Este artigo fornece uma relação entre o problema da vergonha tanto em Levinas como em Agamben, focando principalmente, no desenvolvimento da metafísica de Levinas e sua relação com a tonalidade emocional da vergonha em três trabalhos: chr(38)quot;De l'évasionchr(38)quot;, chr(38)quot;Le Temps et l'Autre, chr(38)quot;echr(38)quot; Autrement qu'être ou Au-delà de l'essencechr(38)quot;. Ao enfatizar perspectiva única que Levinas tem da metafísica, aponto tensão entre o pensamento judeu e grego em Levinas e sua opção por uma noção radical de uma compreensão situada do chr(38)quot;éticochr(38)quot;. Daí o meu interesse em contrastar Levinas e Agamben, particularmente como a apropriação de Agamben do léxico de Levinas em seu chr(38)quot;O que restou de Aushwitzchr(38)quot; coloca o assunto em uma posição política e material, que, em última análise, é incompatível com a tomada de posição e metafísica de Levinas