Search

RESUMO Neste artigo, objetivou-se identificar possibilidades e dificuldades relacionadas ao teleatendimento em exercício físico para crianças com Transtorno do Espectro Autista (TEA) atendidas por um serviço especializado de Maceió. Utilizou-se o delineamento AB; e, na linha de base, foram aplicados instrumentos de caracterização dos perfis de sintomas relacionados ao TEA dos participantes e de aspectos sociodemográficos, tanto dos participantes quanto de seus mediadores familiares. A fase de intervenção, que consistiu em um teleatendimento em exercício físico via WhatsApp e chamada telefônica para aqueles que tinham smartphones e somente via chamada telefônica para quem não tinha, estendeu-se de abril de 2020 a dezembro de 2021 e contou com dez crianças (6,8 ± 2,1 anos) do sexo masculino e seus mediadores familiares. Ao longo da intervenção, realizaram-se análises dos registros audiovisuais dos mediadores familiares acerca das possibilidades e das dificuldades relacionadas à aplicação da intervenção. Concluiu-se que, ainda que tenha havido dificuldades tecnológicas e sociais, o teleatendimento foi uma importante estratégia para dar continuidade à prática de atividade física no ambiente doméstico e esteve associado à melhoria na relação dos mediadores familiares com os indivíduos com TEA. ABSTRACT In this paper, we aimed to identify possibilities and difficulties related to teleservice in physical exercise for children with Autism Spectrum Disorder (ASD) attended by a specialized service in Maceió, Brazil. The AB design was used, and, at baseline, instruments for characterizing the ASD-related symptom profiles of the participants and sociodemographic aspects of both the participants and their family mediators were applied. The intervention phase, which consisted of a teleservice in physical exercise via WhatsApp and a phone call for those who had smartphones and only via phone call for those who did not, was extended from April 2020 to December 2021 and counted on ten male children (6.8 ± 2.1 years old) and their family mediators. During the intervention, analyses of the audiovisual records of the family mediators were conducted regarding the possibilities and difficulties of the application of the intervention. Although there were technological and social difficulties, it was concluded that teleservice was an important strategy to continue the practice of physical activity in the home environment and was associated with an improvement in the relationship between family mediators and individuals with ASD.

O presente artigo parte da hipótese que os autistas têm um saber sobre o funcionamento psíquico no autismo. Para demonstrá-lo, são estudados os relatos autobiográficos de Lucy Blackman, escritora autista não falante, cuja análise nos permitiu compreender a lógica das manifestações autísticas e destacou a viabilidade de uma nova regulação libidinal no autismo. This paper posits that autists do possess knowledge on the autistic psychological functioning. To demonstrate it, the article examines the autobiographical accounts of Lucy Blackman, a non-verbal autistic writer, whose analysis allowed us to understand the logic of autistic symptoms and highlighted the feasibility of a new libidinal regulation in autism. Cet article postule que les autistes possèdent effectivement des connaissances sur le fonctionnement psychologique autistique. Pour le démontrer, on examine les récits autobiographiques de Lucy Blackman, écrivaine autiste non verbale, dont l’analyse nous a permis de comprendre la logique de symptômes autistiques et a mis en évidence la faisabilité d’une nouvelle régulation libidinale chez la personne autiste. El presente artículo toma como punto de partida la hipótesis de que los autistas tienen un saber sobre el funcionamiento psíquico en el autismo. Para demostrarlo, se analizan los relatos autobiográficos de Lucy Blackman, escritora autista no-hablante, que nos permitió comprender la lógica de las manifestaciones autísticas y se puso de relieve la viabilidad de una nueva regulación libidinal en el autismo.

Resumo Este artigo é resultado de uma pesquisa que analisou narrativas de mães de autistas sobre suas experiências com seus filhos, que foram produzidas e compartilhadas por elas por meio de vídeos no YouTube. Utilizamos a metodologia qualitativa, que nos permitiu debater a lógica e os significados atribuídos à doença, à saúde, à maternidade e ao cuidado dos filhos, em direção a uma reconstrução narrativa produzida por nós, pesquisadoras. Observamos que essas mulheres falavam prioritariamente sobre suas experiências como mães de autistas e abordavam diretamente os percalços emocionais de ter um filho com autismo, tais como o luto do filho ideal promovido pelo diagnóstico e a construção do cuidado de uma criança autista. Por meio dos vídeos, as mães formam um grupo de identificação, baseado na premissa de que viveram experiências comuns, as quais geram um grande valor e se transformam em um capital existencial. Falar sobre tais experiências em um espaço público e de grande alcance como o YouTube produz, entre outras coisas, memórias coletivas que possibilitam o desenvolvimento de uma comunidade afetiva. Compreendemos que a história individual relatada e produzida nos vídeos pode ajudar emocionalmente e pragmaticamente outros que possuem uma vivência parecida, permitindo que o cotidiano seja reabitado. Abstract This paper results from research that analyzed the narratives of mothers of autistic children about their experiences with their children, produced and shared by them through videos on YouTube. We used a qualitative methodology to debate the logic and meanings attributed to illness, health, motherhood, and childcare, towards a narrative reconstruction produced by us researchers. We observed that these women spoke primarily about their experiences as mothers of autistic children and directly addressed the emotional difficulties of having a child with autism, such as mourning the ideal child promoted by the diagnosis and the construction of care for an autistic child. Through the videos, the mothers form an identification group based on the premise that they lived everyday experiences, generating significant value and becoming an existential capital. Talking about such experiences in public and far-reaching spaces like YouTube produces, among other things, collective memories that develop a caring community. We understand that the individual story reported and produced in the videos can emotionally and pragmatically help others with a similar experience, re-inhabiting daily life.