacionamento entre militares e civis (europeus e africanos) no terreno e sua adequação à condução das missões? Quais eram, como se formaram e evoluíram os objetivos políticos coloniais, em matérias de defesa e segurança? Existiu coerência entre esses objetivos e as realidades operacionais? Quais os modelos de relacionamento entre os poderes políticos metropolitanos e coloniais? Qual a possibilidade de encontrar uma visão prospetiva nos planeamentos estratégicos e táticos? Para responder a estas questões a metodologia utilizada decorre dos princípios holísticos adotados e assenta na análise documental, privilegiando-se uma abordagem qualitativa, seguindo o método dedutivo, apelando a lógicas interdisciplinares, onde o propósito de radicar o essencial da pesquisa no âmbito da História, não dispensa uma abordagem de natureza compósita, tributária das Relações Internacionais e dos Estudos de Segurança e Defesa. A escolha destes princípios teórico-metodológicos, permitiu apresentar um novo olhar sobre estas operações, validando muitos dos preceitos holísticos, contribuindo para um melhor entendimento do papel desempenhado pelo esforço militar, enriquecendo as visões sobre a experiência colonial portuguesa. A tese termina sugerindo algumas direções futuras de investigação. The present investigation proposes an analysis of the military confrontations between Europeans and Africans, in Central and Southern Angola, in the period between the Berlin Conference of 1885 and the victory of Mongua in 1915, considering the political-strategic, operational and tactical developments. The objective of this investigation is the validation of several major principles of the General Theory of Holistic War Command. To this end, we have tried to answer the following questions: What is the typology of the forces engaged in military operations, and what are the methods used for their coordination? What are the relationships on the ground between military and civilians (Europeans and Africans) and what is their suitability for conducting operations? What were and how were colonial political objectives formed and what’s their evolution in matters of defense and security? Was there consistency between these objectives and operational realities? What are the relationship models between the metropolitan and the colonial political powers? What is the possibility of finding a prospective view in strategic and tactical planning? To answer these questions, the methodology used derives from the holistic principles adopted and it is based on documentary analysis, followinging a qualitative approach, according to the deductive method and appealing to interdisciplinary logics. The purpose of rooting the essentials of research within History requires a composite, tax-based approach to International Relations and Security and Defense Studies. The choice of these theoretical-methodological principles, allowed us to present a new look of these military operations, validating many of the holistic principals, contributing both to a better understanding of the role played by the military effort and enriching the views on the Portuguese colonial experience. We conclude this work by giving some suggestions on possible future paths for investigation.

From a historiographical and comparative perspective, the article analyzes the Borbonic and Pombaline reforms. These interventions originated from disputes between European monarchies and altered the pact between the kings and their overseas subjects. They also provoked revolts led by different sectors of society, but these reactions differed widely in the Americas. Reforms and revolts have raised economic and political pressures overseas and made social conflicts clearer. Previously little used, the term "colony” has become fundamental to understand the links between monarchies and overseas possessions. In addition to producing raw materials on a large scale, the colonies stood out for their miscegenation and racial conflicts, Em perspectiva historiográfica e comparativa, o artigo analisa as reformas borbônicas e pombalinas. Essas intervenções se originaram das disputas entre as monarquias europeias e alteraram o pacto entre os reis e seus súbitos ultramarinos. Provocaram ainda revoltas comandadas por diversos setores da sociedade, mas essas reações diferiram bastante nas Américas. Reformas e revoltas elevaram as pressões econômicas e políticas no ultramar e tornaram mais nítidos os conflitos sociais. Antes pouco empregado, o termo “colônia” tornou-se mais usual e fundamental para entender os vínculos entre as monarquias e as possessões ultramarinas. Além de produzir em larga escala matérias-primas, as colônias destacaram-se pela mestiçagem e conflitos raciais.

Este artigo pretende indagar sobre a forma como o Estado Novo manejou nas colónias a comemoração do Duplo Centenário da Fundação e da Restauração da Independência de Portugal, amplamente solenizada em 1940. Num primeiro momento, o artigo sonda os arranjos formais dessa operação comemorativa, assim como os diversos entendimentos conexos produzidos. A segunda parte escrutina as diferentes feições da discursividade comemorativa aplicada nas colónias. A hipótese deste estudo pode ser enunciada simplesmente assim: em contexto de dominação colonial e imperial, as comemorações históricas elucidam muito mais sobre o colonialismo e o regime político que o administra do que sobre a memória dos eventos que as próprias comemorações evocam.

Orientador: Jorge Ramón Montenegro Gómez Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências da Terra, Programa de Pós-Graduação em Geografia. Defesa : Curitiba, 03/12/2021 Inclui referências: p. 319-340 Resumo: A tese tem o objetivo de compreender a escravidão contemporânea no Paraná a partir da teoria da acumulação por espoliação e da colonialidade do trabalho, do poder e do ser. O Paraná teve, de 2005 até 2019, 1.174 trabalhadores resgatados em operações realizadas dentro do estado. Desses, 835 foram encontrados em atividades ligadas ao agronegócio, e 339 em atividades urbanas, principalmente na construção civil (RADAR DA INSPEÇÃO DO TRABALHO, 2019). Assim a tese investigará o Paraná, tendo como recorte espacial a região que estamos chamando círculo do trabalho escravo na região CENTRO-SUL-SUDESTE do Paraná. Diante dessas informações desenvolvemos os seguintes procedimentos metodológicos: primeiro realizamos um resgate teórico sobre os temas mais importantes da tese, em segundo momento encontramos dados estatísticos sobre o trabalho escravo contemporâneo no Paraná e dados gerais sobre o recorte espacial. Posteriormente, a na terceira etapa, analisamos os relatórios de fiscalização dos Grupos Especiais de Fiscalização Móveis do Ministério da Economia e de processos abertos pelo Ministério Público do Trabalho. Na quarta etapa efetuamos trabalhos de campo em Guarapuava-PR e Pinhão-PR onde entrevistamos 6 trabalhadores que laboram em situação igual às encontradas nos resgates, além de um auditor do trabalho que atua por anos nos GEMF’s. A partir do rico material que conseguimos coletar, verificamos que a escravidão contemporânea não pode ser explicada apenas a partir de uma matriz do pensamento crítico. Pelo contrário, a complexidade exige acionar a pluralidade do pensamento crítico pode ampliar a compreensão e mostrar novos caminhos para o entendimento dessa e de outros problemáticas da civilização moderna/colonial capitalista. Dessa forma os leitores e leitoras vão encontrar debates sobre a escravidão contemporânea, zona do Ser e do não Ser, migração, questão agrária, biopolítica e necropolítica, acumulação por espoliação, colonialidade do trabalho, do poder e do ser. Um dos principais resultados encontrou elementos que comprovam que a herança colonial presente no processo histórico e geográfico consegue determinar processos de desumanização de determinados sujeitos que vivem em uma verdadeira zona do não Ser sendo submetidos a processo de espoliativos como a escravidão contemporânea. Abstract: The thesis aims to understand contemporary slavery in Paraná from the theory of accumulation by expropriation and the coloniality of labor, power and being. The Paraná had from 2005 to 2019, 1,174 workers rescued in operations made out within the state. Of these, 835 were found in activities related to agribusiness, and 339 in urban activities, mainly in civil construction (RADAR DA INSPECÇÃO DO TRABALHO, 2019). Therefore, the thesis will investigate Paraná, having a spatial cut in the region that we are calling the slave labor circle, in the Center- South-Southeast region of Paraná. In view of this information, we developed the following methodological procedures: first, we made a theoretical review of the most important themes of the thes is, secondly, we found statistical data about the contemporary slave labor in Paraná and general data on the spatial cut. Subsequently, in the third stage, we analyzed the inspection reports of the Special Mobile Inspection Groups of the Ministry of Economy and of the processes opened by the Public Ministry of Labor. In the fourth stage, we analyzed fieldwork in Guarapuava-PR and Pinhão-PR, where we interviewed 6 workers who work in a situation similar to those found in the rescues, in addition to a labor auditor who has worked for years in the GEMF's. From the rich material we were achieved to collect, we found that contemporary slavery can not be explained only from a matrix of critical thinking. On the contrary, the complexity requires activating the plurality of critical thinking, it can expand understanding and show new ways for understanding this and other problems of modern/colonial capitalist civilization. In this way, readers will find debates about contemporary slavery, zone of being and not being, migration, agrarian question, biopolitics and necropolitics, accumulation by expropriation, coloniality of labor, and power and being. One of the main results found elements that prove that the colonial heritage present in the historical and geographic process manages to determine processes of dehumanization of certain subjects who live in a true zone of nonbeing, being subjected to a process of dispossession such as contemporary slavery.

