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In contemporary social and political theory, thinkers from the left as well as those from the right very often start from the basis of an antogistic social ontology. They take it for granted that there are irreconcilable conflicts and divergencies of interest between social groups such that, as Laclau, Rancière and others would have it, eternal struggle is not just unavoidable, but desirable, since its absence signifies nothing but the unchecked hegemony of a particular social faction. This view corresponds to a social reality in which political actors simply perceive of each other as allies or as enemies and obstacles that need to be fought or silenced. Such a reality inevitably produces a growing sense of political alienation. By contrast, this contribution claims that we should start from a relational social ontology which implies that social relations are not a priori given, but are themselves a product of social and political institutions and practices. Hence, relationships between social groups need not be antagonistic, but can take on a wide variety of forms. Critical Theory therefore should focus on the nature and quality of social, physical, temporal and spatial relationships established in social institutions. The paper then goes on to delevop the conceptual framework for such an analysis based on the theory of resonance. En la teoría social y política contemporánea, tanto los pensadores de izquierda como los de derecha parten muy a menudo de la base de una ontología social antagonista. Dan por sentado que existen conflictos y divergencias de interés irreconciliables entre los grupos sociales, de modo que, como dirían Laclau, Rancière y otros, la lucha eterna no solo es inevitable, sino deseable, ya que su ausencia no significa más que la hegemonía incontrolada de una facción social particular. Esta visión corresponde a una realidad social en la que los actores políticos simplemente se perciben entre sí como aliados o enemigos y obstáculos que hay que combatir o silenciar. Tal realidad produce inevitablemente una creciente sensación de alienación política. Por el contrario, esta contribución afirma que debemos partir de una ontología social relacional que implica que las relaciones sociales no son dadas a priori, sino que son ellas mismas producto de instituciones y prácticas sociales y políticas. Por tanto, las relaciones entre grupos sociales no tienen que ser antagonistas, sino que pueden adoptar una amplia variedad de formas. Por lo tanto, la Teoría Crítica debe enfocarse en la naturaleza y calidad de las relaciones sociales, físicas, temporales y espaciales establecidas en las instituciones sociales. A continuación, el artículo prosigue con el desarrollo del marco conceptual para un análisis de este tipo basado en la teoría de la resonancia. Na teoria social e política contemporânea, tanto os pensadores da esquerda como os da direita frequentemente partem da base de uma ontologia social antagonista. Eles assumem como dado que existem conflitos e divergências de interesses irreconciliáveis entre os grupos sociais de modo que, como Laclau, Rancière e outros supõem, conflito eterno não apenas é inevitável, mas desejável, pois sua ausência não significa outra coisa que uma hegemonia incontestada de uma facção social particular. Isso corresponde a uma realidade social na qual atores políticos simplesmente percebem uns aos outros como aliados ou como inimigos e obstáculos que necessitam ser combatidos ou silenciados. Uma realidade assim inevitavelmente produz um crescente senso de alienação política. Esta contribuição, em contraste, defende que deveríamos partir de uma ontologia social relacional, o que implica que relações sociais não estão dadas a priori, mas são elas próprias produto de instituições e práticas sociais e políticas. Consequentemente, as relações entre grupos sociais não necessitam ser antagonistas, mas podem assumir uma ampla variedade de formas. A Teoria Crítica, por consequência, deveria enfocar a natureza e a qualidade de relações sociais, físicas, temporais e espaciais nas instituições sociais. O texto segue, então, com o desenvolvimento do arcabouço conceitual para esse tipo de análise baseada na teoria da ressonância.

