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Che cos’è una città? [Apertura al numero], Tracce Urbane. Rivista Italiana Transdisciplinare di Studi Urbani, N. 7 (2020): Per una genealogia degli studi urbani critici/ Towards a genealogy of critical urban studies

Al centro dei saggi che compongono questo monografico vi sono due parole: sport e spazio. Tutti i lavori presentati sono frutto di ricerche etnografiche che analizzano lo spazio urbano concentrando l’attenzione su specifici luoghi (palestre di fitness e di boxe, campi sportivi, sale di danza etc.), ma anche piazze e strade di determinati contesti urbani (la periferia bolognese della Bolognina, gli spazi pubblici del Nord-Est italiano, quelli sportivi di Trento, Mantova, Trieste, Priolo, Modena, Pesaro, Bologna e ancora il distretto di Brooklyn a New York e i quartieri periferici di Chicago) al fine si studiare le pratiche di vita quotidiana di uomini e donne, ragazzi e ragazze, bambine e bambini (con un taglio dunque intergenerazionale) che praticano la stessa disciplina sportiva (boxe, danza classica, danza vodou, calcio, cricket, basket etc.) o le stesse attività fisico-corporee (i frequentatori delle palestre e dei centri di fitness e/o i partecipanti a eventi ludici urbani). Il senso che gli “abitanti” di queste “palestre” urbane danno allo sport non è riducibile a una semplice attività fisica, da cui la domanda che è al centro di questo monografico: come si diventa per esempio calciatori, ballerine, boxeurs, o, più semplicemente, frequentatori di una palestra? Come all’interno di questi luoghi o contesti urbani si produce e riproduce un sapere sul corpo? È solo un sapere sul corpo o un sapere che attraverso il corpo diventa mezzo di appartenenza ad una “comunità”?

Il capitolo analizza le politiche sociali e urbane relative all'inclusione sociale degli immigrati nei piccoli comuni della provincia di Ferrara.

The clinical management of the oncological elderly patient represents one of the most important challenges for today's oncology and, above all, for the future. The number of elderly patients with neoplastic pathologies is destined to increase proportionally to the duration of life and therefore a correct management of their conditions becomes an element of priority from the scientific and economic point of view. Close relationships and collaborations between Oncologist and Geriatrics are definitely desirable to be able to guarantee the best way for a good treatment (specific and of support) of these elderly patients. The components of the AIOM Working Group on Oncogeriatry have gathered their individual competences in the two sectors of specific interest, representing an important form of real cohesion among specialistic disciplines which, after only eight months of activity, has already started to give the first good outcomes.

Al centro di questa monografia vi sono gli immaginari di un gruppo di ragazzi di origine straniera, tutti pugili dilettanti di una palestra di boxe della Bolognina, quartiere della prima periferia bolognese. Entrare in questa palestra nata nel 1950 ha significato fare i conti con cinquant'anni di pugilato a Bologna, con la storia di uno sport nato nei circoli del Dopolavoro operaio, con la cultura della socialità e del tempo libero in uno dei territori più "popolari" della città. Per questa società pugilistica hanno combattuto, infatti, molti operai che lavoravano nelle numerose fabbriche metalmeccaniche che hanno caratterizzato il territorio della Bolognina. Dall'inizio degli anni Ottanta, con la chiusura delle fabbriche metalmeccaniche e con il contemporaneo arrivo nel quartiere dei primi immigrati — la Bolognina è oggi il territorio in cui la loro presenza in città è più significativa —, la palestra ha aperto le porte a pugili di origine non italiana, cambiando i metodi di insegnamento, i tempi di allenamento, la stessa organizzazione sociale. Oggi i giovani pugili che vi si allenano sono adolescenti, dai 12 ai 25 anni, che in parte frequentano la scuola, gli istituti tecnici della Bolognina, in parte sono alle prese con le prime esperienze nel mondo del lavoro. Le loro storie sono al centro di questo libro in cui una palestra di boxe è utilizzata come finestra per leggere le trasformazioni che hanno caratterizzato questa prima periferia di Bologna negli ultimi anni.

Non tutte le città sono uguali tra loro, ma i processi che si verificano al loro interno sono assimilabili e analizzabili grazie a modelli più o meno universali. O almeno, per molti anni così si è sostenuto: più anni di quanti forse pensiamo, se consideriamo che ancor oggi diversi studiosi di fatti urbani sostengono posizioni universalistiche. Il confronto tra due testi, un classico di Ernest W. Burgess e una lettura più recente e alternativa di Jennifer Robinson, ha come scopo la messa in discussione di questo tema all’interno degli studi urbani critici. Not all cities are the same, but the processes that occur within them can be assimilated and analyzed thanks to more or less universal models. Or at least, for many years this was argued: more years than perhaps we think if we consider that even today several urban scholars support universalist positions. A comparison between two texts, a classic by Ernest W. Burgess and a more recent and alternative reading by Jennifer Robinson, aims at questioning this theme within critical urban studies.