Orientador: Érica Luciene Alves de Lima Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem Resumo: Parece não ser mais novidade que a tradução como prática pedagógica perdeu espaço no âmbito do ensino-aprendizagem de línguas estrangeiras nas últimas décadas. A hegemonia de políticas monolíngues tem sufocado o uso da tradução e da língua materna do aluno em grande parte das salas de aula de língua estrangeira, muitas vezes, sob a justificativa de que a tradução representa um atraso na obtenção da fluência ou desencadeia algum tipo de deficiência na aprendizagem (KERR, 2019, p. 6). Em suma, a tradução é, frequentemente, vista como contraproducente e perniciosa para o processo de ensino-aprendizagem de línguas estrangeiras. Porém, as razões subjacentes à exclusão da tradução desse processo podem estar muito mais relacionadas ao projeto colonialista de difusão da língua e da cultura inglesa, no caso desta pesquisa, do que as questões metodológicas propriamente ditas conforme aponta Pennycook (1998, 2017). Nesse contexto, a ideologia do falante nativo como modelo ideal a ser seguido pelos alunos, a ideia de inglês padrão, a supervalorização da língua inglesa e as dicotomias, tais como língua materna x língua estrangeira, L1 x L2, falante nativo x falante não nativo, que sempre pautaram os estudos sobre o ensino-aprendizagem do inglês serão problematizadas nesta dissertação. Nesse contexto, este trabalho recorrerá à filosofia da translinguagem defendida por García e Wei (2014), García et al. (2017) e Canagarajah (2011) como uma maneira de reexaminar do papel da língua materna do aluno e da tradução no ensino da língua inglesa – e línguas estrangeiras em geral – e questionar o mito do monolinguismo. A ideia de repertório linguístico, fulcral para a filosofia da translinguagem, será posta em relevo sob a ótica de Brigitta Busch (2012), Blommaert (2008) e Pennycook (2010), e tem por intuito desconstruir a concepção de que as línguas faladas por um falante bilíngue/plurilíngue ocupam lugares separados e equidistantes em sua mente. Além disso, esta dissertação traz uma breve contextualização diacrônica do papel da tradução pedagógica no ensino de línguas estrangeiras, uma análise dos argumentos contra e a favor do seu uso e a sugestão de exercícios práticos de tradução através dos postulados teóricos de autores como Laviosa (2014), Widdowson (2014) e House (2015). Por fim, propõe, com base nos escritos de Kumaravadivelu (2003), Canagarajah (2005, 2007), Pennycook e Makoni (2006), Seidlhofer (2012) e García e Wei (2014), uma possível mudança paradigmática no processo de ensino-aprendizagem de línguas estrangeiras que poderá proporcionar maior visibilidade para a tradução pedagógica Abstract: The fact that pedagogical translation has lost its prominence in the field of foreign language teaching and learning seems to have become commonplace over the past decades. The monolingual policies hegemony has been suffocating the use of translation as well as the use of students’ mother language in many foreign language classrooms, frequently, justified by the fact that translation hinders fluency or represents any sort of deficiency (KERR, 2019, p. 6). In short, the translations is, often times, deemed as counterproductive and harmful to foreign language teaching and learning process. However, the underlying reasons for this exclusion of translation in this process, may be more related, as this dissertation investigates, to the colonialist project to disseminate the English language and its culture as pointed out by Pennycook (1998, 2017). Similarly, the native speaker ideology as a role model to be followed by students, the idea of Standard English, the overvaluation of the English language and the dichotomies that have always guided the studies about the teaching and learning of English such as: mother tongue versus foreign language, L1 versus L2, native speaker versus non-native speakers, will be problematized by this thesis. Lastly, this research will present the translanguage philosophy posited chiefly by Garcia and Wei (2014), García et al. (2017) and Canagarjah (2011), as a way to reassess the role of students’ mother language as well as the role of translation in learning process of English and other foreign languages as a whole and question the myth of monolingualism. The idea of linguistic repertoire, the mainstay of translanguaging, will be highlighted through the writings of Busch (2012), Blommaert (2008) and Pennycook (2010) so as to deconstruct the idea that the languages spoken by bi/multilingual speakers occupy different spaces and are equidistant. In addition, this thesis brings a short diachronical contextualization of the role of pedagogical translation in language teaching, an analysis of the arguments and counter-arguments to its use and the proposal of practical translation exercises through the work of Laviosa (2014), Widdowson (2014) and House (2015). Lastly, I proposed, backed up by the works of Kumaravadivelu (2003), Canagarajah (2005, 2007), Pennycook and Makoni (2006), Seidlhofer (2012) and García e Wei (2014), a possible paradigm shift in the process of teaching and learning of foreign languages which might bring more visibility to pedagogical translation in this process Mestrado Linguagem e Sociedade Mestre em Linguística Aplicada

Dissertação de Mestrado Integrado em Medicina Veterinária Os gatos são hospedeiros de diversos parasitas, sendo que alguns deles apresentam potencial zoonótico. Devido à maior proximidade e importância crescente que os felinos têm para o ser humano, as parasitoses que estes animais podem transmitir ganham também uma maior relevância na área da saúde pública. Apesar da importância das parasitoses, em Portugal são escassos os estudos sobre este tema e em particular sobre gatos de colónia. Uma vez que em Lisboa existem 1053 colónias de gatos, a presente dissertação teve como objetivo geral a compreensão da prevalência de parasitoses gastrointestinais, pulmonares e auriculares em gatos de colónias de Lisboa, capturados para controlo populacional na Casa dos Animais de Lisboa, como parte de um programa de captura, esterilização e devolução. Para o efeito foram colhidas 47 amostras fecais e 63 amostras auriculares, entre os meses de fevereiro e março de 2020. Para cada amostra fecal foi realizada a técnica de flutuação de Willis, de sedimentação natural e a técnica de Baermann. As amostras auriculares foram recolhidas com zaragatoa, para observação directa, com lactofenol. A prevalência global de amostras fecais positivas foi de 46,8%, sendo que os parasitas mais prevalentes foram Ancylostoma tubaeforme (27,7%), Toxocara cati (25,5%) e Dipylidium caninum (6,4%). Cystoisospora felis (4,3%) e Taenia sp. (2,1%) foram os parasitas menos prevalentes, tendo sido ainda identificado o nematode pulmonar Aelurostrongylus abstrusus (4,3%). Em relação às amostras auriculares, 3,2% das mesmas foram positivas para o ácaro Otodectes cynotis. Este estudo reporta uma elevada prevalência de parasitismo em felinos de colónia, sendo que a presença de parasitas com potencial zoonótico causa preocupação do ponto de vista de saúde pública, quer pelo elevado número de colónias e felinos em Lisboa, quer pela facilidade com que estes animais se movimentam, podendo ser uma fonte de contaminação de espaços públicos e privados. Estes dados alertam para a necessidade da realização de diagnóstico e tratamento adequado nestes grupos de animais, favorecendo a Saúde e Bem-estar animal, e diminuindo o risco de infeção para o ser humano, atuando numa perspectiva de “Uma só Saúde”. ABSTRACT - Respiratory and gastrointestinal parasites in colony cats, at Casa dos Animais de Lisboa. Cats host numerous parasites, and some of them have zoonotic potential. Due to the greater proximity and the increasing importance that felines have for humans, the parasites that these animals can transmit also gain more relevance in the public health area. Despite the importance of these parasites, in Portugal there are few studies on this topic and in particular about colony cats. Since there are 1053 colonies in Lisbon, the present dissertation aimed to understand the prevalence of gastrointestinal, pulmonary and auricular parasites in stray cats from Lisbon, captured for population control at the Casa dos Animais de Lisboa, as part of a catch-neuter-release program. Forty seven faecal samples and 63 auricular swabs were collected, between the months of February and March 2020. For each faecal sample, the Willis flotation, natural sedimentation and Baermann techniques were performed. Ear swabs was collected to analyse the presence of parasites by direct observation, with lactofenol. The overall prevalence of positive faecal samples was 46.8%, with the most prevalent parasites being Ancylostoma tubaeforme (27.7%), Toxocara cati (25.5%) and Dipylidium caninum (6.4%). Cystoisospora felis (4.3%) and Taenia sp. (2.1%) were the least prevalent parasites and the pulmonary nematode Aelurostrongylus abstrusus (4.3%) was also identified. Regarding the ear swabs, 3.2% of the samples were positive for the mite Otodectes cynotis. This study reports a high prevalence of parasitism in colony cats, and the presence of parasites with zoonotic potential are a cause of concern from a public health point of view, either by the high number of colonies and felines in Lisbon, and by the easiness these animals move, which can be a source of contamination of public and private spaces. These results alert about the need to carry out diagnosis and adequate treatment in these groups of animals, favoring Animal Health and Welfare, and decreasing the risk of infection for humans, acting under a “One Health” perspective. N/A

