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Fin 2019, la décision est prise, en concertation avec l’ASN, de réparer les 8 soudures de traversées VVP (circuit de vapeur principal) de l'EPR FLA3. Le scénario retenu conduit à réaliser les nouvelles soudures par l'intérieur des tuyauteries, modifiant significativement leur design (chanfrein inversé notamment). Les exigences fonctionnelles de l'exploitant évoluant également, un nouveau procédé pour le contrôle en exploitation doit être qualifié conformément à l'article 8 de l'Arrêté relatif à la "surveillance de l’exploitation du circuit primaire principal et des circuits secondaires principaux des réacteurs nucléaires à eau pressurisée" du 10 novembre 1999. La Direction Industrielle s'engage alors dans le développement d'un nouveau procédé UT multiéléments automatisé et saisit l'opportunité d'adopter une démarche de qualification (de type conventionnel) différente de celle utilisée généralement pour les procédés UT. Plutôt que, pour chaque grandeur donnée, sommer les contributions élémentaires des paramètres influents étudiés de manière indépendante, la démarche adoptée ici vise à établir les performances par une campagne d’essais, dont le plan d'expérience intègre directement l’influence de ces paramètres. La démarche s'articule en trois phases. D'abord, l'analyse des paramètres influents conduit à définir la (ou les) configurations la (ou les) plus pénalisante(s) du composant vis-à-vis de la technique adoptée. Cette analyse permet de concevoir la maquette de qualification, représentative des conditions les plus pénalisantes du contrôle. Dans un second temps, la campagne d’essais de répétabilité et de reproductibilité aboutit à l’obtention d’une "banque de données" de signaux sur les entailles de la maquette. Enfin, l’analyse statistique de ces nombreux signaux (de l’ordre de 1800 dans le cas présent) aboutit aux justifications techniques du dossier de qualification. Les performances en sensibilité, couverture de zone, localisation et dimensionnement sont établies par un traitement statistique des résultats de ces essais. Cet article présente la démarche, les performances obtenues du procédé qualifié début 2023, et les voies d'optimisation envisagées pour de futurs développement adoptant cette démarche.

In Maputo, the politic and economic capital of Mozambique, a small number of foreigners have been settling since the 2000s. Although they are not numerous, they are very visible in the urban space because of their main activity in retail shops, selling food or other goods. These shops are in the formal sector and the main pattern is a container converted in a local grocer’s shop which can be observed in every area of the city. They are run by African shop-owners coming either from the Great Lakes area, mainly as refugees, or from Western Africa. The paper focuses on their origins, their motivations for choosing Maputo, their life projects, and the reciprocal representations between city dwellers of Maputo and African shop-owners. The key question is how to deal with the dimension of rights to the city, in the extent that locals give right to recognition to foreigners as full inhabitants. The methodology is based on an ethnographic approach focused on everyday life of the African shop-owners and on the cross relations between them and the city dwellers.

Thinking about what Europe is, about its location or its limits often consists in trying to identify something such as a European identity, a common project or adherence to a lifestyle. In this perspective, the feeling of belonging to a place implies various dimensions, including subjective perceptions. To explore this, the research project EuroBroadMap and the survey “Visions of Europe”, conducted on a sample of 10,000 students living in eighteen different countries around the world, allows us to enrich our comprehension of these perceptions of Europe. From a set of words spontaneously related to Europe by the students surveyed, the methods of textual statistics enabled us to measure the variety of the vocabulary associated to this place. Several factors may explain the diversity of the words obtained: the students’ academic fields and countries of residence strongly condition the way they perceive Europe. Furthermore, it is noteworthy that belonging to the European Union or to its margins influences the individual perceptions.

A deep and profound lifelessness depicts the Malagasy capital city at night. How can we explain this “sleep” of the sole economic, political and cultural center of the island? There is a real paradox that we need to analyze before anything else. Nevertheless, this quietness should not hide the presence of families and children who live in the streets night and day. Therefore, to take a look at the night life of Antananarivo brings a question about urban identities and temporalities. On the one hand, there are those that claim the legitimacy of their city-dwelling status – the inhabitants, on the other hand, those who are excluded from it.

Madonna Fiammetta, the protagonist of the Elegia (homodiegetic) dedicated to her by Boccaccio, announces in the prologue she wants to «tell her cases» («narrare i casi suoi»). After having retrieved two chapters of her very short and passionate love story with her lover who seduced and then abandoned her, it is clear she wants to share with us the swing of her passionate mood states after she had been abandoned by the traitor who gave no longer any news despite his promise to come back. The cyclical trend of sentiments, only interrupted by the tentative of cure (proposed by relatives) or the heroin’s suicidal attempts, which all failed, represent a sort of anti-narration, if the concept of narration is the timely sequential deployment of events aimed to an end. The essay, after analyzing the paradoxical temporality of the elegiac narration, elaborate on the meaning that narration can have in such a contest.