Tra l’agosto del 1953 e il giugno del 1954 Arnold Leonard Epstein condusse un’indagine antropologica a Luanshya, città mineraria del Copperbelt (attuale Zambia), con l’intento di analizzare la formazione di alcune istituzioni giuridico-amministrative locali. Tra la fine degli anni Ottanta e i primi anni Duemila, Loïc Wacquant ha condotto una serie di ricerche teoriche ed empiriche volte a comprendere fenomeni riconducibili alla frammentazione sociale e alla povertà urbana tra Chicago e Parigi. I testi qui presentati sono frammenti dei frutti di queste inchieste etnografiche, i risultati delle quali, certamente lontani gli uni dagli altri, sono in grado, tuttavia, di mostrare un ipotetico percorso che l’antropologia ha intrapreso nel suo relazionarsi alle realtà urbane, mettendo in luce le continuità e le discontinuità da un punto di vista sia metodologico sia teorico sia del posizionamento del ricercatore nei confronti dei contesti indagati.

Obiettivo di questo lavoro (all'interno del volume dal titolo: "Nessuno escluso. Formazione, inclusione sociale e cittadinanza attiva, a cura di P. Valerio, M. Striano, S. Oliverio) è di dimostrare come sia possibile ridurre le distanze tra ciò che si studia e ciò che sarà vissuto, dopo la laurea, a confronto con la disciplina del mondo del lavoro e dei sistemi professionali nelle organizzazioni aziendali attraverso l’inclusione attiva e la partecipazione. La riduzione delle distanze avverrà facendo ricorso ad alcuni strumenti e linguaggi proprî di certa teoria delle organizzazioni di matrice critical, orientata ad un approccio non dogmatico di stampo antipositivista. Strumenti idonei, come si vedrà, a favorire la messa in azione di saperi astratti, nei contesti imperfetti del mondo reale. Messa in azione dei saperi che è, appunto, esperienza di inclusione attiva e partecipata. Pertanto le categorie prese in esame saranno: (1) simbolismo culturale: il concetto di interpretazione simbolico culturale fornisce l’immagine di “noi come organizzazione”, premessa per un apprendimento adulto; (2) costruttivismo radicale: concepire l’organizzazione come prodotto delle conoscenze che gli individui hanno della realtà, focalizza l’attenzione sul concetto di competenze e sui processi di apprendimento individuale e organizzativo nella duplice dimensione formale/informale; (3) modello Tavistock: considerare le organizzazioni come dispositivi di controllo delle “ansie” evidenzia la necessità di logiche di inclusione e partecipazione per la gestione dei processi di cambiamento e apprendimento individuale/organizzativo.

Il capitolo sviluppa una riflessione critica sulla spazialità dei bambini e sull'ordine generazionale delle città.

L’articolo affronta il tema della progettazione in contesto multiculturale, attraverso l’approccio artistico e relazionale dell’arte civica intesa come pratica conoscitiva e processuale ma anche come metodologia di intervento. La “città meticcia” pone molte domande alle discipline che la studiano e la trasformano. In particolare qui si affronta il tema delle occupazioni abitative miste tra italiani e migranti e il loro possibile upgrading in città sostenibili, tra valorizzazione delle comunità identitarie e spinta alla trasformazione meticcia. Le questioni che si pongono sono: Identitario versus Meticcio? Esistono “culture abitative” definite e immutabili e stili di vita comunitari? Rispetto dei confini degli spazi di appropriazione identitaria o riconoscimento delle differenze e delle difficoltà di relazione? Il tema è quello dei confini interni ed esterni, tra la città e la comunità che si trova oltre il muro, tra quelli impalpabili che si creano dentro le mura. L’approccio è di tipo qualitativo e multidisciplinare, tra urbanistica, antropologia e politica: arte civica, intesa come arte relazionale impegnata e calata nei territori, capace di penetrare la realtà in modo indiretto, laterale, ludico, non utilitario. Capace di cogliere la realtà di sorpresa, di inciampare in territori inesplorati, di suscitare nuovi interrogativi, di cogliere e raccontare i fenomeni in forma inedita. L’arte non fa paura né agli abitanti né al potere, non crea aspettative, propone di mettersi in gioco, di giocare insieme. Quello che si propone è un fieldwork partecipante, che prende parte, prende posizione e si prende cura.