Submitted by Eliana CEH/B (liliprata2000@gmail.com) on 2021-11-05T18:50:08Z No. of bitstreams: 1 Tese - Tarsila de Andrade Ribeiro Lima - 2020 - Completa.pdf: 1387218 bytes, checksum: 1476db418f0f8555c83fe51a2231318d (MD5) Made available in DSpace on 2021-11-05T18:50:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese - Tarsila de Andrade Ribeiro Lima - 2020 - Completa.pdf: 1387218 bytes, checksum: 1476db418f0f8555c83fe51a2231318d (MD5) Previous issue date: 2020-06-22 Un grito de "Tierra a la vista" instauró nuestra partida de nacimiento, aunque ya habíamos nacido. Los discursos literarios colonialistas se convirtieron en un embrión para realizar nuestra historia bajo la óptica del otro. Para Quijano (1992), el colonialismo se presenta como una forma de dominación directa, abarcando las esferas política, social y cultural de los europeos sobre los pueblos conquistados de todo el mundo. No se trata solo de una subordinación a la cultura europea, sino principalmente de algo que impacta en el imaginario de los pueblos dominados, a lo cual podemos denominar "colonialidad cultural" (QUIJANO, 1992). A partir del colonialismo se crea una estructura de discriminaciones sociales establecidas sobre jerarquías y cimientos racistas y patriarcales, responsables por lo que Mignolo denomina la “herida colonial”, un trauma consciente de la colonialidad sentida por aquellos que se encuentran fuera del sistema normativo impuesto por los procesos colonizadores. Reconocer la herida colonial es comprender que los contenidos que estudiamos son preformados desde una retórica anclada en la legitimación de cierto saber que subestima y margina todos los contenidos que se desvían de la razón instrumental. A partir de ese pensamiento y del concepto de decolonialidad desarrollado por autores como Walter Mignolo, Aníbal Quijano, Catherine Walsh, Ochy Curiel y María Galindo, pretendo contraponer la estética colonizadora al saber guaraní. Para tanto, utilizaré los escritos de Sandra Benites (2018), Eduardo Viveiros de Castro (1996), Graça Graúna (2013), Vilém Flusser (2007), entre otros, para también transponer al texto una propuesta de cura y reencantamiento del mundo a partir de la perspectiva guaraní, ampliando las posibilidades de ver, de ser y de estar en el mundo, lo cual también nos permite reflexionar sobre la presencia de la literatura indígena en el territorio literario y en el ámbito académico Um grito de “Terra à vista” instaurou nossa certidão de nascimento, mesmo já nascidos. Os discursos literários colonialistas se tornaram um embrião para realizar nossa história sob a óptica do outro. Para Quijano (1992), o colonialismo se apresenta como uma forma de dominação direta, abrangendo as esferas política, social e cultural dos europeus sobre os povos conquistados de todo o mundo. Não se trata apenas de uma subordinação à cultura europeia, mas principalmente algo que atinge o imaginário dos povos dominados, o que podemos denominar "colonialidade cultural" (QUIJANO, 1992). A partir do colonialismo foi criada uma estrutura de discriminações sociais pautadas em hierarquias e alicerces racistas e patriarcais, responsáveis pelo que Mignolo chama de “ferida colonial”, trauma consciente da colonialidade sentida por aqueles que se encontram fora do sistema normativo imposto pelos processos colonizatórios. Reconhecer a ferida colonial é compreender que os conteúdos que estudamos são pré-formados a partir de uma retórica cuja âncora está na legitimação de um certo saber, que desvaloriza e marginaliza todos os conteúdos que se desviam da razão instrumental. A partir desse pensamento e do conceito de decolonialidade desenvolvido por autores como Walter Mignolo, Aníbal Quijano, Catherine Walsh, Ochy Curiel e María Galindo, pretendo contrapor a estética colonizadora ao saber guarani. Para tanto, utilizarei os escritos de Sandra Benites (2018), Eduardo Viveiros e Castro (1996), Graça Graúna (2013), Flusser (2007), dentre outros. Com isso, também pretendo transpor ao texto uma proposta de cura e reencantamento do mundo a partir da perspectiva guarani, ampliando as possibilidades de ver, de ser e de estar no mundo, o que também nos possibilita refletir sobre a presença da literatura indígena no território literário e no âmbito acadêmico

This paper aimed at a comparative analysis of the experiences of primary schooling between Slavic and Italian Peninsula immigrants who have settled down in the State of Paraná from the last fortnight of the 19th century. Taking an overview on the process of foreign colonization in the State, the immigrant initiatives are highlighted to create different types of elementary schools. In order to understand the singularities of these initiatives, this proposal is part of the Cultural History perspective. The study offers a reflection on the possibilities of writing a school history in the context of immigration in the State of Paraná. It aims to understand the school as a place of culture and its institutionalization as an eminent process of political disputes and conflicts. El estudio tuvo como objetivo hacer un análisis comparativo de experiencias de escolarización primaria entre inmigrantes eslavos y peninsulares itálicos establecidos en Paraná a partir de la última quincena del siglo 19. Al lanzar una mirada panorámica sobre el proceso de colonización extranjera en el Estado, se destacan las iniciativas de los inmigrantes para la creación de diferentes tipos de escuelas elementales. Para comprender las singularidades de esas iniciativas, esta propuesta se inserta en la perspectiva de la Historia Cultural. Así, ofrece una reflexión sobre las posibilidades de escribir una historia de la escuela en el contexto de la inmigración de Paraná, entendiendo la escuela como lugar de cultura y su institucionalización como proceso eminente de disputas y embates políticos. Objetiva-se uma análise comparativa das experiências de escolarização primária entre imigrantes eslavos e peninsulares itálicos que se estabeleceram no Paraná a partir da última quinzena do século 19. Ao lançar um olhar panorâmico sobre o processo de colonização estrangeira no Estado, destacam-se as iniciativas dos imigrantes para a criação de diferentes tipos de escolas elementares. Com o intuito de compreender as singularidades dessas iniciativas, a presente proposta insere-se na perspectiva da história cultural. O estudo oferece uma reflexão sobre as possibilidades de escrever uma história da escola no contexto da imigração paranaense. Visa compreender a escola como um lugar de cultura e a sua institucionalização como um processo eminente de disputas e embates políticos.