Resumo: O artigo arrisca uma interpretação sociológica da suposta “pandemia de depressão” que assola a contemporaneidade. Os mal-estares psíquicos comumente descritos como experiências depressivas são compreendidos à luz das formas de subjetividade produzidas ou, pelo menos, encorajadas pela modernidade tardia. Com base no retrato sócio-histórico do “novo espírito do capitalismo” formulado por Boltanski e Chiapello, o texto defende que os atributos de iniciativa, empreendedorismo e adaptabilidade tornaram-se imperativos da individualidade contemporânea não somente no mundo do trabalho, mas também em diversos outros domínios existenciais, tais como o cuidado com o corpo e as relações erótico-afetivas. Sem desconsiderar a inflação de diagnósticos psiquiátricos como parte das causas por trás da alegada pandemia de depressão na atualidade, o trabalho sustenta que as formas muito reais de sofrimento psíquico classificadas nesses termos são a moeda reversa, por assim dizer, de demandas sistêmicas pela autorrealização individual: o colapso depressivo da iniciativa e a ausência de “projetos” substituem o “empreendedorismo de si”; a interrupção do movimento sobrepuja a adaptabilidade flexível do self a uma sociedade de mudanças aceleradas; e a experiência do isolamento existencial substitui a esperada comunicabilidade do sujeito-trabalhador contemporâneo como infatigável networker. O trabalho conclui com uma reflexão sobre os limites que a civilização contemporânea coloca à “ecologia psíquica” e à “economia energética” dos indivíduos nela imersos. Abstract: The article puts forward a sociological interpretation of the supposed “pandemics of depression” that assails the contemporary world. It approaches the modes of psychic suffering commonly described as depressive experiences in the light of an analysis of the forms of subjectivity produced or, at least, encouraged by late modernity. Based on the social-historical diagnosis of the ‘new spirit of capitalism’ formulated by Boltanski and Chiapello, the text defends that the attributes of initiative, entrepreneurship and adaptability have become normative imperatives for contemporary individuality, not only in the world of labor but in various other existential domains, such as the care of one's body and erotic-affective relationships. Without neglecting the inflation of psychiatric diagnoses as part of the causes behind the alleged pandemics of depression nowadays, the paper sustains that the very real forms of psychological suffering portrayed in such terms are the reverse coin, as it were, of contemporary demands for individual self-realization: the depressive collapse of initiative and the absence of “projects” replace the “entrepreneurship of the self”; the interruption of movement overwhelms the flexible adaptability of the self to a society of accelerated changes; and the experience of existential isolation replaces the expected communicability of the contemporary self as a restless networker. The text concludes with a reflection of the limits that contemporary civilization places on individuals’ “psychic ecology” and the “energetic economy”. Resumen: El artículo busca una interpretación sociológica de la supuesta “pandemia de depresión” que azota la contemporaneidad. Los malestares psíquicos comúnmente descritos como experiencias depresivas son investigados a la luz de formas de subjetividad producidas o, al menos, alentadas por la modernidad tardía. Partiendo del retrato sociohistórico del “nuevo espíritu del capitalismo” formulado por Boltanski y Chiapello, el texto establece que los atributos de la iniciativa, emprendimiento y adaptabilidad se han convertido en imperativos de la individualidad contemporánea no solo en el mundo del trabajo, pero también en otros dominios existenciales, como el cuidado corporal y las relaciones erótico-afectivas. Sin desestimar la inflación de los diagnósticos psiquiátricos como parte de las causas de la supuesta pandemia de depresión en la actualidad, el trabajo sostiene que las formas muy reales de sufrimiento psicológico clasificadas en estos términos son la moneda inversa, por así decirlo, de las demandas sistémicas de autorrealización individual: el colapso depresivo de la iniciativa y la ausencia de “proyectos” reemplazan al “autoemprendimiento”; la interrupción del movimiento supera la adaptabilidad flexible del self a una sociedad de cambios acelerados; y la experiencia del aislamiento existencial reemplaza la comunicabilidad esperada del trabajador-sujeto contemporáneo como incansable networker. El artículo concluye con una reflexión sobre los límites que la civilización contemporánea establece a la “ecología psíquica” y a la “economía energética” de los individuos inmersos en ella.