Questo capitolo si propone di analizzare le trasformazioni di uno specifico spazio urbano: i phone centres. Tale spazio è stato oggetto di un conflitto esploso in varie città italiane. Tuttavia, lo sguardo verrà puntato sulla città di Modena. Se da un lato non si può negare che il tessuto urbano sia l’espressione di una razionalità dei policy-makers, dall’altro è evidente come una miriade di attori interagiscano all’interno di esso e con esso, contribuendo a farne emergere nuovi usi e significati e a renderlo plurale e (potenzialmente) conteso. Questo contributo ne osserverà quindi il carattere situato, nell’intento di superare la tendenza diffusa, sia nelle discipline sociologiche che politiche, di focalizzare l’attenzione sulla dimensione normativa dell’urbanità (Colombo 2007). Lo scopo principale è di studiare il nesso tra città e democrazia (Bagnasco e Le Galès 2003) e di mostrare come il conflitto sui phone centres possa servire da cartina tornasole rispetto allo stato della democrazia in Italia, nell’era dell’ ’emergenza securitaria’. Due domande principali hanno guidato la stesura di questo capitolo: in quale modo e attraverso quali processi i phone centres si sono trasformati in uno spazio pubblico conteso? Quali attori sono emersi durante il conflitto e quali sono riusciti a far sentire la propria voce? Per ragionare su queste questioni verrà adottata una ‘prospettiva di sensibilità pragmatica’ (Cefaï 2009) che si caratterizza per lo studio delle metamorfosi del mondo sociale, attraverso l’osservazione degli attori, delle loro azioni e degli ‘strumenti’ dell’azione pubblica (Lascoumes e Le Galès 2009), anziché concentrarsi sui limiti strutturali che pesano su di essi. I dati empirici che verranno utilizzati si basano su materiale qualitativo tratto da una tesi di dottorato sui conflitti urbani e l’azione collettiva degli immigrati nel nord Italia (Semprebon 2010) che ha compreso: varie fasi di osservazione partecipante tra il maggio 2008 e il maggio 2009, la realizzazione di 84 interviste semi-strutturate con gestori di phone centres ed altri attori rilevanti, una rassegna stampa dei media locali ed una raccolta dei documenti di policy.

L'articolo propone una riflessione su come le identità sessuali, in tutte le loro declinazioni, agiscano sullo spazio pubblico. Come cioè quest'ultimo sia tutt'altro che neutro; esso anzi impone tutta una serie di norme che definiscono la "normalità". Attraverso l'esperienza sul campo dei Gay Pride palermitani, le autrici mostrano come questi grandi eventi sovvertano lo spazio pubblico e come esso sia fonte di negoziazione.

lineamenti di antropologia della scienza

The paper describes the social organization of a boxing gym, Tranvieri, located in Bolognina, a working class neighbourhood in the city of Bologna which has changed rapidly in the last 20 years due to the closing of factories and the arrival of immigrants, especially from the Maghreb. Accordingly, the gym population has changed: currently about two thirds of those attending the gym are children of immigrants. The motivation for starting boxing is the search for respect in a social setting in which school and work are mainly sources of frustration and humiliation. Young immigrant boxers are deferential towards Italian trainers and the latter do not have racist attitudes toward them. As is well known, boxing is a male world: the female body is perceived as something extraneous to the gym and, although two or three women practise boxing at Tranvieri, female boxing is generally disapproved of. The tension between the boxing world and the world of women is also exhibited in the conflict between trainers, who wish to strictly control the athletes in terms of diet, temporal routines and sexual practices, and the boxers' mothers, wives and girlfriends.

The stories brought together in this work refer to a group of Rom. They were the subject of research carried out between march 2006 and July 2007 at Villa Salus, in the Savenna neighbourhood of Bologna, where 146 Romanian citizens lived with their families from the winter of 2005 onwards.The stories collected from a group of young Romanians , living at Villa Salus were compared with the ideas and opinions of a workgroup of teachers from the local educational service who reflected openly with us on the presence of foreign pupils in local schools. It was only by comparing the expectations and needs of the pupils (the majority being young Romanians from Villa Salus) on one hand with those of the teachers that we could approach the evocative concept of a “multicultural school”, Le storie riportate in questo saggio si riferiscono a un gruppo di rom protagonisti di una ricerca condotta tra il marzo 2006 e il luglio 2007 a Villa Salus, nel quartiere Savena, dove 146 cittadini romeni hanno abitato a cominciare dall’inverno 2005 insieme alle loro famiglie. Le storie raccolte di una decina di minori rom romeni residenti a Villa Salus sono state fatte dialogare con le voci e le rappresentazioni di un gruppo di insegnanti degli istituti scolastici del quartiere Savena che insieme a noi hanno riflettuto a voce aperta sulla presenza di alunni stranieri nelle scuole del territorio. Solo mettendo a confronto gli immaginari, le aspettative, i bisogni degli alunni da una parte, in grande parte minori romeni di Villa Salus, e delle insegnanti dall’altra abbiamo pensato si potesse analizzare un termine fin troppo evocativo come “scuola multiculturale”, a partire da un caso specifico come quello dell’inserimento scolastico e sociale di un gruppo di minori stranieri in un circoscritto territorio bolognese.