Tese (Doutorado) - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-Graduação em Letras Bibliografia: f. 132-136 As discussões encaminhadas por esta tese procuram demonstrar como os romances, O bebedor de vinho de palmeira e seu vinhateiro morto na Cidade dos Mortos (1952), do nigeriano Amos Tutuola, L?Étrange destin de Wangrin ou les roueries d?un interprète africain (1973), do malinês Amadou Hampaté Bâ, e Terra sonâmbula (1992), do moçambicano Mia Couto, encenam questões sobre identidade, espaço, e como subvertem determinadas estratégias narrativas próprias do gênero romance, dando a elas feições africanas. Ao serem discutidas, as questões propostas abordam aspectos relativos à violência do colonialismo no continente africano e às sequelas deixadas por ele, dentre várias, as guerras civis que eclodiram no pós-independência de muitas das novas nações africanas. Ao inscrever a análise dos romances na vertente pós-colonial, é construída uma base argumentativa que acentua o conflito de epistemologias provocado pela presença do colonialismo europeu nos territórios africanos de origem dos escritores e obras investigadas. A tese demonstra, num primeiro momento, como os personagens de cada romance podem ser vistos como metonímia dos sistemas políticos encenados e como as identidades, fragmentadas pela violência colonial e pela guerra civil, no caso de Moçambique, são reconstruídas a partir de novas relações, assumindo características fluidas que desmancham a fixidez. A tese também apresenta uma discussão sobre o espaço encenado nos romances, demonstrando como a política colonial atua na captura dos territórios e na subjugação dos sujeitos colonizados. A reflexão acentua que a estreita relação do indivíduo com o espaço participa da constituição de sua identidade. Finalmente, é demonstrado que os três romances apresentam interseções que permitem percebê-los como formas de representação alternativas ao paradigma moderno, que desobedecem à epistemologia imposta pelo sistema colonial. As obras apresentam, assim, em suas estratégias narrativas, características dos espaços africanos de onde são originadas e reformulam, a partir do conteúdo e da forma, o gênero romance. Palavras-chave: Literaturas africanas. Pós-colonialidade. Identidade. Espaço. Estratégias narrativas The discussions leaded by this thesis seeks to demonstrates how the novels, The Palm-Wine Drinkard and his Dead Palm-Wine Tapster in the Dead?s Town (1952), by Nigerian Amos Tutuola, The fortunes of Wangrin (1973) by Malinese Amadou Hampaté Bâ, and Sleepwalking Land (1992), by Mozambican Mia Couto, perform questions about identity and space, as they overturn some narrative strategies, particular to the novel as a genre, giving them African features. As they are debated, the proposed questions discuss aspects related to the colonialism violence, in African continent and their aftereffects, among others, the civil wars that erupted in the pos-independence period in many new African nations. Inscribing the novel analyses in the pos-colonial studies, this thesis builds on an argumentative bases that accentuates the epistemological conflict provoked by European colonialist presence in African territories where these novels and their writes are from. This thesis demonstrates, in a first moment, how the characters from each novel can be seen as a metonymy of the staged political systems metonymy and how the identities broke up by the colonial violence and the civil war, in the Mozambican case, are rebuild from the new relationships as they put on fluid characteristics that disintegrated the occidental fixity. This thesis also presents a discussion about the space as it is performed by the novels, showing how colonial politics acts in the captured territories and in the colonized individual subjugations. This critical reflection accentuates that the narrow relation between the individual and the space takes part in his construction identity. Finally, this work demonstrate that the tree novels have intersections allowing us to perceive them as representation alternatives forms of to the modern paradigm, as they disobey the epistemology imposed by the colonial system. These novels thus present, in their narrative strategies, African spaces characteristics from which they are originated, recreating, from the content and form, the novel genre. Keywords: African literature. Postcolonialism. Identity. Space. Narrative strategies

Os Planos de Fomento, em especial o Plano Calabube (1972-1974) foram concebidos em contexto político ideológico autoritário e em desarmonia com as ideias humanistas e da descolonização do Pós-II Guerra Mundial (ONU), tendo por objetivo fundamental participar da industrialização da Metrópole e das colónias e lutar contra a descolonização. Sob o impulso da missão civilizadora, o IIIPF é um instrumento de planificação eurocentrada que, em 1968-1973, apostará na experiência regional, para trazer estabilidade e desenvolvimento a continentes, cujas populações eram incapazes de dominar o ambiente em que viviam. Assim sendo, o Plano Calabube se apresentará como panaceia para os problemas sociais, económicos e políticos de Cabinda de então, um período marcado, de um lado, pela fragilidade das infraestruturas sociais, culturais e económicas, e do outro lado, pelas reivindicações emancipalistas dos Cabindas e pelas ações armadas de dois movimentos angolanos de libertação - UPA/FNLA e MPLA. Entre 1972-1974, o Plano CALABUBE erguerá infraestruturas sociais e económicas que contribuíram de forma significativa na elevação do nível de vida das populações locais. Porém, a «missão civilizadora dos autóctones» ficará impregnada de constrangimentos coloniais, entre os quais o «condicionalismo industrial», cuja existência tinha como único propósito enriquecer a metrópole, e a «hegemonia cultural» que se empenhará ao máximo para destruição da experiência local. Por todas estas razões, no dia 11 de novembro de 1975, o território de Cabinda não detinha símbolos de modernismo (fábricas siderúrgicas) e as estruturas económicas e sociais eram extravertidas, de dimensão insuficiente e dependentes, sem base de apoio duradoira e sustentável. The Development Plans, in geral, and the Calabube Plan (1972-74), in particular, were designed in ideological and authoritarian political context in contradictio with humanistic ideas and decolonization of the post-World War II (UN) with main objective of participating in the industrialization of the metropolis and the colonies and fight against the decolonisation. Under the impetus of the civilizing mission, the IIIPF is a Eurocentered planning instrument which in 1968-1973, would bet on regional experience, to bring stability and development to the continent, whose populations were incapable of mastering the environment in which they lived. Thus, the Calabube Plan presents itself as a panacea for the social, economic and political problems of Cabinda back then, a period marked, on the one hand, by the fragility of infrastructures and social, cultural and economic, and on the other hand, the claims of cabindans emancipalistas and by armed actions of Angolan movements of liberation - UPA/FNLA and MPLA. Between 1972-74, the Calabube Plan raised social and economic infrastructures that have contributed significantly in raising the level of life of local populations. However, the "civilizing mission of autochthonous" will be steeped in colonial constraints, among which the "conditionality", whose existence had as its sole purpose to enrich the metropolis, and "cultural hegemony" that is committed to the destruction of local experience. So, on 11 November 1975, the territory of Cabinda did not hold symbols of modernism (mills) and the economic and social structures were externally oriented, insufficient dimension and dependents, without enduring and sustainable base/Foundation.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) A sociologia ambiental é uma área relativamente nova de estudo, embora com avanços significativos em termos de produção de teorias e metodologias que permitem abordar a relação entre sociedade e ambiente. No entanto, alguns teóricos pertencentes a esse campo de estudo apontam que ainda persiste certa incapacidade dos sociólogos contemporâneos para a abordagem das questões ambientais, devido à herança antropocêntrica deixada pelos clássicos da sociologia. Neste sentido, este estudo teve como objetivo analisar a concepção da dimensão ambiental no pensamento sociológico da Universidade de Oriente, a fim de determinar o grau de importância que lhe é outorgado dentro do Programa de Licenciatura em Sociologia e do Programa de Mestrado em Planejamento do Desenvolvimento Regional dessa universidade. O percurso teórico metodológico foi dividido em duas fases, uma exploratória a partir da pesquisa documental e outra analítico-descritiva, com base nas entrevistas. As categorias ambientais, definidas a partir das correntes do construcionismo, realismo crítico, teoria da formulação de riscos, teoria ator-rede, pós-coloniais e decoloniais, foram identificadas nos diferentes trabalhos de pesquisa desenvolvidos nos últimos cinco anos nesses programas, incluindo Trabalhos de Conclusão de Curso, Dissertações e Trabalhos de Ascensão. A dimensão ambiental foi também pesquisada nos currículos dos respectivos programas de formação e ementas das disciplinas que a compõem e, por fim, os dados obtidos foram contrastados com as falas dos professores entrevistados de ambos os programas. Os resultados indicaram que há uma avaliação da importância do estudo da relação sociedade-ambiente na sociologia, bem como a consideração do desenvolvimento sustentável em diferentes pesquisas de planejamento do desenvolvimento regional. No entanto, diagnosticaram-se algumas fragilidades vinculadas à escassa proporção de pesquisas na área de sociologia ambiental, conteúdos teóricos desatualizados, ausência das principais correntes que atualmente se dedicam ao estudo das questões ambientais e à falta de profundidade no uso e análise das categorias ambientais propostas. Tais questões são consideradas como representativas de uma concepção incompleta da dimensão ambiental no pensamento sociológico da Universidade do Oriente. Environmental sociology is a relatively new area of study, however, with significant advances in the production of theories and methodologies that allow approaching the relationship between society and nature. On the other hand, some theorists of this field of study point out that there is still a certain inability of contemporary sociologists to approach environmental issues due to the anthropocentric heritage left by sociology classics. In this regard, this study aimed to analyze the conception of the environmental dimension in the sociological thinking of the University of Oriente, in order to determine the degree of importance that is granted to it within the Degree Program in Sociology and the Master Program in Development Planning of this university. The theoretical methodological path was divided into two phases, one exploratory based on the documentary research and another analytical-descriptive, based on the interviews. Environmental categories, defined from the currents of constructionism, critical realism, risk-formulation theory, actor-network theory and decolonial, have been identified in the different research papers developed in the last five years in these programs, including Course Conclusion, Dissertations and Ascension Works. Although, the environmental dimension was researched in the curriculum of the respective training programs and menus of the disciplines that compose it and, finally, the data obtained were contrasted with the statements of the professors interviewed of both programs. The results indicated that there is an evaluation of the importance of the study of the relation society - environment in the sociology, as well as the consideration of the sustainable development in different researches of regional development planning. However, there were some weaknesses related to the scarce proportion of researches in the area of environmental sociology, outdated theoretical contents, absence of the main currents that are currently studying environmental issues, and lack of depth in the use and analysis of the proposed environmental categories. These questions are considered as representing an incomplete conception of the environmental dimension in the sociological thought of the University of Oriente.

