Search

Resumo O objetivo deste artigo é analisar duas propostas formativas em períodos limiares do medievo ocidental. A primeira é a proposta de Cassiodoro (490-591), que teve importância fundamental no desenvolvimento do projeto de formação monástica. A segunda é do Infante D. Pedro (1392-1449), personagem chave na formação do rei D. Duarte. Com base nos princípios da História Social, especialmente no que concerne à longa duração, a reflexão incide sobre a relevância do conhecimento passado como condição de conservação da sociedade no presente. Ressalte-se que, embora a finalidade dos projetos educacionais dos autores se distancie quanto a pessoa a ser formada, é possível estabelecer aproximações entre ambas no que se refere modo como os autores fizeram uso do conhecimento do passado, da história e da memória para apresentar projetos sociais e políticos que assegurassem a organização e a preservação da cultura em seus respectivos tempos históricos. Resumen El objetivo de este artículo es analizar dos propuestas formativas en periodos umbrales de la era medieval occidental. La primera es la propuesta de Casiodoro (490-591), que fue de fundamental importancia en el desarrollo del proyecto de formación monástica. La segunda pertenece al infante D. Pedro (1392-1449), personaje clave en la formación del rey D. Duarte. Basada en los principios de la historia social, especialmente en lo que se refiere al largo plazo, la reflexión se centra en la relevancia del conocimiento pasado como condición para la conservación de la sociedad en el presente. Cabe señalar que ambas propuestas son similares en el modo en que sus autores hicieron uso del conocimiento del pasado, de la historia y de la memoria para presentar proyectos sociales y políticos que garantizasen la organización y preservación de la cultura en su época. Abstract The objective of this article is to analyze two formative proposals in transitional periods of the Western Medieval. The first is the one by Cassiodorus (490-591), which was of fundamental importance in the development of the monastic educational project. The second belongs to Infante D. Pedro (1392-1449), a key character in the formation of King D. Duarte. Based on the principles of social history, especially concerning the long term, the reflection focuses on the relevance of past knowledge as a condition for the conservation of society in the present. It should be noted that both proposals are similar in the way their authors made use of knowledge of the past, history, and memory to present social and political projects that ensure the organization and preservation of culture in their times. Résumé L'objectif de cet article est d'analyser deux propositions formatives dans les périodes seuils de la période médiévale occidentale. La première est la proposition de Cassiodore (490-591), qui a eu une importance fondamentale dans le développement du projet de formation monastique. Le second appartient à Infante D. Pedro (1392-1449), personnage clé dans la formation du roi D. Duarte. S'appuyant sur les principes de l'histoire sociale, notamment en ce qui concerne le long terme, la réflexion porte sur la pertinence des savoirs passés comme condition de conservation de la société au présent. Il est à noter que, bien que la finalité des projets pédagogiques des auteurs diffère de la personne à former, il est possible d'établir des approximations entre les deux quant à la manière dont les auteurs ont fait usage des connaissances du passé, de l'histoire et de la mémoire présenter des projets sociaux et politiques qui assurent l'organisation et la préservation de la culture dans leurs époques historiques respectives.