The article puts forward a sociological interpretation of the supposed “pandemics of depression” that assails the contemporary world. It approaches the modes of psychic suffering commonly described as depressive experiences in the light of an analysis of the forms of subjectivity produced or, at least, encouraged by late modernity. Based on the social-historical diagnosis of the ‘new spirit of capitalism’ formulated by Boltanski and Chiapello, the text defends that the attributes of initiative, entrepreneurship and adaptability have become normative imperatives for contemporary individuality, not only in the world of labor but in various other existential domains, such as the care of one’s body and erotic-affective relationships. Without neglecting the inflation of psychiatric diagnoses as part of the causes behind the alleged pandemics of depression nowadays, the paper sustains that the very real forms of psychological suffering portrayed in such terms are the reverse coin, as it were, of contemporary demands for individual self-realization: the depressive collapse of initiative and the absence of “projects” replace the “entrepreneurship of the self”; the interruption of movement overwhelms the flexible adaptability of the self to a society of accelerated changes; and the experience of existential isolation replaces the expected communicability of the contemporary self as a restless networker. The text concludes with a reflection of the limits that contemporary civilization places on individuals’ “psychic ecology” and the “energetic economy”. El artículo busca una interpretación sociológica de la supuesta “pandemia de depresión” que azota la contemporaneidad. Los malestares psíquicos comúnmente descritos como experiencias depresivas son investigados a la luz de formas de subjetividad producidas o, al menos, alentadas por la modernidad tardía. Partiendo del retrato sociohistórico del “nuevo espíritu del capitalismo” formulado por Boltanski y Chiapello, el texto establece que los atributos de la iniciativa, emprendimiento y adaptabilidad se han convertido en imperativos de la individualidad contemporánea no solo en el mundo del trabajo, pero también en otros dominios existenciales, como el cuidado corporal y las relaciones erótico-afectivas. Sin desestimar la inflación de los diagnósticos psiquiátricos como parte de las causas de la supuesta pandemia de depresión en la actualidad, el trabajo sostiene que las formas muy reales de sufrimiento psicológico clasificadas en estos términos son la moneda inversa, por así decirlo, de las demandas sistémicas de autorrealización individual: el colapso depresivo de la iniciativa y la ausencia de “proyectos” reemplazan al “autoemprendimiento”; la interrupción del movimiento supera la adaptabilidad flexible del self a una sociedad de cambios acelerados; y la experiencia del aislamiento existencial reemplaza la comunicabilidad esperada del trabajador-sujeto contemporáneo como incansable networker. El artículo concluye con una reflexión sobre los límites que la civilización contemporánea establece a la “ecología psíquica” y a la “economía energética” de los individuos inmersos en ella. O artigo arrisca uma interpretação sociológica da suposta “pandemia de depressão” que assola a contemporaneidade. Os mal-estares psíquicos comumente descritos como experiências depressivas são compreendidos à luz das formas de subjetividade produzidas ou, pelo menos, encorajadas pela modernidade tardia. Com base no retrato sócio-histórico do “novo espírito do capitalismo” formulado por Boltanski e Chiapello, o texto defende que os atributos de iniciativa, empreendedorismo e adaptabilidade tornaram-se imperativos da individualidade contemporânea não somente no mundo do trabalho, mas também em diversos outros domínios existenciais, tais como o cuidado com o corpo e as relações erótico-afetivas. Sem desconsiderar a inflação de diagnósticos psiquiátricos como parte das causas por trás da alegada pandemia de depressão na atualidade, o trabalho sustenta que as formas muito reais de sofrimento psíquico classificadas nesses termos são a moeda reversa, por assim dizer, de demandas sistêmicas pela autorrealização individual: o colapso depressivo da iniciativa e a ausência de “projetos” substituem o “empreendedorismo de si”; a interrupção do movimento sobrepuja a adaptabilidade flexível do self a uma sociedade de mudanças aceleradas; e a experiência do isolamento existencial substitui a esperada comunicabilidade do sujeito-trabalhador contemporâneo como infatigável networker. O trabalho conclui com uma reflexão sobre os limites que a civilização contemporânea coloca à “ecologia psíquica” e à “economia energética” dos indivíduos nela imersos.

