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In Gadda’s writing we may discern a sort of submerged obession with lightning (‘fulmine’) and/or thunderbolt (‘fólgore’) as manifestations – sometimes unashamedly comic, sometimes mournful – of catastrophe. This study collects and analyses some of these ‘catastrophic scenes’, investigates their different symbolic qualities (also in light of the different discursive contexts) and traces them back to one of the less visible perspectives of Gadda’s work: the Sublime.

Cet article étudie un pamphlet qui soutenait avec originalité la politique de Henri IV contre Charles-Emmanuel Ier, duc de Savoie. L’écrit en question est l’Augure prodigieux tiré d’une poule par le Sénat de Chambéry sur la fin de juillet mil six cens. Œuvre d’un atelier littéraire bressan, ce pamphlet assigne un rôle surprenant à la figure de la poule grâce à l’interaction de la divination antique et de la comédie italienne de la Renaissance. En relation avec l’histoire diplomatique et militaire, l’analyse de la “poule savoyarde” permet d’appréhender la guerre de Piémont sous un jour nouveau, celui de la culture.

Dopo il fallimento del tentativo, ad opera di Murat, di ricostituire nel 1815 un regno d’Italia di cui lui stesso sarebbe stato il sovrano, il giovane Leopardi, all’età di diciassette anni, scrive un’Orazione agli Italiani in occasione della liberazione del Piceno, che è un vero pamphlet antifrancese, erroneamente classificato fra i primi testi di propaganda del Risorgimento italiano. In realtà, Leopardi, che all’epoca è del tutto impregnato dalle idee conservatrici del padre Monaldo, si limita ad una presa di posizione contro l’occupazione napoleonica e in favore dei vecchi governi della penisola. A noi può interessare – oltre allo stile che anticipa la prosa delle opere maggiori- il modo in cui Leopardi si riallaccia alla tradizione antichissima (risale a Dante, a Petrarca e al Rinascimento) della polemica antifrancese, sia a livello politico e storico sia a livello culturale, tradizione che confluisce nel Misogallo di Alfieri. Il presente articolo cerca di evidenziare i dati tradizionali e i topoi di cui l’Orazione è tessuta in un esercizio in primo luogo retorico, ma che non tiene comunque presente l’attualità, come risulta dalla condanna delle confische compiute in Italia dal regime napoleonico.

Dans cet article est effectuée une lecture philologique d’un court texte satirique de l’écrivain romantique espagnol Mariano José de Larra, la Manía de citas y de epígrafes (1832). À une première lecture, l’auteur semble critiquer le pédantisme de ses contemporains, pour qui sans citation point de salut ; bref on croit à “un texte sérieux, assorti de citations sérieuses”. Mais un examen plus précis de ces deux pages, assorti d’une comparaison avec la manie citationnelle fantaisiste de Stendhal, permet de penser que nous sommes en présence d’un texte facétieux qui, tout en laissant croire que l’objet de la moquerie est le lecteur, se moque en réalité des censeurs qui passaient au peigne fin les textes satiriques tels que ceux du Pobrecito Hablador, à une époque – la fin de l’Ancien Régime – où sévit encore le pouvoir absolu de Ferdinand VII.