In Brazil, the theory of reflective teacher has been the subject of discussion in continuing education courses and in the official documents that guide initial education. However, do teachers actually develop a reflective practice, or does such practice remains only in official guidelines? In order to answer this question, we conducted a research with fifteen teachers from a public school located in the state of São Paulo, Brasil. For this research, we based ourselves on three questions proposed by McKay (2008). These questions were about the planning of pedagogical activities, what they used to evaluate their classes and when they reflected on their practice. The results showed that most of the teachers follow São Paulo state curriculum; and the students’ reactions were the most used parameter for the evaluation of their classes, in which teachers mainly develop the reflection on action. With this research we realized that for this group of teachers, it is important to deepen the reflection on their practices., En Brasil, la teoría del profesor reflexivo ha sido discutida en cursos de formación continua y en los documentos oficiales que orientan la formación inicial. Sin embargo, ¿desarrollan los docentes una práctica reflexiva, o esta práctica está solo en las pautas documentales? Para responder a esta pregunta, realizamos una encuesta con quince profesores de una escuela pública ubicada en el estado de São Paulo, Brasil. Para esta investigación, nos basamos en tres preguntas propuestas por McKay (2008). Estas preguntas fueron sobre la planificación de las actividades pedagógicas, qué utilizaban para evaluar sus clases y en qué momento reflexionaban sobre su práctica. Los resultados mostraron que la mayoría sigue el currículo del estado de São Paulo, y las reacciones de los estudiantes fueron el parámetro más utilizado para la evaluación de las clases impartidas, en las que los docentes desarrollan principalmente la reflexión en acción. Con esta investigación, nos damos cuenta de que para este grupo de profesores es importante profundizar la reflexión sobre sus prácticas., No Brasil, a teoria do professor reflexivo vem sendo alvo de discussão em cursos de formação continuada e nos documentos oficiais orientadores de formação inicial. Entretanto, será que os professores desenvolvem uma prática reflexiva, ou essa prática fica só nas orientações documentais? Com o objetivo de responder a esse questionamento, realizamos uma pesquisa com quinze professores de uma escola pública localizada no estado de São Paulo, Brasil. Para essa pesquisa, baseamo-nos em três questões propostas por McKay (2008). Essas questões versaram sobre o planejamento das atividades pedagógicas, em que se baseavam para avaliar as suas aulas e em que momento refletiam sobre sua prática. Os resultados evidenciaram que a maioria segue o currículo do estado de São Paulo, e as reações dos alunos foram o parâmetro mais utilizado para a avaliação das aulas ministradas, nas quais os professores desenvolvem principalmente a reflexão na ação. Com essa pesquisa percebemos que para esse grupo de professores, torna-se importante um aprofundamento da reflexão sobre as suas práticas.

The present article is meant to think the medieval theatre through the writings of Hrotsvitha of Gandersheim (935-1002). At this research we have studied her educational work, while she lived in a monastery in nowadays Germany. Due to its historiographical nature, this is a bibliographic and documental research in which we analyse this character’s path through her works: Dramas and Obra dramática. We also work with authors as Lauand (1986) and Bovolim (2005). We consider this nun an intellectual with great relevance to education’s history because we have eight poems, six theatre pieces and two epics from her, all of them being religious and pedagogic. The nun was an expressive figure for medieval theatre’s history, for she taught, by those means, important concepts of mathematics, also, she dramatized primitive Christian moral and ethical values, that needed to be recovered. So, by social history’s precepts, with a special attention to the concept of long duration, we analyse Hrotsvitha of Gandersheim’s work as an intellectual from/for the history of medieval education. Este artículo tiene como objetivo reflexionar sobre el teatro medieval a través de los escritos de Rosvita de Gandersheim (935-1002). Así, estudiamos el papel educativo de