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Este artículo pretende explorar el hecho religioso como factor de paz o de conflicto. Partiendo del propio concepto de persona humana y de la realidad religiosa y social y mostrando el abandono o desprecio por lo religioso a partir de la exploración de una serie elementos o procesos disgregadores como el propio proceso de secularización de la sociedad occidental, la construcción del concepto de Estado, la globalización o la instrumentalización religiosa por razones geopolíticas o de relaciones internacionales que han contribuido a conformar una imagen negativa de la religión, constriñendo su propia área de acción e impidiendo la apertura de espacios de diálogo interreligioso y cultural en la resolución de conflictos a través de la construcción de ámbitos pacíficos y de conocimiento mutuo entre comunidades y pueblos.

A lo largo del presente trabajo se analiza cómo entre los años 1420 y 1436 se desarrolló un ciclo conflicitivo que envolvió a los reinos de Castilla, Aragón y Navarra, en el que la diplomacia y la guerra se alternaron. Se busca analizar no solo cómo evolucionó la diplomacia sino también las formas en que esta se utilizó por los poderes regios a lo largo de las diversas fases en que se desarrolló el conflicto.

Las relaciones diplomáticas de Venecia y Florencia con Castilla en la Baja Edad Media no fueron permanentes, sino que estuvieron determinadas por la necesidad de las potencias italianas de velar por sus intereses ante los perjuicios ocasionados en territorio castellano. El presente artículo aborda las estrategias desplegadas por ambas señorías italianas en un espacio en el que se encontraban en desventaja, desde una perspectiva comparada para establecer analogías y diferencias, así como la respuesta castellana a sus demandas.

El objetivo de este trabajo es distinguir la democracia radical de otras corrientes de la teoría democrática contemporánea y pasar revista a algunos de los autores y planteamientos que han dado cuerpo a esta noción en la filosofía política de las últimas décadas. En la primera parte, sitúo la noción de democracia radical en el contexto de las luchas contrahegemónicas que se suceden en distintas geografías tras la crisis financiera de 2008 y evalúo nuestra distancia actual con respecto a aquel periodo de efervescencia política. A continuación, trazo una breve historia conceptual de la democracia radical desde los años 1960 hasta la década de 1990 y defiendo la necesidad de inscribir la democracia radical en el linaje de la revolución democrática moderna. Propongo, por último, tres rasgos muy básicos para articular una definición mínima del concepto. Concluyo señalando algunas contradicciones que enfrenta el proyecto de radicalización de la democracia en la segunda década del siglo XXI.

Este es un trabajo sobre la noción y el desarrollo del escándalo desde la perspectiva de la familia. Plantea la ligazón entre el escándalo y el conflicto familiar. Desde este espacio problemático se toma como referencia a las viudas, cuando ellas se encuentran en el origen del conflicto o cuando están involucradas en él y se hace un seguimiento de sus conductas, agencias, relaciones, para comprender cómo el escándalo se va trasladando también a la esfera exterior, en cuyos estadios finales va a coincidir con rupturas materiales y simbólicas en la familia. Para llevar a cabo este estudio se han utilizado principalmente fuentes que refieren tanto las trayectorias de ruptura material o abandono familiar ante el escándalo que involucra a una viuda, como las trayectorias de ruptura simbólica y pleito familiar. El trabajo subraya cómo el escándalo se encuentra vinculado a la conflictividad de las familias, tanto de tipo patrimonial, económica, como afectiva, y por tanto comienza dentro del hogar, se promueve desde dentro del hogar, no se oculta, antes bien, es instrumentalizado para fines e intereses concretos.

This article analyses how the articulation of the tourist offer produces adaptations in cultural manifestations and changes in the rhythms of daily life in the Kychwa Karanki community of San Clemente (Ibarra, Imbabura), in Ecuador, which has been hosting tourists since 2002. From the ethnographic fieldwork we show how society itseft appropriates a new form of economic production in the community territory, tourism, which is analysed as a bourdesian "social field". A social space with a hierarchical structure in which there are conflicting relationships to obtain different disputed capitals. Este artículo analiza cómo la articulación de la oferta turística produce adaptaciones en las manifestaciones culturales y cambios en los ritmos de la vida cotidiana en la comunidad kychwa Karanki de San Clemente (Ibarra, Imbabura), en Ecuador, que lleva hospedando turistas desde el 2002. Desde el trabajo de campo etnográfico mostramos como la sociedad se apropia de una nueva forma de producción económica en el territorio comunitario, el turismo, el cual es analizado como un «campo social» bourdesiano. Un espacio social con una estructura jerarquizada donde existen relaciones en conflicto por la obtención de los diversos capitales que hay en juego. A través de esta investigación veremos cómo que el turismo ha producido o acelerado ciertos cambios en las prácticas culturales en la comunidad al tiempo que ha hecho aparecer nuevas fracturas sociales.

