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Tradicionalmente, el noroeste peninsular en época altomedieval se había presentado en términos de excepcionalidad, como un territorio con características particulares y diferenciadas del resto de la Península Ibérica. Esta presunción generó algunos problemas en el análisis de la transformación del sistema de poblamiento entre el fin del Imperio Romano y la Alta Edad Media. La incorporación de nuevos registros, sobre todo aquellos provenientes de la arqueología comercial y de algunos proyectos de investigación específicos, están permitiendo no solo reconocer algunos importantes fenómenos, en términos de poblamiento, similares a otros territorios peninsulares, como la emergencia de la aldea altomedieval, sino también reconsiderar otros, como el papel de los asentamientos fortificados en altura. En este trabajo se presentan algunas reflexiones e hipótesis sobre la transformación del poblamiento en el interior de Gallaecia en este período a partir de los nuevos datos arqueológicos disponibles.

Este trabajo se divide en tres partes. En la primera se realiza un análisis de tipo historiográfico del proceso de institucionalización de la arqueología medieval en España, atendiendo fundamentalmente a la inserción de esta disciplina en la enseñanza superior y en las universidades. La segunda parte estudia la presencia de la arqueología medieval dentro de las asignaturas de los actuales planes de estudios nacidos al calor de la reforma del Plan Bolonia a partir de 2010. Por último, y a partir de los anteriores análisis, se reflexiona sobre el futuro de la disciplina y los marcos sobre los que caber pensar su institucionalización como forma de convertirla en socialmente útil.

Sólo en los últimos años la investigación arqueológica se ha dirigido a analizar la relación de esta ciencia con el contexto social, político o económico actual. La grave distorsión que existe entre la imagen de la Arqueología de los profesionales y la imagen social es tratada a través de una treintena de películas analizando, igualmente, las consecuencias que en el mundo académico, educativo y profesional tienen este tipo de distorsiones. Finalmente, se propone una Arqueología “militante” basada en algunos postulados de la Teoría Crítica y el materialismo dialéctico como solución a este distanciamiento entre la Arqueología y la sociedad.

Sólo en los últimos años la investigación arqueológica se ha dirigido a analizar la relación de esta ciencia con el contexto social, político o económico actual. La grave distorsión que existe entre la imagen de la Arqueología de los profesionales y la imagen social es tratada a través de una treintena de películas analizando, igualmente, las consecuencias que en el mundo académico, educativo y profesional tienen este tipo de distorsiones. Finalmente, se propone una Arqueología “militante” basada en algunos postulados de la Teoría Crítica y el materialismo dialéctico como solución a este distanciamiento entre la Arqueología y la sociedad.

El estudio de los cementerios altomedievales en Europa ha tenido un largo recorrido desde el comienzo de la Arqueología como ciencia, relacionado con los nacionalismos del siglo XIX. Estos cementerios fueron utilizados entonces para establecer identidades nacionales e “inventar tradiciones”, según Hobsbawm, para una nueva burguesía que, por primera vez en la Historia, consiguió el poder político y económico de los diferentes “Estados-nación” La etnicidad jugó, pues, un importante papel en el establecimiento de estas identidades nacionales, relacionando los pueblos actuales con los pasados Völker, siendo el concepto central para la interpretación del cambio histórico desde una perspectiva históricocultural y difusionista. Aunque en España el nacionalismo tuvo un desarrollo diferente en comparación con otros países europeos, las mal llamadas “necrópolis visigodas” fueron importantes para el nacimiento de la Arqueología y la interpretación de la Alta Edad Media bajoel paradigma del entnicismo y el difusionismo. Aunque está visión sufrió algunos cambios tras la Segunda Guerra Mundial, todavía es hegemónica en la academia. El presente trabajo presentará una interpretación de las “necrópolis visigodas” con el objetivo de sugerir nuevas formas deanálisis del rol que la etnicidad tuvo en la conformación de este registro arqueológico. Con este propósito se hará una crítica a las concepciones histórico-culturales, resaltando sus límites y problemas y las relaciones entre la política nacional y eldesarrollo arqueológico. La interpretación alternativa que se presenta está basada en una revisión de los cementerios altomedievales de la parte oriental de la cuenca del Duero, enfatizando la importancia de los estudios contextuales y…