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En la actualidad las imágenes son omnipresentes: estamos rodeados de ellas, vivimos por ellas, habitamos en ellas e, incluso, devenimos imágenes. Es por ello que resulta imperativo aproximarnos a la Historia del Arte con una mirada inclusiva que nos permita repensar sus roles y añadir nuevos medios, entre los que destacan los videojuegos. Así, nos hemos aproximado a su análisis a partir de los Estudios Visuales y nos hemos interrogado acerca de la intermedialidad y transmedialidad de una de las entregas de la saga Assassin’s Creed, Unity (Ubisoft, 2014), especialmente relevante para acercarnos a la tecnocultura, a la concreción del espacio en un lugar y como se despliega en los videojuegos, las estrategias que desarrolla este título para apelar a la autenticidad apostando por la verosimilitud y el re-conocimiento en vez de la exactitud, la relevancia del anacronismo, cómo explora las conexiones entre la historia y la memoria, y cómo se sitúa en relación a los géneros. Como se evidencia en el artículo, en los videojuegos se ponen en tensión todas estas cuestiones y se advierte el peso de nuestra memoria visual y el rol que desempeña en cómo percibimos las imágenes y la importancia que les damos.

This note identifies the hand of Luis Pedrol in Barcelona, Arxiu de la Corona d’Aragó, Col·leccions, Autògrafs, II, A, 14 with two of the scripts of Madrid, Biblioteca Nacional de España, MS 2985.

This article examines Celestina's rhetorical arts in two episodes of the work: the persuasion of Pármeno —in María Rosa Lida’s words, the touchstone of celestinesque persuasive arts—, and the moments prior to her death —namely, the time when her skills in dominating others' wills fail. From a rhetorical stand-point that stems from Classical models, but readapts them to explain argumentative maneuvers not codified in ancient treatises (thus, in light of Chaim Perelman’s treatise on argumentation), several stratagems of the old bawd are underscored, and also the main rhetorical mistake that leads to her death.

This note identifies as an autograph a poem by fifteenth-century Catalan author Joan Fogassot. Contained in the Cançoner de París, the poem is edited in appendix. This note also supports the argument that another songbook transmitting works by Fogassot, the Cançoner de l'Ateneu, is not an autograph of the author.

The work consists of the presentation and conceptual reading of two frescoes found in the House of the Vetii, in Pompeii. The representation of two women painters has allowed the development of an investigation of the iconographic value of both frescoes in order to deepen and giving relevance to the images represented; In the present work, the relationship of these images with a certain social function of the Pompeian woman, educated in art and even medical techniques, is revealed. This work highlights the apotropaic value of the paintings studied in relation to female fertility, family wealth, and medical science and practice. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

La caduta di Costantinopoli nel maggio del 1453 ebbe un impatto significativo sulla scrittura di romanzi cavallereschi. La figura del cavaliere errante che difende Costantinopoli come capitano dell’esercito imperiale diventa allora un motivo ampiamente diffuso. Martorell visse a Napoli dal 1450 fino alla morte di Alfonso il Magnanimo nel 1458. In quell’ambiente di corte, Martorell venne a conoscenza del progetto di crociata di Alfonso nel 1455 e 1456. In quel periodo, Martorell deve aver modificato la sua idea originaria di comporre un trattato di educazione cavalleresca, come Guillem de Varoic, e inizia a progettare il suo romanzo. Col Tirant lo Blanc, Joanot Martorell lancia una chiamata alle armi contro i Turchi per la riconquista cristiana della città. In quello stesso ambiente deve aver conosciuto la tradizione antica che definisce la storiografia come opus oratorium maxime, attraverso la quale trasforma il suo scritto iniziale in un’opera di ambizione assai maggiore. Questa concezione oratoria del Tirant è ciò che lo distingue dagli altri romanzi cavallereschi.

This article examines the significance of the Cardinal-Infan-te Ferdinand of Austria’s Joyeuse Entrée into Ghent. He made a number of triumphal entries all around the territory as governor of the Nether-lands after his victory in Nördlingen. One of the most brilliant of these entries took place in the city of Ghent, on January 26th, 1635. This entry is fully described about in the book, Serenissimi Principis Ferdinandi Hispaniarum Infantis S.R.E. Cardinalis Triumphalis introitus in Flan-driae Metropolim Gandavum. The author was the Jesuit Guilielmo Be-cano. It was printed in Antwerp in 1636 by the printing press of Ioannis Meursi. In it, Ferdinand is linked to classical characters from mythology, while his great-grandfather Emperor Charles v, his is presented as the young ruler’s Speculum Principis.