este personaje femenino del siglo X, una monja que vivía en un monasterio ubicado en la región de lo que hoy es Alemania. Caracterizado como una investigación bibliográfica y documental, para la realización de este estudio se analizó la trayectoria de este personaje a través de las obras: Dramas y Drama. Además de sus escritos, también se basó en autores como Lauand (1986) y Bovolim (2005). Considerando a la monja como una gran intelectual para la historia de la educación, le han llegado ocho poemas, seis obras de teatro y dos epopeyas, todas de carácter religioso. La monja fue una figura importante en la historia del teatro medieval, pues a través de este instrumento pedagógico enseñó conceptos fundamentales de la matemática y dramatizó los valores éticos y morales del cristianismo primitivo que necesitaban ser recuperados. Este estudio fue relevante porque nos permitió comprender los aspectos y principios pedagógicos presentados por esta monja del monasterio de Gandersheim. Así, siguiendo los principios de la historia social, con especial atención al concepto de largo plazo, este artículo presenta fundamentalmente la relevancia de este intelectual para la Historia de la Educación Medieval. Este artigo tem por objetivo refletir sobre o teatro medieval, por meio dos escritos de Rosvita de Gandersheim (935-1002). Assim, estudamos a atuação educativa desta personagem feminina do século X, monja que viveu em um mosteiro situado, na região do que hoje é a Alemanha. Caracterizada como pesquisa bibliográfica e documental, para a realização deste estudo, analisou-se a trajetória desta personagem por meio das obras: Dramas e Obra dramática. Além dos seus escritos, pautou-se também em autores como Lauand (1986) e Bovolim (2005). Considerando a monja como uma grande intelectual para a história da educação, pois dela chegou até nós oito poemas, seis peças de teatro e dois épicos, sendo todos de cunho religioso. A monja foi uma figura importante para a história do teatro medieval, pois por meio deste instrumento pedagógico ela ensinava conceitos fundamentais da matemática e dramatizava valores éticos e morais do cristianismo primitivo que precisavam ser recuperados. Este estudo foi relevante porque nos possibilitou compreender aspectos e princípios pedagógicos apresentados por esta monja do mosteiro de Gandersheim. Assim, seguindo os princípios da história social, com especial atenção ao conceito de longa duração, este artigo apresenta fundamentalmente, a relevância dessa intelectual para a História da Educação Medieval.

This article aims at analyzing some gender discussions inside the Catholic Church to the understanding of the institutionalization of female enclosure by the Christian Church in the XIIIth century. The idea of death to earthly subjects when women entered into enclosure and turned into the condition of religious Clarrisses is treated by analyzing documents from the modern period in the convents of Portugal and the Portuguese America. This discursive representations about the enclosures and the perception of cloistral deviations which permitted women with a religiosity diverse from the instituted by the Church and by the patriarchal relations are also treated. Se pretende analizar algunos choques de género dentro de la Iglesia Católica para comprender la institucionalización del claustro femenino en el siglo XIII. La idea de la muerte por las cosas terrenales, cuando las mujeres entraban en los claustros y pasaban a la condición de Clarisas, se debate a través de documentos de la época moderna en los conventos de Portugal y América portuguesa. También se verifican las representaciones discursivas sobre el claustro y la percepción de desviaciones en los claustros que dotaron a las mujeres de una religiosidad diferente a la establecida por la Iglesia y las relaciones patriarcales. Pretendemos analisar alguns embates de gênero no interior da Igreja Católica para compreender a institucionalização da clausura feminina no século XIII. A ideia de morte para as coisas terrenas, quando as mulheres ingressavam nas clausuras e passavam à condição de religiosas clarissas, é debatida por meio de documentos do período moderno nos conventos de Portugal e da América Portuguesa. São verificadas ainda as representações discursivas acerca da clausura e a percepção de desvios claustrais que propiciavam mulheres com religiosidade diversa do instituído pela Igreja e pelas relações patriarcais.