Submitted by Daniella Santos (daniella.santos@ufma.br) on 2020-02-03T15:17:47Z No. of bitstreams: 1 ANAFLAVIACARVALHO.pdf: 660729 bytes, checksum: 86c05c3892dad904d1cc418d2e05889d (MD5) Made available in DSpace on 2020-02-03T15:17:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANAFLAVIACARVALHO.pdf: 660729 bytes, checksum: 86c05c3892dad904d1cc418d2e05889d (MD5) Previous issue date: 2018-06-28 The work category has become more central to humanity after the industrial revolution in capitalism, and its importance has shown to be crucial for understanding its impacts on worker‘s subjectivity. The expansion of the capitalist model in the second half of the twentieth century has caused a progressive increase in time and uninterrupted dedication to work and employment, which has results on worker‘s health. As a result of the productive restructuring, new work/employment configurations marked by instability, flexibility and loss of social rights and guarantees, present themselves as outstanding characteristics of this new scenario. With the intensification of the productive process and the permanent search for an increase in productivity, employment also starts to occupy the free time of work, leading this worker to do work activities at home; to participate of professional formation and qualification activities; to rest to recover the work force or consume increasingly more, in order to promote the realization of capital, among other activities. The effects of this precariousness of work have repercussions on the subjectivity of the contemporary worker, with each subject expressing itself in a unique way. This paper aims to analyze the impacts of work on worker‘s subjectivity, emphasizing the psychological suffering as a result of this relationship, starting from the analysis of the work category in modernity and how psychic suffering is manifested from the relation man-work, describing the diverse devices used as individual and collective defensive strategies in confronting to the psychological suffering up until the work is done. The research adopted the qualitative method, through a literature review in books and productions in the main scientific databases, using as theoretical reference the Psychodynamics of Work and Sociology of Work. A categoria trabalho tornou-se mais central na humanidade após a revolução industrial, no capitalismo, e sua importância mostra-se crucial para compreender seus impactos sobre a subjetividade do trabalhador. A expansão do modelo capitalista, na segunda metade do século XX, implicou em um aumento progressivo do tempo e da dedicação ininterrupta ao trabalho e ao emprego, o que tem resultados sobre a saúde do trabalhador. A partir da reestruturação produtiva, novas configurações de trabalho/emprego marcados pela instabilidade, flexibilidade e perda de direitos e garantias sociais, apresentam-se como características marcantes desse novo cenário. Com a intensificação do processo produtivo e a busca permanente por aumento da produtividade, o emprego passa a ocupar também o tempo livre do trabalho, levando esse trabalhador a realizar atividades do trabalho em casa; participar de atividades de formação e qualificação profissional; descansar para recuperar a força de trabalho ou consumir cada vez mais, a fim de promover a realização do capital, entre outras atividades. Os efeitos dessa precarização do trabalho repercutem na subjetividade do trabalhador contemporâneo, expressando-se de maneira singular cada sujeito. Este trabalho visa analisar os impactos do trabalho na subjetividade do trabalhador, enfatizando o sofrimento psíquico em decorrência dessa relação, partindo da análise da categoria trabalho na modernidade e de como o sofrimento psíquico se manifesta a partir da relação homem-trabalho, descrevendo os diversos dispositivos utilizados como estratégias defensivas individuais e coletivas no enfrentamento ao sofrimento psíquico diante da realização do trabalho. A pesquisa adotou o método qualitativo, por meio de uma revisão de literatura em livros e produções nas principais bases de dados científicas, utilizando como referencial teórico a Psicodinâmica do Trabalho e a Sociologia do Trabalho.