The aim of this paper is to present the synchronic effects of voicing assimilation in Romance languages and analyze the principles - the regularities - that underlie the observed variation. As the exegesis of the phenomenon will be determined by the application domain within a word or between words and their gear with changes affecting obstructing in coda position and in attack, we aim, firstly, to show the common features of the assimilation phenomena

En este artículo se estudian dos tendencias opuestas en las decisiones que toman los traductores con respecto a la selección del léxico. Así como en algunos casos el vocabulario seleccionado por parte del traductor desarrolla tradiciones literarias ya presentes en el original, en otros despliega registros poéticos propios solamente de la tradición en la que se pretende inscribir la obra traducida. Ambas estrategias se ilustran con respecto a la obra de dos autores catalanes medievales: Bernat Metge (ca. 1348-1413) y Ausiàs March (1400-1459). En el caso de Bernat Metge, particularmente en el Llibre de Fortuna i Prudència (ca. 1381), se puede observar que tanto la selección léxica como el uso de modismos responden al trasfondo de obras latinas, aunque se adapten al marco de un género literario románico con presencia del occitano. Los versos de Ausiàs March (1400-1459), imitados y traducidos por escritores del Renacimiento hispánico, permiten completar el análisis del fenómeno. La selección léxica de los traductores de March responde a sus respectivos sistemas poéticos y lingüisticos, no a los del autor, cuya obra pasa a incorporarse tanto al petrarquismo como al Clasicismo contemporáneos.

El espacio doméstico construido es un producto social que a su vez crea sociedad. La casa constituye un escenario privilegiado, un medio de expresión y transmisión de conductas y comportamientos. No obstante, resulta muy difícil comprender el espacio social a través de unas ruinas arqueológicas vacías y carentes de tercera dimensión, y se corre el riesgo de proyectar una imagen historiográfica previamente construida sobre las sociedades estudiadas. La comprensión del espacio social requiere formalizar y discutir los patrones formales de las estructuras domésticas y sus formas de agrupación. Este trabajo aborda el estudio de los espacios domésticos desde una perspectiva lingüistica (una gramática de la casa), distinguiendo los elementos en sí y sus combinaciones. Se definen tres niveles distintos de análisis del hecho doméstico: el morfológico, que se ocupa de la forma de las unidades domésticas y de las transformaciones que experimentan; el sintáctico que enfatiza las relaciones entre las estructuras elementales en el marco de una estructura espacial organizada; y el semiótico, que las analiza como expresiones sociales, materialización e instrumento de significados culturales. De acuerdo a esta perspectiva se propone una reflexión metodológica sobre la caracterización de los espacios domésticos medievales e islámicos en la Península Ibérica; se plantean los problemas derivados del uso social del espacio, los modelos domésticos y su diacronía, y se discute acerca de la casa como indicador material de islamización.

This article explores the political and electoral mobilization of Spanish Catholics in the first decade of the twentieth century, using the following documentary sources: pastoral letters and papal documents, documents from the Vatican archives, national and local Catholic newspapers and magazines, apostolic publications, propaganda material, and the official bulletins of the bishoprics. We examine the first steps of Spanish political Catholicism, fraught with difficulties, internal divisions and tension, in a context of mobilization and propaganda promoted by the Church hierarchies as a policy of «social defence» in the face of the progressive secularization of society and the subsequent loss of ideological, social and institutional influence of the Church. | El presente trabajo aborda la movilización política y electoral de los católicos españoles en la primera década del siglo XX, utilizando como base documental diversas fuentes: Cartas pastorales y documentos pontificios, documentación de los Archivos Vaticanos, prensa y revistas católicas nacionales y locales, publicaciones del apostolado, folletos propagandísticos y Boletines Oficiales de los Obispados. Se analizan los primeros pasos, no exentos de dificultades, divisiones y crispaciones internas, del catolicismo político español en un contexto de movilización y propaganda impulsado por las jerarquías eclesiásticas como una política de «defensa social» a la progresiva secularización de la sociedad y a la paralela pérdida de influencia ideológica, social e institucional de la Iglesia.