No ano de 1494, um acontecimento transformaria a história da cidade de Florença e mudaria os rumos do jogo político italiano, a entrada do rei francês Carlos VIII no território peninsular, com o intuito de reivindicar o trono do reino de Nápoles ao sul da região. Nesse contexto, a figura do frade Girolamo Savonarola ganhou grande relevo, já que o dominicano afirmava ter predito a aproximação do rei em sua profecia sobre a chegada de um ‘novo Ciro’ em Florença,um homem que atuaria libertando o povo do poder do governo tirânico local e possibilitando a instauração de uma república aos moldes do que seria desejado por Deus. Foi assim que o clérigo passou a ser uma referência definitiva como guia político da cidade de Florença, orientando a população, por meio de seus sermões, a respeito da forma correta de implantação do novo regime republicano e chegando mesmo a escrever, a pedido dos magistrados do início do ano de 1498, um livro em língua vernácula contendo seu projeto político-religioso para a cidade. Nossa proposta com esse trabalho é compreender as bases desse projeto a partir de tais sermões e do seu tratado; entender como esse projeto pôde se configurar naquele momento histórico específico, considerando sua alegação como profeta, a cultura política florentina e a análise de seu uso dos conceitos de ‘bem comum’, ‘tirania’ e ‘liberdade’, elementos que tornaram possível a defesa de seus preceitos de um poder de base republicana, inspirado em seus valores cristãos. In the year of 1494 an event would transform the history of the city of Florence and would change the course of Italian political game, the entry of the French king Charles VIII into the peninsular territory, to claim the throne of the kingdom of Naples in the south of the region. In this context, the figure of the friar Girolamo Savonarola gained great importance, since the Dominican claimed to have predicted the approach of the king in his prophecy about the arrival of a ‘new Cyrus’ in Florence, a man who would free the people from the power of the tyrannical government and would enable the establishment of a republic as desired by God. This is how the cleric became a definitive reference as a political guide for the city of Florence, conducting the population through his sermons about the correct way of implementing the new republican regime and even writing, at the request of the magistrates from the beginning of the year of 1498, a book in vernacular containing his political-religious project for the city. Our proposal with this work is to understand the bases of this project through such sermons and his treatise; understand how this project could be configured at that specific historical moment, considering his claim as a prophet, the Florentine political culture and the analysis of his use of the concepts of 'common good', 'tyranny' and 'freedom', elements that made possible the defense of its precepts of a power of republican base, inspired by its Christian values. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

Submitted by arlindo kohlrausch (ajfk@uepg.br) on 2022-05-13T16:18:11Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Nilvan Laurindo Sousa.pdf: 2189544 bytes, checksum: c754765188e742553159db62968dc520 (MD5) Made available in DSpace on 2022-05-13T16:18:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Nilvan Laurindo Sousa.pdf: 2189544 bytes, checksum: c754765188e742553159db62968dc520 (MD5) Previous issue date: 2022-02-21 Esta pesquisa teve como objeto de estudo A Trajetória Intelectual de Heleieth Saffioti e “A Mulher na Sociedade de Classes” (1969), uma contraideologia à ordem patriarcal como Ideia dominante. Saffioti foi precursora nas linhas de pesquisa de estudos referentes às mulheres e ao sistema capitalista de produção, a partir da utilização do referencial marxista. A obra que subsidiou esta pesquisa apresenta uma análise da instrução/escolarização das mulheres desde a Colônia até a República, e os agravantes deste processo para as desigualdades sociais, bem como o alijamento das mulheres na sociedade capitalista e a consolidação e institucionalização do mito de inferioridade da mulher. Apesar de sua produção acadêmica estar voltada para a análise das condições materiais da sociedade, cabe ressaltar que o campo científico foi construído a partir da presença masculina. Os intelectuais homens estavam presentes durante a trajetória acadêmica e intelectual de Saffioti e, de certa forma, influenciaram em sua produção. Assim, defende-se a tese de que o pensamento sobre a educação e a sociedade é hegemonicamente masculino, porém Heleieth Saffioti sobressaiu-se com a sua produção intelectual, discutindo a condição das mulheres na sociedade patriarcal, contribuindo, dessa forma, para a área educacional e para a produção marxista, ao ampliar o debate. A delimitação temporal centra-se nas décadas de 1950 a 1960, que compreendem seu processo de formação na Escola Normal, seu ingresso em Ciências Sociais, sua docência