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Il saggio prende in esame la ricostruzione agiografica delle vite e dei culti degli antichi santi siciliani che si sviluppò nel Viceregno spagnolo tra Cinque e Settecento all’ombra delle relazioni fra la Chiesa di Roma e la monarchia degli Austrias, con l’aiuto dei criteri elaborati dalla « nuova scienza dei santi » e del prestigio assunto nell’isola dalla Compagnia del Gesù. Attraverso le vite degli uomini e delle donne che accolsero il primo cristianesimo e di quelli che furono martirizzati in età romana e nel corso delle dominazioni « demoniache », emerge un modello di santità che affonda le sue origini nell’agiografia italo-greca e nella sistematizzazione liturgica operata dai Normani. Il saggio mette inoltre a fuoco l’esistenza di due prospettive – quella pansicula e quella municipalistica – che orientarono la narrazione agiografica.

La recente revisione della sequenza stratigrafica e dei materiali degli scavi Radmilli 1952-1954 alla Grotta dei Baffoni di Genga ha interessato anche un particolare reperto, un blocco di terracotta con un incavo di forma subtrapezoidale gi�� identificato da Radmilli come una forma di terracotta per fondere, che ha la particolarit�� di contenere sulla superficie alcune gocce metalliche. Si tratta di un unicum, sia per quanto riguarda la tipologia sia per quanto riguarda i dati da esso ottenuti, che consente di far luce su alcuni aspetti legati alla prima metallurgia del rame in Italia. La forma di terracotta fu rinvenuta nella campagna di scavo del 1954, allargando la trincea B aperta nel 1952, in un taglio non specificato del deposito antropico inferiore, da -2,30 a -2,80 m (livello E), che, stando alla stratigrafia pubblicata da Radmilli, comprende i tagli dal XV al XVII, in parte databili, sulla base delle recenti analisi radiocarboniche dei reperti osteologici, all���Eneolitico antico, tra 3640 e 3430 cal BC. In questa sede si esporranno i risultati ottenuti dalla replica della forma di terracotta che ha consentito di verificarne la funzione come stampo per ricavare piccoli lingotti di metallo. Le analisi sistematiche quantometriche effettuate su una delle gocce presenti sulla superficie hanno inoltre portato a determinare che il composto metallico �� formato fino a un massimo del 92% di rame (Cu) e per una quantit�� di zinco (Zn) tra 8 e 12 %. Sono state rilevate, inoltre, anche sporadiche tracce di argento (Ag). Un composto di rame e zinco, ma non una lega, dunque non frutto di alligazione intenzionale, che sembra essere derivato dal processo di fusione di un minerale a solfuri misti (Fahlerz) come tetraedrite-(Zn) e tennantite-(Zn), avvenuto ad opera di un metallurgo che ha utilizzato la Grotta dei Baffoni come officina in un periodo che possiamo circoscrivere tra l���antica et�� del Rame e la prima et�� del Bronzo. L���interpretazione delle analisi e le considerazioni sulla prima metallurgia del rame in Italia sembrano confermare tale attribuzione cronologica. La sperimentazione ha inoltre riguardato anche il pugnale di bronzo per verificare un���eventuale relazione con la matrice di fusione, sebbene provenienti da quote molto differenti., IpoTESI di Preistoria, V. 14 (2021)