Submitted by Daniella Santos (daniella.santos@ufma.br) on 2022-08-09T19:09:07Z No. of bitstreams: 1 LUCIANACAMPOS.pdf: 1289454 bytes, checksum: 3749be4312e7aa99468dc260c48d014c (MD5) Made available in DSpace on 2022-08-09T19:09:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LUCIANACAMPOS.pdf: 1289454 bytes, checksum: 3749be4312e7aa99468dc260c48d014c (MD5) Previous issue date: 2018-06-28 The work category has become more central to humanity after the industrial revolution in capitalism, and its importance has shown to be crucial for understanding its impacts on worker’s subjectivity. The expansion of the capitalist model in the second half of the twentieth century has caused a progressive increase in time and uninterrupted dedication to work and employment, which has results on worker’s health. As a result of the productive restructuring, new work/employment configurations marked by instability, flexibility and loss of social rights and guarantees, present themselves as outstanding characteristics of this new scenario. With the intensification of the productive process and the permanent search for an increase in productivity, employment also starts to occupy the free time of work, leading this worker to do work activities at home; to participate of professional formation and qualification activities; to rest to recover the work force or consume increasingly more, in order to promote the realization of capital, among other activities. The effects of this precariousness of work have repercussions on the subjectivity of the contemporary worker, with each subject expressing itself in a unique way. This paper aims to analyze the impacts of work on worker’s subjectivity, emphasizing the psychological suffering as a result of this relationship, starting from the analysis of the work category in modernity and how psychic suffering is manifested from the relation man-work, describing the diverse devices used as individual and collective defensive strategies in confronting to the psychological suffering up until the work is done. The research adopted the qualitative method, through a literature review in books and productions in the main scientific databases, using as theoretical reference the Psychodynamics of Work and Sociology of Work. A categoria trabalho tornou-se mais central na humanidade após a revolução industrial, no capitalismo, e sua importância mostra-se crucial para compreender seus impactos sobre a subjetividade do trabalhador. A expansão do modelo capitalista, na segunda metade do século XX, implicou em um aumento progressivo do tempo e da dedicação ininterrupta ao trabalho e ao emprego, o que tem resultados sobre a saúde do trabalhador. A partir da reestruturação produtiva, novas configurações de trabalho/emprego marcados pela instabilidade, flexibilidade e perda de direitos e garantias sociais, apresentam-se como características marcantes desse novo cenário. Com a intensificação do processo produtivo e a busca permanente por aumento da produtividade, o emprego passa a ocupar também o tempo livre do trabalho, levando esse trabalhador a realizar atividades do trabalho em casa; participar de atividades de formação e qualificação profissional; descansar para recuperar a força de trabalho ou consumir cada vez mais, a fim de promover a realização do capital, entre outras atividades. Os efeitos dessa precarização do trabalho repercutem na subjetividade do trabalhador contemporâneo, expressando-se de maneira singular cada sujeito. Este trabalho visa analisar os impactos do trabalho na subjetividade do trabalhador, enfatizando o sofrimento psíquico em decorrência dessa relação, partindo da análise da categoria trabalho na modernidade e de como o sofrimento psíquico se manifesta a partir da relação homem trabalho, descrevendo os diversos dispositivos utilizados como estratégias defensivas individuais e coletivas no enfrentamento ao sofrimento psíquico diante da realização do trabalho. A pesquisa adotou o método qualitativo, por meio de uma revisão de literatura em livros e produções nas principais bases de dados científicas, utilizando como referencial teórico a Psicodinâmica do Trabalho e a Sociologia do Trabalho.

Discute-se, neste trabalho, a importância do estabelecimento da validade e da fidedignidade de instrumentos de coleta de dados em pesquisa no ensino de Ciências. Apresenta-se o processo de análise de um questionário misto sobre movimento acelerado e plano inclinado, aplicado a 185 alunos do Ensino Médio de uma escola pública federal. O questionário, elaborado com 8 questões, passou por processos de validação de conteúdo e preditiva. Os coeficientes alfa de Cronbach e beta de Silveira foram calculados para se determinar a consistência interna do questionário. Por meio destes processos, verificou-se sua adequação para avaliar o conhecimento conceitual de estudantes sobre os assuntos desejados. Com base na revisão da literatura, são discutidas algumas implicações para a área de pesquisa e ensino de Ciências., This paper discusses the importance of establishing the validity and reliability of data collection instruments in the research in science teaching. We present the process of analysis of a mixed questionnaire about accelerated movement and inclined plane, applied to 185 high school students of a federal public school. This eight questions questionnaire passed through the processes of content and predictive validations. Cronbach's alpha and Silveira´s beta coefficients were calculated to determine the internal consistency of the questionnaire. By this process, the adequacy of the questionnaire to evaluate the conceptual knowledge of students on acceleration and an inclined plane was verified. Based on the literature review, some implications were made for the research area and for science teaching.