no ensino superior e a livre docência, com a produção de “A Mulher na Sociedade de Classes”, e o contexto do regime militar, que foi desfavorável para a produção marxista. A pesquisa tem como questão norteadora: Como se consolidou a intelectualidade de Heleieth I. B. Saffioti e qual a contribuição da obra “A mulher na sociedade de classes” (1969) para a Educação? O objetivo geral é analisar os principais momentos da vida, da trajetória acadêmica e profissional de Heleieth Saffioti, buscando evidenciar, a partir da obra “A mulher na sociedade de classes”, as contribuições para educação. Deste objetivo geral, decorrem os específicos: Identificar a trajetória formativa e profissional de Heleieth Saffioti e os reflexos na produção acadêmica; Evidenciar o processo de discussão teórica da obra “A mulher na sociedade de classes”, a partir de Marx e Engels; Discutir as contribuições da obra “A mulher na sociedade de classes” para a área da educação. O estudo tem como aporte teórico as obras de Engels (2010), Marx (2002, 2009, 2011), Marx e Engels (1978, 1977, 2007), Faoro (2001), Fernandes (2008), Tristán (2015) e as publicações de Saffioti (1976, 1987). Do ponto de vista metodológico, este trabalho tem caráter bibliográfico e documental. As fontes utilizadas foram os livros e artigos de Heleieth Saffioti, compreendidos enquanto produtos de uma determinada época, escrita por sujeito histórico que ocupava posições específicas. O estudo demonstrou que Heleieth Saffioti desvelou na obra a relação entre capitalismo e patriarcado, sendo o patriarcado anterior ao capitalismo. Suas contribuições para a educação são as marcas discriminatórias socialmente construídas, elaboradas por um conjunto de dimensões This research had as its object of study The Intellectual Trajectory of Heleieth Saffioti and “The Woman in Class Society” (1969), a conter ideology to the patriarchal as dominant idea. Saffioti was a precursor in the lines of research lines of studies concerning women and the capitalist system of production, from the use of the Marxist referential. The work that subsidized this research presents an analysis of the education/schooling of women, from the Colony to the Republic and the aggravating factors of this process for social inequalities, as well as the alienation of women in the capitalist society and the consolidation and institutionalization of the myth of women's inferiority. Although her academic production was focused on the analysis of the material conditions of society, it is worth noting that the scientific field was built on a male presence. Male intellectuals were present during Saffioti's academic and intellectual trajectory and that, in a way, influenced her production. Thus, we defend the thesis that thought on education and society is hegemonically male, but Heleieth Saffioti stood out with her intellectual production, discussing the condition of women in patriarchal society, and contributed to the educational area and to the Marxist production, broadening the debate. The temporal delimitation focuses on the decade from 1950 to 1960, which includes her training process in the Normal School, her entry in Social Sciences, her teaching in higher education and her free teaching with the production of "The Woman in Class Society", and the context of the military regime which was unfavorable to the Marxist production. The guiding question of this research is: How did the intellectuality of Heleieth I.B. Saffioti and consolidate and what was the contribution of her work "Women in Class Society" (1969) to Education? The general objective is to analyze the main moments in the life and academic and professional trajectory of Heleieth Saffioti, seeking to highlight, based on the work "Women in Class Society", the contributions to education. From this general objective derive the specific objectives that are: identify the formative and professional trajectory of Heleieth Saffioti and the reflections in her academic production; highlight the process of theoretical discussion of the work "Women in class society, by Marx and Engels; discuss the contributions of the work "Women in class society", by Heleieth I. B. Saffioti, to the area of education. This research has as its theoretical basis the works of Engels (2010), Marx (2002, 2009, 2011), Marx and Engels (1978, 1977, 2007), Faoro (2001), Fernandes (2008), Tristán (2015), and the publications of Saffioti (1976, 1987). From the methodological point of view, this research has a bibliographical and documental character. The sources used in this research were the bos, articles by Heleieth Saffioti, understood as products of a certain time, written by historical subject who occupied specific positions. The study showed that Heleieth Saffioti unveiled in her work the relationship between capitalism and patriarchy, patriarchy being prior to capitalism. Her contributions to education are the socially constructed discriminatory marks being elaborated by a set of dimensions.