This work deals with the 1907 elections in Valencia, through the study of unpublished documents mainly from the private archive of the Minister of the Interior, Juan de la Cierva, and focuses on several factors that had a bearing on the electoral results, such as the organization of political parties, the political influence of local power, government pacts and interference, and the level of electoral mobilization and confrontation. An analysis of the elections reveals a duality, consisting of the persistence of the old style of politics on the one hand, clearly borne out in the electoral process and the fight against Republicans in various districts, while on the other, features specific to a new style of politics are evident, such as Republican mobilization, and the concern shown in certain sectors of the Conservative party for achieving a wider support base as well as an improved organization and image, in order to meet the challenge of a situation of growing electoral competition. | El presente trabajo aborda, a partir de documentación inédita procedente en especial del archivo privado del ministro de la Gobernación, Juan de la Cierva, las elecciones de 1907 en Valencia, centrándose en diversos aspectos determinantes de los resultados electorales, como la organización de los partidos políticos, el grado de articulación política del poder local, el pacto y la injerencia gubernamental y el nivel de movilización y confrontación electoral. El análisis de los comicios permite comprobar una dualidad representada por la persistencia del viejo estilo de hacer política, que se pone claramente de manifiesto en el caso de la circunscripción y la lucha contra los republicanos en varios distritos y, por otra parte, la presencia de elementos propios de la nueva política como la movilización republicana y la preocupación que se percibe en ciertos sectores del partido conservador por lograr un apoyo social más extenso y una mejor organización y proyección con el fin de asumir el reto de una creciente competitividad electoral.

El inicio del pasado mes de abril sacudió a la arqueología europea con la muerte, defendiendo el patrimonio histórico, de Riccardo Francovich. Personajefundamental para entender la arqueología medieval de nuestro continente, impulsó desde ella una teorización y aplicación práctica sobre la puesta en valor yla función social del patrimonio. Hizo de la Universidad de Siena un referente y un modelo a partir de una concepción de la arqueología y patrimonio, un punto de encuentro y debate interdisciplinar. Fundó revistas como Archeologia Medievale referente no sólo de la arqueología medieval europea, sino de una forma deconcebir la arqueología como el estudio de espacios históricos socialmente concebidos, y Archeologia e Calcolatori, siendo uno de los primeros que entendió la transcendencia que la aplicación de las Nuevas Tecnologías de la Información tenían en el campo del patrimonio histórico. Preocupado por incidir en la función social de la arqueología impulsó los aspectos pedagógicos de ésta a través de la creación de un sistema de parques arqueológicos en Toscana que, en estos tiempos de eclosión y peligrosa banalización de esta figura, se alza como un esencial modelo formativo sobre nuestra Memoria y como un proyecto al servicio del disfrute ciudadano

El proyecto arqueológico de El Tolmo de Minateda ha permitido poner al descubierto, entre otros edificios, una iglesia de planta basilical con tres naves y baptisterio, cuya excavación está ya prácticamente terminada, y otro anejo aún en curso de excavación. El conjunto constituye la parte principal de un ambiente monumental privilegiado de la ciudad de Eio, seguramente la basílica y un edificio representativo anejo. Se han podido documentar aspectos relacionados con la construcción del edificio, su disposición arquitectónica, su decoración y los ritos ceremoniales que allí se desarrollaban.

El motivo que hoy nos reúne aquí es la conmemoración de una inminente efemérides: el vigésimo -en realidad decimonono- aniversario de la publicación de un libro de singular trascendencia en la breve historia de la ceramología andalusí, el Ensayo de Sistematización de la cerámica árabe en Mallorca; pero sin duda, es también la ocasión de reconocer -aunque se resista- la labor de su autor, Guillermo Rosselló Bordoy, maestro de muchos de nosotros y amigo de todos. Los años finales de la década de los setenta fueron muy productivos en cuanto al estudio de la cerámica medieval en general y particularmente de la andalusí; a esa "cosecha" corresponden sendos trabajos -el conmemorado aquí y los casi simultáneos de André Bazzana (1979 y 1980) y Juán Zozaya (1980)- de cuya mano comencé a adentrarme en la arqueología de al-Andalus y que continúan siendo obligada referencia para los alumnos que hoy se acercan por vez primera a este tema en las aulas universitarias.