EnglishIn November 1912, Domingos Euse bio da Fonseca, Director-general of Colonial Finances, left for London. He was commissioned by the Portuguese Govern to get an agreement concerning the distillation of alcoholic beve‑ rages in India. In London, he tried to get also another agreement about the opium trade, for Macao and Hong Kong. Both cases were relevant to the colonial economies, dependent on the adjacent spaces, mainly of British Colonies. However, the positions were not always the same, changing in accord with the needs. Eusebio da Fonseca was a controversial person and a parliamentary inquiry was being conducted about him. The length of his stay in London arose antagonism, particularly of the opposite party, to his interests and the results of his mission. portuguesEm novembro de 1912, Domingos Eusebio da Fonseca, diretor-geral de Fazenda das Colonias, partiu para Londres, incumbido pelo Governo de negociar um acordo que permitisse o fornecimento ingles de materia-prima para a destilacao de bebidas alcoolicas na India Portuguesa. Este objetivo inicial alargou-se, integrando tambem o acordo de comercio do opio, comum a Macau e a Hong Kong. Em ambos os casos estamos perante questoes relevantes para a economia colonial, sempre dependente de espacos adjacentes, particularmente das colonias britânicas. No entanto, o posicionamento foi divergindo de acordo com as necessidades. Eusebio da Fonseca era, a data da partida, uma personagem envolta em controversias e sobre quem estava a ser realizado um inquerito parlamentar. O prolongamento da sua estadia aumentou a contestacao, sobretudo partidaria, aos seus interesses e aos resultados da missao.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2019 Esta dissertação é fruto de uma pesquisa sobre processos de subversão, resistência e enfrentamento a estética da colonialidade no trabalho artístico do coletivo Mahku, composto por pessoas da etnia Huni Kuin. Conforme nossos estudos, o encontro entre indígenas e as missões jesuíticas lideradas pela Companhia de Jesus foi a cena principal na construção do processo de colonialidade no Brasil. A colonialidade é um processo histórico que se refere a um padrão de poder que atualiza hierarquias raciais, culturais, sexuais e epistêmicas, reproduzindo relações de dominação e a continuidade do colonialismo em determinados territórios. Nesse quadro, a estética da colonialidade é uma atualização da modernidade/colonialidade que incide especialmente sobre as formas de sentir e perceber, ocorrendo na intersecção de diferentes formas de classificação, como sexualidade, gênero, raça, classe, ideais de beleza e padrões de eficiência corporal. Já as estéticas decoloniais procedem como reconhecimento e exposição das existências impossíveis, mistificadas ou dissimuladas pela estética moderna, configurando-se por um processo antropofágico de desobediência ao que é dado na colonialidade, uma insolência dos ?maus selvagens?. Os Huni Kuin habitam a região amazônica, na fronteira entre o estado do Acre e o Peru. Eles vivem uma realidade de resistência à estética da colonialidade. Sobreviveram a diferentes investidas do estado nacional, missionários estrangeiros e várias frentes extrativistas. Abordaremos a cantoria dos Huni Meka e como constroem uma arte miração a partir da estética xamânica do Nixi Pae. Abstract: This dissertation is the result of a research on processes of subversion, resistance and confrontation of the aesthetics of coloniality in the artistic work of the collective Mahku, composed of people of the Huni Kuin ethnic group. According to our studies, the meeting between natives and the Jesuit missions led by the Society of Jesus was the main scene in the construction of the process of coloniality in Brazil. Coloniality is a historical process that refers to a power pattern that actualizes racial, cultural, sexual and epistemic hierarchies, reproducing relations of domination and the continuity of colonialism in certain territories. In this context, the aesthetics of coloniality is an update of modernity / coloniality that focuses especially on the ways of feeling and perceiving, occurring at the intersection of different forms of classification, such as sexuality, gender, race, class, beauty ideals and standards of body efficiency. Decolonial aesthetics, however, proceed as the recognition and exposition of the impossible, mystified, or concealed existences of modern aesthetics, configured by an anthropophagic process of disobedience to what is given in coloniality, an insolence of the \"savage wicked.\" The Huni Kuin inhabit the Amazon region, on the border between the state of Acre and Peru. They live a reality of resistance to the aesthetics of coloniality. They survived the different assaults of the national state, foreign missionaries and various extractive fronts. We will approach the singing of the Huni Meka and how they build a miraction art from the shamanic aesthetics of the Nixi Pae.

Orientador: Prof. Dr. Luís Fernando Lopes Pereira Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito. Defesa : Curitiba, 27/09/2019 Inclui referências: p. 192-203 Resumo: Por meio da análise da organização administrativa, institucional e judiciária de duas colônias holandesas no século XVII, Brasil Holandês e Nieu Nederlandt, busca-se questionar a ideia de centralização e unificação das políticas coloniais neerlandesas. A investigação das características administrativas e da estrutura judiciária que cada colônia adquiriu durante o domínio batavo, permitiram interrogar a utilização e efetividade de práticas coloniais que deveriam ser aplicadas pela Companhia das Índias Ocidentais em todas as colônias holandesas, dentre as quais destaca-se a Ordem de Governo de 1629, regulamento holandês que prevê parâmetros para a organização de todas as terras conquistadas pela Companhia, sendo um grande indício de centralização. Parte-se de um estudo da República das Sete Províncias Unidas dos Países Baixos e da Companhia das Índias Ocidentais, analisando-se seus processos de formação, aplicação do direito e objetivos além-mar, dando-se destaque para a aplicação e importância do ius commune em seu cenário jurídico. Nesse aspecto, o enquadramento da República em uma estrutura de Antigo Regime Europeu e consequente pluralismo jurídico já permite a elaboração de alguns questionamentos acerca de seus intentos centralizadores. Em seguida, é feito um estudo cuidadoso das duas colônias, que passam por diferentes fases de administração e tem seus contornos bastante distintos um do outro, tendo por base o estudo de fontes primárias, como regulamentos e diários de viajantes e, principalmente, relatórios das cortes locais e dos governantes de ambos os territórios. Como, muito embora possa-se perceber a transferência de tradições e direito holandeses, havendo elementos de continuidade, como a presença de conselhos municipais e cortes de justiça locais com grande influência na comunidade, cada colônia acabou por ter regulamentos e contornos administrativos próprios, moldados a partir da realidade encontrada pelos holandeses nos dois cenários, foi possível rejeitar a existência e a efetividade de uma centralização do governo colonial holandês. Palavras-chave: Império Holandês. História institucional. História Atlântica. História do direito. Companhia das Índias Ocidentais. Brasil Holandês. Nieu Nederlandt. Abstract: Through the analysis of the administrative, institutional and judicial organization of two Dutch colonies in the seventeenth century, Dutch Brazil and New Netherland, this thesis main objective is to question the idea of centralization and unification of Dutch colonial policies. The investigation of the administrative characteristics and judicial structure that each colony acquired during batavi domain, allowed the questioning of the use and effectiveness of colonial practices that should be applied by the Dutch West India Company in all the western colonies, among which the Order of Government of 1629 stands out, being a Dutch regulation that establishes parameters for the organization of all the lands conquered by the Company, a great indication of centralization. The study starts with a detailed examination of the Republic of Seven United Provinces of the Netherlands and the WIC, researching their processes of formation, application of law and overseas objectives, highlighting the application and importance of the ius commune in their legal configuration. In this respect, the framing of the Republic in a structure of Ancien Regime and consequent legal pluralism already allows the elaboration of some questions about its centralizing intentions. Next, a careful study is made of the two colonies, which go through different stages of administration and have very distinct administrative frameworks, based on the investigation of primary sources, such as regulations and travelers' journals and, mainly, reports of the local courts and rulers of both territories. Although one can see the transfer of Dutch traditions and law, and there are elements of continuity, such as the presence of municipal councils and local courts with great influence in the community, each colony ended up having its own regulations and administrative contours, shaped by the reality found by the Dutch in each scenario, which makes it possible to reject the existence and effectiveness of a centralization of the Dutch colonial government. Keywords: Dutch Empire. Institutional History. Atlantic History. History of Law. West India Company. Dutch Brazil. New Netherland

