Search

In this article, we study the intensive comparative structures applied to the adjective negro (‘black’) in medieval Spanish, in comparison with the homologous structures in medieval Czech (adjective černý) and Old Norse (adjective svartr). We present and comment numerous examples that contain different second terms of the comparison, from the most frequent (pez ‘pitch’, carbón ‘coal’, cuervo ‘crow’…) to the rarest (olla ‘pot’, diablo ‘devil’…). Numerous convergences are observed, largely due to the existence of deep common cultural bases, such as Christianity and the literary tradition of classical antiquity, but also numerous divergences and even singularities of each of the languages considered.

The Old Norse noun lyfsteinn, which originally referred to a magic stone of healing virtue, has not always been transcribed in the same way. In that sense, it could have been mixed up with the Modern Icelandic form lífsteinn, which is especially used in folklore to refer to a stone with the power to give life. The different ways of transcribing the noun and its different interpretations have had consequences in the decisions that translators have made when they have needed to select a translation equivalent in their target languages. This paper analyses the connections between the graphic variation of the noun lyfsteinn and the translations of two important texts from the medieval saga corpus: Kormáks sagaand Göngu-Hrólfs saga. Three widely internationally spoken languages are taken into account: English, French and Spanish.

En 2016 se creó en Madrid Ediciones Dado. Desde entonces, se han editado trece títulos enclavados en las diversas colecciones de que se ha ido dotando. En una de ellas, Colección inédita, se recuperan textos antiguos agotados como el debate epistemológico desarrollado en Alemania entre 1903 y 1908 por parte de sociólogos e historiadores. La colección Filosofía y sociedad ha publicado, hasta el momento, un texto sobre Foucault y otro que se ocupa del mayo francés de 1968. Precisamente, una aclaración al presentar esta última colección nos parece extensible a la línea editorial. Se publican textos capaces de analizar la realidad apoyados ensólidos aparatos conceptuales. Se intenta superar los compartimentos estancos que aíslan unas especialidades de las humanidades y de las ciencias sociales de otras. Por otra parte, la editorial -tal como recomendó Émile Durkheim-asume una posición decididamente crítica no dispuesta a transigir con los lugares comunes de las creencias colectivas o de tópicos rimbombantes como los de rebeldía o contrapoder.

Que los autores mejor reputados impulsen la obra de los más jóvenes no constituye una obligación pero sí es muestra de que el interés por la ciencia se curte alentando la continuidad de la investigación. En este caso, el libro que comentamos agrupa una serie de estudios compilados por sus dos editores. Uno de ellos, el menos veterano, Álvaro Santana Acuña, es autor de uno de los trabajos. Por su parte, quien escribe la introducción, Arturo Rodríguez Morató, es sin duda, ya desde hace muchos años, uno de los grandes especialistas españoles, tanto en sociología de la cultura como en sociología de las artes. Dos especialidades conexas.

La autorización dada por el gobierno español en 2012 para realizar prospecciones petrolíferas submarinas al Este de las costas de Lanzarote y Fuerteventura plantea un potencial conflicto con Marruecos. Dada la ausencia de un tratado bilateral que establezca los límites de las respectivas zonas económicas exclusivas de los dos países en esas aguas. La respuesta dada por el nuevo gobierno islamista marroquí permite suponer una aceptación tácita del reparto de esas aguas en áreas equidistantes. The Spanish government granted the permission for offshore oil explorations to the East of the coasts of Lanzarote and Fuerteventura in 2012. This authorization raises a potential conflict with Morocco, since a bilateral treaty that fixes the limits of the respective exclusive economic zones of countries in those waters is absent. The response given by the new Moroccan Islamic government allow us to suppose an implied acceptance of the distribution of those waters into equidistant areas.

This paper intends to show the importance of having linguistic instruments, principally semantic ones, for determining the meaning of words with the greatest precision and, consequently, managing to meticulously establish the different meanings of a dictionary's entry words. As an example, a new definition of the Spanish verb mezclar ('to mix') will be proposed.

El objetivo del presente trabajo es analizar la dificultad y los límites para comprender el significado ético de las decisiones profesionales. Éstas denotan tensiones dialécticas entre lo que el individuo considera su responsabilidad directa y las condiciones en las cuales se ve obligado a actuar y no puede controlar. En otras palabras, se cree actuar con buenas intenciones y razones legítimas y termina determinado por una cadena de acciones que lo llevan a un colapso del significado moral, tanto de sí mismo y del valor del acto en sí, lo cual se convierte en un argumento para justificar la violencia de sus actos. Proponemos que la ética puede comprender estas tensiones si se toman en cuenta las problemáticas existenciales internas de la persona que decide, como son la angustia y la desesperación en conjunto con las aportaciones de las teorías del comportamiento y la comunicación organizacional. Para ello se analiza el caso de las decisiones del fraude financiero llevado a cabo por Bernard Madoff.

Tras la conquista castellana del reino de Granada fue necesaria una modificación de la sociedad vencida que se llevó a cabo con el control de la religión y las instituciones islámicas. Junto a ello, los vencedores quisieron llegar más lejos mediante el alquiler de las memorias de los individuos sometidos. El presente trabajo trata sobre aquellos mudéjares y moriscos cuyos testimonios orales fueron piezas clave en siete pleitos sobre términos y deslindes territoriales de varias poblaciones del reino granadino a finales del siglo XV y las primeras décadas del XVI.