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En ética animal existe un fenómeno que algunos autores han llamado extensionalismo. Se trata de la extensión de las teorías éticas al caso de los animales no humanos (ANH). En este trabajo se intentará también una extensión de una teoría del derecho a los ANH. Partiré de la distinción entre aspecto interno y externo del derecho (Hart) y luego seguiré las ideas de Nino sobre la fundamentación de los derechos (humanos). Abordaré primero las diferencias entre ambos aspectos, defenderé la importancia del interno para la cuestión de los ANH y, en la segunda sección, trataré conceptos de la teoría de Nino útiles para este caso. Finalmente, presentaré algunas críticas a la aplicación del lenguaje de los derechos a los demás animales provenientes de quienes rechazan el especismo.

Lo que pretendemos en las páginas siguientes es mostrar que la fundamentación kantiana de la ontología tiene como fin la liberación de la posibilidad de lo que kantianamente se denomina “metafísica propiamente dicha”. Para ello nos centraremos, principalmente, en exponer la fundamentación de la ontología que tiene lugar en la Analítica Trascendental de la Crítica de la Razón pura (KrV), ofreciendo posteriormente una visión tanto del lugar sistemático que la ontología, como metafísica general, ocupa en el sistema con respecto a las metafísicas particulares, como de la relación entre ontología y metafísica. El fin de todo ello es desentrañar la significación que en este último término tiene el prefijo “meta-”, y mostrar que para su correcta interpretación se precisa de una distinción de sentidos del ser, a saber, del ser de lo sensible (ser como fenómeno) y del ser de lo suprasensible (ser como noúmeno), como doble régimen semántico para una gramática de la naturaleza y de la libertad.