Procuro neste trabalho realizar uma leitura do conceito agambeniano de vida nua sob uma perspectiva descolonial, com vistas a acompanhar a construção da tradição de opressão ontológica exercida sobre aqueles que carregam em seu corpo feridas abertas pelo colonialismo e que não podem se suturar em virtude dos exercícios de violência reiterados pela colonialidade. Operando a partir da hipótese de que a possibilidade de que determinados corpos se tornassem depositários preferenciais do que Giorgio Agamben denomina de vida nua e derivada das políticas de inimizade construídas a partir da expansão ultramarítima europeia do século XVI, busco interpelar a estrutura jurídico-político ocidental a fim de mostrar que a maneira pela qual a raça assumiu o caráter de uma forma singular de depredação e submetimento da vida a um poder de morte (necropolítica), se mostrando, portanto, juntamente com a colonialidade, como o fator que permite a estabilização da gestão exceptiva da vida. A constatação desta premissa nos leva, por sua vez, ao reconhecimento de que o desejo de apartheid e as fantasias de extermínio que assistimos hoje aflorar em nossa sociedade, longe de serem fenômenos inauditos e extrínsecos à nossa democracia liberal, não são novos e tem se metamorfoseado ao longo da história. No primeiro capítulo, busco demonstrar como o espaço colonial se afigura como uma positivade histórica no qual houve a estabilização da exceção sob a forma-campo. No segundo capítulo, proponho uma análise acerca da construção do léxico político ocidental inerente ao Estado principalmente no que tange à sua categoria de cidadão , buscando revelar as suas conexões ocultas com a matriz de poder colonial. Por fim, no terceiro capítulo, analiso o modo como práticas segregacionistas e genocidas que se movem contra corpos negros não se constituem enquanto antagonistas às sociedades democráticas, mas se consubstanciam enquanto sua face noturna - a que nos cabe desvelar caso estejemos interessados em propiciar a instauração, em linguagem benjaminiana, de um verdadeiro estado de exceção. In this work I intend to carry out a reading of the agambenian concept of bare life in a decolonial perspective, in order to accompany the construction of the tradition of ontological oppression exerted on those who carry in their bodies wounds opened by colonialism and which can not be sutured by virtue of the exercises of violence reiterated by coloniality. Operating from the hypothesis that the possibility that certain bodies would become preferential custodians of what Giorgio Agamben calls bare life is derived from the policies of enmity built from the European ultramarine expansion of the sixteenth century, I seek to challenge the Western legal-political structure in order to show the way in which race has assumed the character of a singular form of depredation and submission of life to a power of death (necropolitics), showing itself, together with coloniality, as the factor that allows the stabilization of the exceptional management of life. The confirmation of this premise leads us, in turn, to the recognition that the "desire for apartheid" and the "fantasies of extermination" that we are witnessing today in our society, far from being an unprecedented phenomena, extrinsic to our liberal democracy, are not new and has metamorphosed throughout history. In the first chapter, I try to demonstrate how the colonial space appears as a historical positivity in which there was the stabilization of the exception in the form-camp. In the second chapter, I propose an analysis of the construction of the Western political lexicon inherent to the state - especially in relation to its category of citizen -, seeking to reveal its hidden connections with the matrix of colonial power. Finally, in the third chapter, I analyze the way in which segregationist and genocidal practices that move against black bodies do not constitute themselves as antagonists to democratic societies, but are consubstantiate as their "nocturnal face" - the one that we should unveil if we are interested in propitiating the establishment, in Benjaminian language, of a true state of exception.

CNPq Este trabalho tem por objetivo falar sobre a instituição neerlandesa: o Conselho Político. Ele foi implantado na capitania de Pernambuco em 1630 com o intuito de cuidar da administração, da economia, das finanças e da justiça. Era, na verdade, o representante administrativo da Companhia das Índias Ocidentais. No capítulo 1, abordaremos sobre o funcionamento e a composição do Conselho Político entre os anos de 1630 a 1636. Nos debruçaremos sobre quem eram esses conselheiros. O capítulo 2 será destinado a composição e as funções da instituição no período nassoviano (1637-1644), pois, nesta fase, o Conselho Político entregou o gerenciamento da colônia ao governador Maurício de Nassau e ao Alto e Secreto Conselho, tornando-se uma instituição judicial e que junto com a justiça exercia encargos administrativos, econômicos, financeiros e militares. Portanto, falaremos sobre as mudanças que ocorreram na atuação dos conselheiros políticos no período anterior e durante o governo de Maurício de Nassau. O capítulo 3 está voltado para a realização das atividades do Conselho Político nas esferas administrativas, econômicas e judiciais. Logo, este trabalho terá como foco a atuação do Conselho Político na colônia neerlandesa mostrando que sua participação foi essencial para o desenvolvimento das atividades cotidianas no Brasil holandês. The aim of this work is to deal with the Dutch institution: the Political Council. It was established in the captaincy of Pernambuco in 1630 with the intention to take care of the administration, the economy, the finances and the justice. He was, in fact, the administrative representative of the Company of the West Indies. In Chapter 1, we will cover the functioning and composition of the Political Council between the years 1630 and 1636. We will look at who these councilors were. Chapter 2 will be devoted to the composition and functions of the institution in the Nassovian period (1637-1644), for at this stage the Political Council handed over the management of the colony to Governor Maurice of Nassau and to the High and Secret Council, making it a institution, which together with the judiciary exercised administrative, economic, financial and military charges. Therefore, we will talk about the changes that occurred in the performance of political advisors in the previous period and during the Nassau government. The third chapter will focus on the activities of the Political Council in the administrative, economic and judicial spheres. Therefore, this work will focus on the work of the Political Council in the Dutch colony, showing that its participation was essential for the development of daily activities in Dutch Brazil.

Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq Stomoxys calcitrans (Linnaeus, 1758), know as stable fly, belonging to Muscidae family, genus Stomoxys, is a hematophagous dipteran responsible for causing performance and productive losses in horses and cattle, as well as causing health impacts through the dissemination of pathogenic microorganisms. Currently, the control of this fly make use of synthetic insecticides, sanitary management, biological control and traps, but none of these methods alone is effective. The frequent outbreaks in Brazil, related mainly to the expansion of sugarcane plants, demonstrate the need to seek alternatives to conventional control and a promising option are the essential oils, which have been widely studied in relation to their insecticidal activities. The first study aimed at the effects of alfalfa hay as a substrate for the development and survival of larval stages up to adult stage of the stable fly, in order to maintain colonies in laboratory and further conduct bioassays for the control of this insect. For this, 65 eggs were collected from a colony established in laboratory and placed on a larval substrate containing alfalfa hay (100g) and distilled water (200ml), replicated six times. The mean number of days for egg hatching was 1.4 (± 0.5), the larval period was 11.33 days (± 1.75) and the pupal period was 5.83 days (± 0.51). The complete cycle from egg to adult was 18.66 days (± 2.06). The mean larval viability was 91.03% (± 3.14), pupation 88.71% (± 3.17) and the percentage of emergence (pupae to adults) was 91.13% (± 3.0). The results obtained in the present work indicated that the use of larval substrate with alfalfa hay allowed the development of immature stages of S. calcitrans in laboratory, demonstrating good percentages of larval development, pupation and emergence of adults. The second study aimed to investigate the insecticidal activity of the oil of Melaleuca alternifolia, with a high content of 1,8- cineole, to the S. calcitrans specie. By the method of impregnated paper, it was possible to observe that the treatments of 25 and 50 μg/cm2 (p> 0.05) showed fumigant action. The mortality rate in relation to the time of exposure to oil after treatments was better compared to Diazinon between treatments of 25 and 50 μg/cm2 (96.6 ± 3.3% and 100 %, respectively) in the first 15 minutes. In superficial application test, the only treatment that demonstrated adulticidal action was 5% (p> 0.05). The lethal concentration, LC50 (%; w/v) was 1.06 ± 0.02 and 3.82 ± 0.65 for the impregnated paper and surface application methods, respectively. Thus, M. alternifolia essential oil has a potential for adulticidal action against S. calcitrans. A mosca-do-estábulo, Stomoxys calcitrans (Linnaeus, 1758), pertencente a família Muscidae, gênero Stomoxys, é um díptero hematófago responsável por provocar perdas produtivas e de desempenho em bovinos e equinos, além de causar impactos sanitários através da disseminação de microrganismos patogênicos. Atualmente, o controle do díptero conta com inseticidas sintéticos, manejo sanitário, controle biológico e armadilhas, porém, nenhum desses métodos isoladamente se mostra eficaz. Os surtos frequentes no Brasil, relacionados principalmente à expansão das plantações de cana-de-açúcar, demonstram a necessidade de buscar alternativas ao controle convencional e uma opção promissora são os óleos essenciais, que têm sido amplamente estudados em relação às suas atividades inseticidas. Para isso, o primeiro estudo teve como objetivo avaliar os efeitos do feno de alfafa como substrato para o desenvolvimento e sobrevivência das fases larvais até a fase adulta da mosca-do-estábulo, visando a mantença de colônias em laboratório para futura realização de testes de controle desde inseto. Para isso foram coletados 65 ovos de uma colônia estabelecida em laboratório e colocados sobre substrato larval contendo feno de alfafa (100g) e água destilada (200ml), em seis repetições. A média de dias para a eclosão dos ovos foi de 1,4 (± 0,5), o período larval foi de 11,33 dias (± 1,75) e o período pupal foi de 5,83 dias (± 0,51). O ciclo completo de ovo a adulto foi de 18,66 (± 2,06). A média de viabilidade larval foi de 91,03% (± 3,14), de pupação 88,71% (± 3,17) e a porcentagem de emergência (pupas para adultos) foi de 91,13% (± 3,0). Os resultados obtidos no presente trabalho indicaram que a utilização de substrato larval com feno de alfafa propiciou o desenvolvimento de estágios imaturos de S. calcitrans em laboratório, demonstrando bons percentuais de desenvolvimento larval, pupação e emergência de adultos. O segundo estudo objetivou investigar a atividade inseticida do óleo de Melaleuca alternifolia, com alto teor de 1,8-cineole, frente à espécie S. calcitrans. Pelo método de exposição ao papel impregnado, foi possível observar que os tratamentos de 25 e 50 μg/cm2 (p>0,05) demonstraram ação fumigante. A taxa de mortalidade em relação ao tempo de exposição ao óleo após os tratamentos foi melhor em comparação com o Diazinon entre os tratamentos de 25 e 50 μg/cm2 (96,6 ± 3.3 % e 100 %, respectivamente) nos primeiros 15 minutos. Pelo método de aplicação superficial o único tratamento que demonstrou ação adulticida foi o de 5% (p>0,05). A toxicidade, CL50 (%; p/v), foi de 1,06 ± 0,02 e 3,82 ± 0,65 para os métodos de papel filtro impregnado e aplicação superficial, respectivamente. Assim, o óleo essencial de M. alternifolia demonstrou ter ação adulticida contra S. calcitrans.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2018. Este trabalho versa sobre a presença do colonialismo na literatura de Alfonso Henriques de Lima Barreto e Roberto Arlt. Para efetuar esta leitura, trabalhamos com os romances Triste fim de Policarpo Quaresma e Os sete loucos, utilizando a teoria do pensamento decolonial, com o objetivo de identificar a colonialidade oculta do discurso moderno nos romances escolhidos. Considerando que na origem do colonialismo está a violência pela apropriação dos recursos, abordamos a problemática da guerra presente nas duas obras.

The participation of African soldiers in World War I is discussed and how this contributed to the redefinition of African borders after the armistice, as well as the political awareness of Africans to the affirmation of their culture and social and political identities in the development of pragmatic lines led later to colonial dependencies. Resumo: Neste ensaio está a ser abordado a participação dos soldados africanos na I Guerra Mundial e como isso contribuiu para a redefinição das fronteiras africanas após o armistício, bem como, a consciencialização política dos africanos para a afirmação da sua cultura e identidades políticas e sociais no desenvolvimento das linhas pragmáticas que conduziram, mais tarde, às independências coloniais. info:eu-repo/semantics/acceptedVersion

O Direito à diversidade é um dos fundamentos do novo constitucionalismo democrático, não se confundindo com o direito que ser origina no constitucionalismo liberal de igualdade perante a lei ou o direito à diferença, incorporado às Constituições sociais e democrática no final do século passado. O artigo analisa como o novo constitucionalismo, expresso nas Constituições democráticas do Equador (2008) e Bolívia (2009) pode representar uma ruptura com a modernidade colonial europeia. The right to diversity is one of the foundations of the new democratic constitutionalism, not to be confused with the right originated in the liberal constitutionalism of equality before the law or the right to difference, incorporated into the social and democratic Constitutions at the end of the last century. The article analyzes how the new constitutionalism, expressed in the democratic Constitutions of Ecuador (2008) and Bolivia (2009), can represent a rupture with European colonial modernity.

Was responsibility of Direção Geral do Ultramar the administration of the Portuguese colonial matters. Established within the jurisdiction of the Secretary of State for the Navy and the Overseas it had during its term several moments of specialization and reform, being the one led by the Minister Rebelo da Silva determinant at various levels. Until then, there hadn’t been a remodelling action that contemplated all the existing structures, but also by the implementation of new measures in the Portuguese colonial administration such as the creation of penal colonies to fulfil the penalty of exile. With this measure the Direção Geral do Ultramar became responsible to centralize the registry of exile. Through the analysis of the documentation in historical archive this article intends to explore the records of exile from 1870 to 1910 analysing its associated documentary circuit., Coube à Direcção Geral do Ultramar enquanto parte da Secretaria de Estado da Marinha e do Ultramar a administração dos negócios do ultramar. Conheceu, durante a sua vigência, vários momentos de especialização e reforma sendo a protagonizada pelo Ministro Rebelo da Silva determinante a vários níveis. Até então não se tinha verificado na administração colonial portuguesa uma ação remodeladora tão vasta implementando, inclusive, medidas inéditas como a criação de colónias penais no ultramar para cumprimento de pena de degredo. Com esta adição tornou-se responsabilidade da Direcção Geral do Ultramar o registo central de degredados. Através da análise da documentação em arquivo histórico pretende este artigo explorar os registos de degredados, no período compreendido entre 1870-1910, analisando o circuito documental associado. &nbsp