Reflections on the general character of the investigations on the last phases of Roman culture. History of the investigations. Studies of the materials. A view of the urban and rural settlements and of the necropolis in the areas that now belog to the province of Alicante. As we know very little about this region at this time any investigation, however small, will be valuable.

La documentación arqueológica plantea el carácter de ciuitas que pudo tener este yacimiento en torno a los SS. VI-VIII d.C. y la posibilidad de que el Tolmo se encontrara en el lado bizantino del limes se demuestran en la construcción y características edilicias de sus defensas y de las estructuras urbanas. Por otro lado, identifican este yacimiento con la Iyih del Pacto de Teodomiro desconocida hasta el momento.

Estas reflexiones quieren ser una respuesta a las cuestiones planteadas por M. Barceló acerca de dos artículos escritos por mí -publicado el primero en Arbor (1995 a) y el segundo en este mismo número de la revista Arqueología y Territorio Medieval-, en un trabajo cuyo texto me ha sido facilitado por la dirección de dicha revista a fin de ejercer el derecho a contrarréplica. También quiero agradecer a la misma la posibilidad que me brinda y que favorece el intercambio de opiniones fundamental en toda disciplina científica. Esta dimensión dialogante del proceso de reflexión histórica convierte la crítica en un ejercicio científico de humildad y reflexión sobre lo que nos dicen los otros, apartándola, como recientemente reclamaba Javier Arce en otro foro de debate de similares caraterísticas, de los cenáculos y de la arbitrariedad (ARCE, 1993, p. 24).

Arcaduz es una de las voces que designan en lengua castellana el vaso de metal o más comúnmente de cerámica, que sirve para sacar agua de pozos y ríos, atado con otros a una maroma doble que descansa sobre la rueda de la noria o cenia. La utilización generalizada de este término entre los arqueólogos medievalistas, en detrimento de otros de uso más frecuente como el de cangilón, se debe a la formalización semántica propuesta en su día por Guillermo Roselló, quien optó por dicha denominación en razón de su origen árabe -qadus- y su mención expresa en fuentes andalusíes del siglo XI.

Aunque el citado estudio abarcaba un amplio lote de cerámica común procedente de las excavaciones efectuadas entre 1981 y 1984 y en menor medida de las de 1986 y 1988, hemos preferido centramos en este caso en una producción específica dentro del amplio abanico productivo que forma lo que genéricamente se conoce como cerámica común: la llamada cerámica tosca, término acuñado por la tradición arqueológica murciana para designar las producciones poco cuidadas, que proliferan en los niveles más tardíos de los asentamientos tardorromanos y cuya sola presencia evidencia en numerosas ocasiones la continuidad del asentamiento en la Alta Edad Media. Aun cuando hemos decidido utilizar dicho término, creemos necesario matizar su sentido en la bibliografía arqueológica para evitar futuras ambigüedades a la hora de comparar registros procedentes de diversos asentamientos; pensamos que el referente «tosca» sólo debe aplicarse, como señalaron entre otros S. Ramallo (1986, 155-57 y M. Amante (1984,97), a la cerámica modelada a mano o con torneta y no a la efectuada a torno, con independencia de la calidad de sus pastas y es en este sentido en el que se utilizará a lo largo de este trabajo. Por consiguiente, nuestra definición es más restrictiva que la propuesta recientemente por S. Martínez y J. Moya (1991, 544, n.2), quienes designan así a «un tipo de cerámica de pasta y desgrasante grueso, generalmente de grandes recipientes que se usaron como contenedores de líquidos y granos o para la cocción de alimentos». En nuestra opinión, el término debe aludir a la técnica de elaboración manual y al modelo productivo que de ella se desprende, puesto que las pastas poco decantadas y caracterizadas por un abundante desengrasante de mediano y gran tamaño no son patrimonio exclusivo de la cerámica modelada a mano en contextos altomedievales, siendo frecuentes también entre la cerámica a torno.