Il risparmio energetico è alle porte di una rivoluzione tecnologica. Al giorno d’oggi è sempre più facile reperire sensori compatti ed efficienti che inviano i dati sul consumo energetico tra loro o nel cloud, e la visione di un ambiente intelligente del futuro, o smart environment, in cui tutti gli oggetti hanno sensori e comunicano tra loro sta per diventare realtà. Il cosiddetto Internet delle cose, o Internet of Things (IoT) [3], è uno degli argomenti più caldi nel mondo della ricerca e dello sviluppo. IoT è una visione attualmente in fase di costruzione, e vi è una notevole diversità nella sua interpretazione da diverse comunità. Si tratta infatti di un argomento intrinsecamente interdisciplinare, che spazia tre le reti di sensori, alla gestione dei dati, fino al world wide web. La pluralità di interpretazioni dell’IoT da parte dei consorzi, industrie e comunità coinvolte, si riflette nella diversità delle tecnologie per gli smart environment. Tuttavia, ci sono numerosi elementi comuni alle diverse visioni di ciò che IoT può diventare. Il presente documento ha l’obiettivo di descrivere questi elementi da una prospettiva data-centrica.

Il simbolo non è il rivestimento meramente accidentale del pensiero, ma il suo organo necessario ed essenziale. Esso non serve soltanto allo scopo di comunicare un contenuto concettuale già bello e pronto, ma è lo strumento in virtù del quale questo stesso contenuto si costruisce ed acquista la sua compiuta determinatezza.E. Cassirer, Filosofia delle forme simboliche, Introduzione di G. Raio, Milano, Sansoni, 2004 Chiedendosi se la politica fosse ancora «l’ossatura della storia», Jacques Le G...

"Il saggio, composto da Sara Cabibbo (pp. 65-71; 84-94) e da Maria Lupi (pp. 72-84; 94-100) si propone di enucleare e presentare i temi più significativi del trattato Espejo católico del mercedario navarrino Ignacio Vidondo, pubblicata a Pamplona nel 1658. Si tratta di un’opera finalizzata a difendere ed esaltare l’attività di riscatto in favore dei "captivi" cristiani in terra musulmana, che rappresentava lo scopo principale dell’ordine della Mercede. Nel volume l’autore porta la sua diretta testimonianza di redentore, narrando la spedizione da lui guidata ad Algeri nel 1654 e analizzando i problemi pratici che comportava il contatto con una società così diversa da quella europea.. " "This essay of Sara Cabibbo (pp. 65-71; 84-94) and Maria Lupi (pp. 72-84; 94-100) introduces and explains the most significant themes of the treatise Espejo católico, published in Pamplona in 1658 and written by Ignacio Vidondo, a Mercedarian born in Navarre. This volume is directed to defend and exalt the ransoming activity of Christian "captivi" in Muslim land, which was the main aim of the Order of Mercy. In his work, the author gives his own account of his activity as redeemer of slaves, describing the expedition he leaded up to Algeri in 1654 and analyzing practical difficulties coming from the contact with a society so different from the european one. . "

Il saggio analizza le Memorie di redatte nella "Roma dei Francesi" giacobina e napoleonica da Anna Vittoria Dolara,monaca domenicana trasmigrata nel monastero dei SS. Domenico e Sisto, risparmiato dalle soppressioni.

The ways through which women´s identity developed and diversified in the area which today we identify as Europe were determined to a great extent by the complex system of beliefs, practices, and representations expressed by the millenary history of christianity. Rarely dealt with by specific studies, the construction of gendered religious models has been highlighted by women´s and gender religious history since the Seventies and is the theme focused by the essays gathered in the present volume. They are the result of the lectures given in 1998 at the Universities of Oslo, Vienna and Roma Tre, within an international project organized by Norwegian, Austrian and Italian scholars in an effort to compare the gendered religious dimension in each national context as well as the different disciplinary approaches to this theme. The essays cover a chronological span which runs from the pre-christian world to the contemporary age. They aim to represent a teaching module capable of offering European students interested in women´s and gender history the possibility to search, within the co-ordinates of time and space, for both the unifying elements and the differences within a christian tradition which, rooted in different realities, has contributed to the development of a plurality of feminine identities.