Tese (doutorado) - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-Graduação em Direito. Bibliografia: f. 142-149. É preciso ver o mundo de outro lugar, que não seja o lugar comum de vê-lo da ótica dos países do norte. Recusar-se à dimensão eurocêntrica, capitalista exploratória, pretensamente detentora dos melhores conceitos de democracia, liberdade, diversidade, direitos humanos, onde só o lucro importa. Pretender descobrir o mundo do seu lugar no mundo. Recusar-se a uma visão pré-concebida, imposta e tida como a única alternativa para os países do sul, que é a de servir secularmente os países do norte. Para isso, perceber seu lugar de origem, cultura, interesses econômicos, sociais e projeções de interesses futuros, deve ser tentado. Olhar o mundo a partir do sul é definir, deste ponto de observação, seus parceiros internacionais a partir da apropriação de sua identidade integral, numa postura de rompimento com a colonialidade e corrupção até então impostas pelos países do norte. As relações internacionais têm experimentado aprofundamento do conflito entre Estados ocidentais, orientais e islâmicos, reintroduzindo a questão religiosa no centro da atenção junto à complexa relação norte-sul que ganha importância ante o recrudescimento das relações civilizacionais no início deste século. Deve-se perceber a importância das relações norte-sul como uma nova leitura da política internacional, não entre explorados e exploradores, mas entre parceiros multilaterais. Os países do norte devem rever sua desatenção com os países do sul na busca por direitos humanos iguais para todos os povos do mundo. É preciso apontar a necessidade dos países do sul se verem e se reconhecerem como povos soberanos em direitos e cidadania e que somente a partir desta percepção poderão obrigar os países do norte a vê-los como povos do mundo livre, inaugurando novas relações internacionais livres do jugo e do jogo do capitalismo que tanto atraso tem perpetrado aos povos do mundo. Para permitir esta mudança de posição, debate-se através da pesquisa bibliográfica confirmatória a maneira como os povos do sul, inclusive o Brasil, centro de atenção deste trabalho, devem agir na percepção de seu papel de subalternidade aos países do norte nesses 500 anos. Devem percebê-lo olhando para si mesmos, vendo-se e buscando reconhecer-se, num reconhecimento em amplas dimensões. Nas dimensões cultural, étnica, de gênero, econômica, política, social em toda sua diversidade dentro da sociedade e do povo. Somente o reconhecimento das dimensões de identidade de cada povo e cada segmento social pode permitir sua própria identificação nos contornos históricos e possibilitar projeções das novas metas e planos a serem alcançados de modo independente e autônomo no futuro. A percepção da identidade, do modo mais integral possível, de um povo é condição para que se perceba no mundo em toda sua extensão e potencialidade. Numa mudança espetacular de atitude, rompendo com a colonialidade que se instalou por séculos nos países do sul, sustentada pela profunda corrupção, alienadora de suas reais possibilidades de assunção de seu papel no mundo. Para que, então, reconhecendo-se como povo dono de sua autonomia e cidadania soberana, possa fazer uso dos recursos naturais em benefício de toda coletividade e deixar de ser colônia dos países do norte. Palavras-chave: Colônia. Corrupção. Colonialidade. Diversidade. Cultura. Identidade integral. It is necessary to see the world from another place, not the common place from the perspective of the North countries. Refusing to take a Eurocentric, exploratory capitalist dimension, allegedly holding the best concepts of democracy, freedom, diversity, human rights, where profit is the only thing that matters. Is intended to discover the world from your place in it. Refuse a preconceived vision, imposed and taken as the only alternative for the South countries, which is to serve the North countries for centuries. For this, realizing your place of origin, culture, economic and social interests and projections of future interests should be attempted. Look at the southern world is to define, from this point of view, its international partners from the appropriation of its integral identity, in a posture of rupture with the coloniality and the corruption imposed until now by the northern countries. International relations have experienced a deepening of conflict between Western, Eastern and Islamic states, reintroducing the religious question in the center of attention to the complex north-south relationship that gains importance in the face of the upsurge of civilizational relations at the beginning of this century. However, we must realize the importance of North-South relations as a new reading of international politics, not between exploited and explorers, but between multilateral partners. Northern countries should review their inattention with the southern countries in the search for equal human rights for all people. It is necessary to point out the need of the South countries to see and recognize themselves as sovereign people in rights and citizenship, only from this perception can they force the North countries to see them as people of the free world, inaugurating new international relation between people free from the command and scheme of capitalism that so much delay has caused for several people. In order for this change of position to be possible, it is debated through confirmatory bibliographical research the way the South people, including Brazil, focus of this work, must act in the perception of their role of subalternity to the North countries about 500years already. They should perceive it by looking, seeing and trying to recognize themselves, a broad dimension recognition. In the cultural, ethnic, gender, economic, political, and social dimensions in all their diversity inside society and people. Only self-recognition of the identity dimensions of each people and social segment can allow their self-identification in their historical contours and enable the projections of the new goals and plans to be achieved independently and autonomously in the future. The perception of identity, in the most integral way possible, for a people is a condition to be perceived in the world in all its extension and potentialities. In a spectacular change of attitude, breaking with the coloniality that has settled for centuries in South countries, sustained by the profound corruption, alienating real possibilities of assuming their role in the world. So that, recognizing itself as a people with autonomy and sovereign citizenship, can make use of its natural resources for the benefit of the whole community and cease to be a colony of the North countries. Keywords: Cologne. Corruption. Coloniality. Diversity. Culture. Integral identity.

UID/HIS/04209/2013 Coube à Direção Geral do Ultramar enquanto parte da Secretaria de Estado da Marinha e do Ultramar a administração dos negócios do ultramar. Conheceu, durante a sua vigência, vários momentos de especialização e reforma sendo a protagonizada pelo Ministro Rebelo da Silva determinante a vários níveis. Até então não se tinha verificado na administração colonial portuguesa uma ação remodeladora tão vasta implementando, inclusive, medidas inéditas como a criação de colónias penais no ultramar para cumprimento de pena de degredo. Com esta adição tornou-se responsabilidade da Direção Geral do Ultramar o registo central de degredados. Através da análise da documentação em arquivo histórico pretende este artigo explorar os registos de degredados, no período compreendido entre 1870 - 1910, analisando o circuito documental associado. Was responsibility of Direcao Geral do Ultramar the administration of the Portuguese colonial matters. Established within the jurisdiction of the Secretary of State for the Navy and the Overseas it had during its term several moments of specialization and reform, being the one led by the Minister Rebelo da Silva determinant at various levels. Until then, there hadn't been a remodelling action that contemplated all the existing structures, but also by the implementation of new measures in the Portuguese colonial administration such as the creation of penal colonies to fulfil the penalty of exile. With this measure the Direcao Geral do Ultramar became responsible to centralize the registry of exile. Through the analysis of the documentation in historical archive this article intends to explore the records of exile from 1870 to 1910 analysing its associated documentary circuit. publishersversion published

Programa de Pós-Graduação em Letras. Departamento de Letras, Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal de Ouro Preto. The Tragedy of Othello, the Moor of Venice, uma das grandes tragédias de Willian Shakespeare, foi encenada pela primeira vez em 1604. Do mesmo modo que Shakespeare bebeu de várias fontes para escrever sua obra, as peças são alvo das mais variadas formas de adaptação. As questões abordadas pelo dramaturgo na peça Otelo e os motivos que o levaram a abordá-las tornam-se claros no momento em que entendemos o contexto social e cultural em que ele estava inserido. A obra de Shakespeare passa a ser disseminadora de significados culturais a partir de sua produção e, posteriormente, através de suas adaptações em outros tempos em outras sociedades. A estrutura do nosso trabalho tem como foco central as questões raciais desenvolvidas por Shakespeare na peça Otelo a partir da caracterização do mouro. Ademais, é sabido que no teatro elisabetano o personagem Otelo era representado através da prática do blackface. Ou seja, um ator branco que se pintava de negro para desempenhar o papel do mouro. Assim sendo, observamos que a prática conhecida como blackface — termo que tomamos emprestado dos blackface minstrel shows americanos — na representação do personagem do mouro ocorre tanto nas encenações renascentistas da peça, quanto nas adaptações fílmicas que foram escolhidas para serem analisadas neste trabalho, a saber, o filme Othello de 1952, dirigido e estrelado por Orson Welles, e o de 1965, protagonizado por Laurence Olivier. O cerne de nossa pesquisa se concentra na análise do personagem Otelo a partir das formas de representação dele, o que implica nas construções do negro no meio social. Assim sendo, examinaremos como essas representações do personagem foram elaboradas dentro do contexto histórico de cada adaptação tendo em vista a prática do blackface. The Tragedy of Othello, the Moor of Venice, one of William Shakespeare's great tragedies, was performed for the first time in 1604. In the same way that Shakespeare drew from various sources to write his work, the plays are targets of the most varied forms of adaptation. The issues addressed by the playwright in the play Othello and the reasons that led him to address them become clear when we understand the social and cultural context in which he was immersed. Shakespeare's work ends up being a disseminator of cultural meanings based on its production and, subsequently, undergoes its adaptations in other times in other societies. The structure of this work has as its main focus racial issues addressed by Shakespeare in the play Othello based on the characterization of the Moor. Moreover, it is known that in Elizabethan theatre the character Othello was performed with the practice of blackface. In other words, a white actor that would paint himself black, to play the role of the Moor. Thus, we observe that the practice known as blackface — a term that we borrow from the American blackface minstrel shows — in playing the role of the Moor, occurs as much in Renaissance enactments of the play, as in the film adaptations which were chosen to be analyzed in this paper, namely, the film Othello from 1952, directed and performed by Orson Welles, and the 1965 film performed by Laurence Olivier. The core of our research focuses on the analysis of the character Othello based on how he is performed, which implicates how black people are perceived in society. Therefore, we will examine how these representations of the character were drawn up within the historical context of each adaptation bearing in mind the practice of blackface.

Relatório da Prática de Ensino Supervisionada, Mestrado em Ensino de História no 3º Ciclo do Ensino Básico e no Ensino Secundário, Universidade de Lisboa, Instituto de Educação, 2017 Submitted by Biblioteca FPIE-ULisboa (bibliorul@fpie.ulisboa.pt) on 2018-06-22T15:40:13Z No. of bitstreams: 1 ulfpie052243_tm.pdf: 6011643 bytes, checksum: f447b6c474e65020eb8b442ba25d34c7 (MD5) Made available in DSpace on 2018-06-22T15:40:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ulfpie052243_tm.pdf: 6011643 bytes, checksum: f447b6c474e65020eb8b442ba25d34c7 (MD5) Previous issue date: 2017