La contribution examine la figure d’Ulysse chez Pétrarque, vue comme possible métaphore de l’écriture. D’une écriture qui, se confondant avec la vie et son mouvement même (dont Ulysse est le héros emblématique), est voyage toujours recommencé, à la fois expérience existentielle sans autre terme que la mort et la quête de savoir (y compris comme connaissance de soi) sans fin assignable. Ce sont les modalités de cette errance ulysséenne, de ses fluctuations, de son intranquillité, qui sont parcourues ici au prisme de l’activité d’écriture, pour aboutir à la conclusion que les Rerum vulgarium fragmenta eux-mêmes pourraient être interprétés comme odyssée à travers l’océan des signes, pour dire ce qui sans cesse se dérobe.

Nous proposons ici un témoignage de notre participation aux sélections du Workcenter of Jerzy Grotowski and Thomas Richards, dans le groupe de Thomas Richards, le Focused Research Team in Art as Vehicle. Ainsi nous tenterons d’inscrire nos réflexions dans un développement plus ouvert et approfondi, à accomplir, sur les laboratoires théâtraux et sur la place du Workcenter dans la recherche théâtrale. À travers différentes parties basées sur ce que nous avons accompli et abordé lors de ces sélections nous pointerons les manifestations d’un certain processus de création. Laissant ouvertes et sujettes aux contradictions nos réflexions nous esquissons un travail théorique plus large de recherches sur la place du Workcenter dans la recherche théâtrale pratique et nous nous hasardons à amener l’idée de néo-performance qui sera développée dans un travail de recherches actuellement en cours. De la sorte, nous nous situons comme témoin d’une rencontre.

Jeannine Guérin essaie de percer le mystère caché sous les étranges ou monstrueuses « têtes composées » d’Arcimboldo, qui eurent tant de succès auprès des cours de Vienne et de Prague et éveillent chez le spectateur une sensation de malaise. S’attachant tout particulièrement à trois tableaux, le Bibliothécaire, le Cuisinier et le Jardinier, elle met en relief les paradoxes cachés sous ces représentations, en propose une interprétation, et montre que la réflexion philosophique va au-delà de la facétie, que l’homme en cette fin de seizième siècle n’est plus au centre du monde, et qu’il peut courir un danger à se laisser enfermer dans cette nature dont il est partie.

En utilisant principalement les témoignages de deux voyageurs vénitiens de la Renaissance italienne : Gian Battista Ramusio et Cesare Vecellio, l’auteur de cet article entend montrer dans quelle mesure l’étranger (« l’ autre ») est décrit à l’aune de leur propre personne (« je »), ou bien si la passion du voyage et de la connaissance peut aussi les conduire vers l’impartialité.Pour mener à bien cette étude, plusieurs critères sont pris en compte, en particulier les circonstances à l’origine du périple, et la nature des relations entre le narrateur et son (ou ses) lecteur(s) qui détermine le support et la forme de la narration.Qu’il s’agisse de lettre ou de compte-rendu journalier, l’image de l’étranger porte la marque de la différence entre le monde occidental et l’autre monde ; les coutumes ancestrales, la religion, l’apparence physique, le langage s’ajoutent pour apporter une incompréhension teintée de méfiance et d’hostilité. Cependant, le voyageur peut aussi inverser les rôles dans son récit et montrer qu’il devient lui-même l’étranger objet de curiosité pour les indigènes. Si cette attitude ne fait pas disparaître du vocabulaire narratif les stéréotypes qui opposent barbarie et civilisation, les descriptions d’une nature souvent luxuriante inconnue dans le monde occidental évoquent l’image d’un paradis terrestre où vivent en toute innocence des hommes heureux de leur condition.Janine Guérin ne laisse pas longtemps place aux illusions dans son article, les voyageurs ne sont pas prêts à se contenter de ce genre de bonheur. Si des relations s’établissent entre eux et les peuples qu’ils découvrent, certaines permettent aux nouveaux venus de profiter de l’ignorance de leurs hôtes pour établir leur suprématie et satisfaire leur cupidité.Les dernières pages de l’article évoquent un aspect plus positif des voyages en terre lointaine en plaçant au premier plan le rapprochement esquissé au cours du texte entre les peuples mal connus et leurs visiteurs. Ce rapprochement entre les diverses civilisations s’avère possible lorsque se développe l’effort de connaissance et de compréhension réciproque, accessibles grâce, en particulier, à la curiosité scientifique des uns et des autres, à l’apprentissage des divers langages et, bien sûr, à l’acceptation des différences.