Il controllo delle perdite ematiche intra e post-operatorie caratterizza da sempre la chirurgia resettiva epatica. Nel corso degli ultimi anni notevoli progressi sono stati compiuti in tale ambito, grazie all'adozione di materiali e strumentari sempre più specifici ed efficaci che consento l'esecuzione di interventi resettivi con minime perdite ematiche ed una significativa riduzione dell'incidenza di complicanze emorragiche post-operatorie. Vengono presentati 2 casi di resezione epatica realizzata utilizzando un manipolo a radiofrequenza senza eseguire il clampaggio del peduncolo epatico e senza l'utilizzo di clips o legature per le piccole perdite dalla trancia di sezione. Un buon controllo dell'emostasi sulla trancia di sezione è stato ottenuto intraoperatoriamente mediante l'utilizzo di spugne medicate (fibrinogeno umano + trombina umana), la cui indicazione è stata estesa anche a pazienti che non presentavano significative perdite ematiche intraoperatorie allo scopo di ridurre il rischio di sanguinamenti nel postoperatorio (in considerazione del tipo di emostasi realizzata, basata quasi esclusivamente sulla necrosi coagulativa indotta sulla trancia epatica mediante radiofrequenza).

Il saggio prende in esame la documentazione che si andò accumulando fra gli anni '70 del Seicento e il primo cinquantennio del '700 per la beatificazione di Maria d'Agreda: vero e proprio affaire politico e diplomatico che coinvolse diversi pontefici e sovrani spagnoli, e che attitò l'attenzione di figure eminenti della cultura ecclesiastica e laica (da Bossuet a Benedetto XIV, da Bayle a Langlet-Dufresnoy).L'indagine ha preso in esame una documantazione a stampa e manoscritta, conservata presso la Congregazione di Riti, del S.Uffizio, La Biblioteca Nazionale di Madrid e la bibl. Mazarine di Parigi.

Il saggio ricostruisce le vicende di Vittoria Colonna Enriquez (1558-1631), figlia del trionfatore di Lepanto e viceré di Sicilia Marc'Antonio Colonna, trasferitasi in Spagna nel 1587 a seguito del matrimonio con Luis II Enriquez Cabrera.Soprattutto attraverso la corrispondenza con il fratello, il cardinale Ascanio, conservata presso l'Archivio Colonna di Subiaco, si ricostruiscono le vicende di Vittoria e della sua famiglia, caduta in disgrazia dopo la misteriosa morte di Marc'Antonio a Medinaceli; e si ripercorrono i tentativi di riconquistare prestigio e credibilità nelle fila del "partito spagnolo", attivo in curia.I "maneggi" per il matrimonio della sorella del card. Ascanio cui seguì il trasferimento di Vittoria in Spagna, celebrato dalla letteratura di corte, segnano l'inizio di un periodo in cui la Colonna diventa, soprattutto dopo la vedovanza, artefice delle strategie economiche e matrimoniali della famiglia maritale: un caso che si iscrive nel periodo in cui l'ingresso dell'aristocrazia italiana in un sistema che aveva il suo centro a Madrid, apre nuovi orizzonti alle donne dell'aristocrazia italiana.

Il saggio si sofferma sulla presenza di donne carismatiche alla corte di Filippo IV, individuando il loro ruolo nel disegno di impero universale delineato dalla corona nella sua espansione oltreoceano, e nei conflitti che la impegnavano all'interno della penisola iberica e in Europa. Esso utilizza documenti a stampa e manoscritti conservati presso archivi spagnoli e italiani, soffermandosi anche sulla distanza che separa queste carismatiche dalle beatas del XVI secolo, condannate come ilusas dall'Inquisizione

Il saggio prende in esame la corrispondenza intercorsa fra il 1643 e il 1665 fra Filippo IV e la concezionista francescana Maria del Jesus de Agreda, proponendo un'analisi che fa di quest'ultima la "divina madre" del sovrano dopo il licenziamento del privado, duca di Olivares.Le lettere della badessa di Agreda vengono inoltre messe in relazione con tutta quella produzione di teologia politica che vide la luce nella Spagna del XVII secolo