Search

Este ensaio visual acompanha o desfile da segunda edição do festival religioso Ratha Yatra em Lisboa, organizado pela ISKCON Lisboa (Associação Internacional para a Consciência de Krishna) desde 2016. O Ratha Yatra Lisboa tem como base a proposta de unir diferentes grupos, entidades e comunidades de imigrantes na sua organização para uma performance coletiva pelas ruas do centro da cidade, realizando uma espécie de desfile de cidadania. Procuro enfatizar a importância das performances associadas à música e à dança no espaço público para a compreensão das experiências transnacionais. This photo essay presents the second edition of the Ratha Yatra religious festival in Lisbon which has been organised by ISKCON Lisbon (International Society for Krishna Consciousness) since 2016. The Ratha Yatra Lisbon proposes to unite different groups, entities and communities of immigrants in a collective performance through the streets of the city centre, performing what could be called a "citizenship parade". I sought to emphasise the importance of performances associated with music and dance in public spaces to the understanding of transnational experiences.

Esta tese de foca a centralidade da música nas práticas espirituais do Movimento Hare Krishna em Lisboa. Caracterizo os devotos Hare Krishna que participam regularmente nas atividades do templo de Lisboa, destacando as suas trajetórias migratórias e o espaço do templo como um lugar de sociabilidade, de apoio e de adaptação à sociedade de acolhimento. Traço a origem do Movimento Hare Krishna nos Estados Unidos e sua introdução em Portugal, apontando as condições políticas e sociais de uma juventude que buscava novos estilos de vida. Relaciono os ciclos de entrada de imigrantes em Portugal com o desenvolvimento do Movimento Hare Krishna no país, enfatizando o papel das práticas espirituais no convívio de um grupo de migrantes na sociedade de acolhimento. Analiso o modo como as práticas espirituais Hare Krishna levadas a cabo por uma maioria de migrantes de países como Brasil, Rússia, Moçambique, Índia e Nepal, entre outros, são usadas como uma ferramenta para criar novos grupos sociais, para reviver memórias de sua sociedade de origem e ocupar o espaço público da cidade. Destaco uma mudança nas estratégias de propagação do Movimento Hare Krishna em Lisboa, demonstrando como, através da música, os devotos buscam associar a imagem do Movimento a uma prática cultural, na tentativa de integrarem a "diversidade" das atividades culturais numa Lisboa cada vez mais turistificada. This PhD thesis focuses on the centrality of music in the spiritual practices of the Hare Krishna Movement in Lisbon. I characterize the Hare Krishna devotees who regularly participate in the activities of the Lisbon temple. I also highlight their different migratory paths, the space of the temple as a place of sociability, support and adaptation to the host society. I trace the origin of the Hare Krishna Movement in the United States and its introduction in Portugal, pointing out the political and social conditions of a youth who sought new lifestyles. I relate the migratory cycles to Portugal with the development of the Hare Krishna movement in the country, emphasizing the role of spiritual practices in the conviviality of a group of migrants in the host society. I analyze the ways in which the spiritual practices of the Hare Krishna carried out by a majority of migrants from countries such as Brazil, Russia, Mozambique, India and Nepal, among others, are used as a tool to create new social groups, to revive memories of their society of origin and to ocupy public space in the city. I point out a change in the propagation strategies of the Hare Krishna Movement in Lisbon, demonstrating how through music, the devotees seek to associate the movement's image to a cultural practice, in an attempt to integrate the "diversity" of cultural activities in a increasingly turistified Lisbon.

UID/EAT/00472/2013 Neste artigo, apresento resultados preliminares de uma etnografia online realizada entre os devotos Hare Krishna em Lisboa. Descrevo o campo multisituado que constitui objeto da minha pesquisa de doutorado, realizada simultaneamente em Lisboa e no espaço da Internet (Marcus, 1998). Este artigo foca nos diferentes usos que os devotos fazem da Internet para aprender, divulgar, criar e usufruir a música devocional Hare Krishna, tanto no próprio espaço da Internet, como no presencial no templo. O artigo também aponta para o constante uso da Internet como ferramenta de interação entre entre eles e os não-devotos (em Portugal e/ou noutros países), assim como a utilizam como espaço para expressão da devoção e pregação de sua "prática espiritual", contribuindo assim para a unidade entre os devotos Hare Krishna de Portugal. Pretende-se contribuir para o debate acerca de como as práticas musicais atuam na Internet. In this article, I will present preliminary results of an online ethnography among the Hare Krishna devotees in Lisbon. I reflect on the multisited fieldwork I carried out within the framework of my PhD research, conducted simultaneously in Lisbon and in the Internet, through which I address how Hare Krishna devotees develop a collective religious identity through their musical experience. This article will focus on how the Internet became an important tool to learn, create, propagate and enjoy Hare Krishna devotional music in its virtual and on-site temple spaces. I also point for the importance of the Internet for devotees, as a means of interaction between them and non-devotees (in Portugal and/or other countries) and as a place to express devotion and preach their "spiritual practice". I also argue on how Internet contributes to Portugal's Hare Krishnas community unity. I propose a debate on how musical practices act on the Internet. publishersversion published

UID/EAT/00472/2013 publishersversion published

UID/EAT/00472/2013 Nesta comunicação, apresentarei resultados preliminares de minha pesquisa de doutorado entre os devotos Hare Krishna em Portugal. Desenvolvo uma etnografia multisituada em Lisboa e no espaço virtual da Internet. "Sigo" a mobilidade dos devotos por outros territórios como a Índia e o Brasil, presencialmente ou virtualmente (Marcus, 1986). Os devotos Hare Krishna em Portugal são parte de uma comunidade transnacional, com predominância de brasileiros, russos, ucranianos, hindus do Nepal e da Índia, bem como portugueses das ex-colônias africanas que retornaram a Portugal, após a Revolução dos Cravos (Da Silva & Vasconcellos, 2012). Abordo o modo como a experiência musical dos devotos Hare Krishna através da prática de canto de mantras impulsiona a sua mobilidade. Viagens para visitar seu guru, participar de palestras ou tocar mantras em eventos e festivais Hare Krishnas fazem parte do cotidiano dos devotos que vivem em Portugal. Viagens para outras comunidades oferecem uma oportunidade de juntar-se a grupos maiores para a prática de cantar mantras acompanhados por músicos altamente qualificados. Pretendo, portanto, discutir como os devotos desenvolvem uma identidade religiosa coletiva em um contexto de mobilidade através da sua experiência musical. authorsversion published