O presente artigo coloca em pauta uma reflexão cujo objetivo é discorrer sobre os modos de trabalhar e de viver na vida líquido-moderna. Para tanto, apresenta o Slow Movement como referência de análise. Divulgado como movimento mundial em prol da desaceleração, sua proposta difundiu-se e firmou-se ao acolher a sensação generalizada de esgotamento promovida pela vida líquida, conforme preconizada por Bauman (2007). Objetiva-se compreender se e como o Slow Movement possibilita uma outra experimentação do tempo, bem como se interpõe enquanto expressão da resistência aos atuais modos de trabalhar e de viver. A análise empreendida permite perceber que o Slow Movement, apesar de se apresentar como um modo de expressão da resistência frente à aceleração, mantém-se subordinado à ideologia gerencialista (Gaulejac, 2007) que caracteriza os atuais modos de trabalhar. Desse modo, o movimento contribui para apaziguar os sofrimentos psíquicos causados pela pressão do tempo, mas não para a sua revolução. The following paper aims at describing work and life in the liquid modern life. For that matter the Slow Movement is presented as an analysis reference. Advertised as a world movement towards a slower time, its proposition has spread and been recognized as it acknowledges the feeling of hopelessness brought up by the liquid life, as described by Bauman (2007). The objective is to understand if and how the Slow Movement leads to a different experimentation of time, as well as if it is an expression of resistance to the current ways of working and living. The analysis proposes that although the Slow Movement presents itself as a resistance to the current acceleration, it is still linked to a managerial ideology (Gaulejac, 2007). Thus, the movement contributes to peace the psychological damages caused by the pressures of time, although it doesn't operate as a revolution.

Através de uma filmadora digital e do software de domínio público VirtualDub consegue-se registrar espacial e temporalmente a evolução dinâmica de um sistema muito rápido, como por exemplo, a queda livre. Neste artigo são abordados dois experimentos clássicos de queda livre: a) de uma corrente de elos e b) de uma configuração catenária da corrente com uma das extremidades fixa (bungee jump). Estes experimentos são analisados empiricamente através de montagens bastante simples, mas reveladores de conceitos físicos importantes da mecânica. O programa VirtualDub possibilita selecionar os quadros da filmagem. A análise destes quadros fornece prontamente elementos das diversas variáveis dinâmicas tais como velocidade, força e aceleração, sendo um poderoso auxiliar no estudo do movimento. Using a digital camera and public common software VirtualDub it was possible to record the space-time evolution of a fast dynamic system, such as a body in free fall. This paper treats two classical free fall experiments: a) falling chain and b) a free falling folded chain (bungee jump). Analyzed empirically in a simple setup, these experiments showed very important concepts of mechanics. The VirtualDub program enables the selection of frames from the video record. The analysis of these frames provides elements of several dynamical variables such as velocity, force and acceleration, and is a powerful tool in the study of the movement.

Looking beyond the virilian discourse, in this paper it will be our intention to develop some reflections about the way how acceleration and technicization of the experience in the late modernity has been coming, on one side, to introduce mutations at the level of the uses that the human did of the memory and, on the other, generate the proliferation of the accident, proliferation that, ultimately, demands the creation of a museum of accidents with the intention of avoiding the forgetfulness of that negativity that is present in ours actual experience., Neste ensaio, tomando por base o discurso viriliano, será nossa intenção desenvolver algumas reflexões sobre o modo como a aceleração e tecnicização da experiência na modernidade tardia tem vindo, por um lado, a introduzir mutações ao nível dos usos que o humano fazia da memória e, por outro, propugnar a proliferação do acidente, proliferação essa que, em última instância, exige o equacionar de um museu dos acidentes com o intuito de evitar o esquecimento dessa negatividade que perpassa a nossa experiência hodierna.