Este artículo explora las circunstancias que rodearon la decisión adoptada por la conducción estratégica nacional, en la etapa previa a la confrontación armada entre la República Argentina y el Reino Unido de la Gran Bretaña e Irlanda del Norte. Para acercarnos a ellas, nos apoyaremos en los “Antecedentes del Conflicto” del Informe Rattenbach, en las declaraciones testimoniales, documentos recabados y producidos por la Comisión para el Análisis y Evaluación de las Responsabilidades del Conflicto del Atlántico Sur, que se encuentran anexados al Informe Final, como así también, en otros documentos. Dado que en el transcurso de cuatro décadas se ha escrito profusamente sobre el tema, procuraremos abordar los sucesos desde la contemporaneidad del Informe Final. Sin pretender cerrar el debate, nos enfocaremos en la reacción y en la apreciación realizada por el Poder Ejecutivo Nacional, al momento de tomar la decisión, buscando develar que la racionalidad para el empleo del poder militar, no constituye per se una opción estratégica inválida. Su invalidez surge cuando las decisiones provienen de reacciones, provocadas por el antagonista, que se imponen a una apreciación racional de la realidad.

El presente texto recoge una presentación e introducción reflexiva sobre el contenido de este número 24 de "Anales de la Universidad de Alicante. Historia Medieval", con especial atención a la temática que preside el dossier monográfico. Desde una aproximación global y balance de la temática tratada, se pasa a posteriori a presentar y realizar una descripción general de los diferentes trabajos que engloban el mismo y las cuestiones analizadas por los distintos autores.

War is the cupio dissolvi of humanity and thus of sustainable development, because it is the conscious annihilation of the evolution of the species. In this view the encyclical Fratelli tutti and the Universal Agenda 2030 are two pillars that sustain the social structure of our future, especially in relation to Goal 16 (“Promote peaceful and inclusive societies for sustainable development”). When we refer to the principles of solidarity and subsidiarity as unifying principles of peaceful coexistence, it is clear that there is an underlying universal vision of fraternity among human beings that translates into the founding model of the UN 2030 Agenda at the secular level of supranational governance. The high founding of a peaceful society in accordance with Goal 16 is thus constructed in an exclusively multilateral framework, with the progressive and persistent affirmation of democratic principles and the protection of rights at all levels, up to patiently constructing the principle of global citizenship. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The Russian aggression against Ukraine is a conflict that goes beyond, in common perception, the "ordinariness" of wars and it strikes us because, in our not yet post-colonial consciousness, it is perceived as "European". Analyzes based on the strategy and characteristics of international systems are insufficient. A deeper, radical level is needed. Beyond the union between fear and boundaries, the real fault line in the world politics passes between geopolitics and biopolitics. The fundamental theme is that of man's life on earth, of his existence, of the conditions of the human dignity, of fundamental human rights, including the right to peace and the trans-generational right to planetary integrity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El artículo presenta, mediante una muestra de las noticias del diario La Nación, un análisis en base al discurso de diversos sujetos involucrados a lo largo del conflicto establecido entre la empresa agroindustrial “Vicentin” y el Gobierno nacional durante la primera mitad del año 2020. Mediante una propuesta cuali-cuantitativa pretendemos adentrarnos en las caracterizaciones difundidas por dicho medio gráfico hegemónico, al tiempo que también se intentará dar cuenta del contenido de los dichos, las alianzas pergeñadas y las frecuencias de las caracterizaciones emitidas. Así, el objetivo será elucidar el conflicto en un plano discursivo –ideológico planteado por el mencionado diario.

El contexto político-social, convulso y tenso, que tradicionalmente ha presentado Latinoamérica y el Caribe parece que, en lugar de minimizarse, puede serlo todavía más por culpa de los impactos económicos que está dejando en la región la reciente pandemia sanitaria que azota al mundo. La COVID 19 golpea con mayor crudeza a los países en desarrollo, que ya se encontraban en una complicada situación en lo político, económico y social, de precariedad y desigualdad, y que, con esta crisis sanitaria mundial no hará más que empeorar. Esta crisis afecta todos los órdenes socioeconómicos y, como no podía ser de otra manera esto también se verá reflejado en el sector turístico, el cual, antes de la pandemia se identificaba por la gran mayoría de los Gobiernos de la región como uno de los ejes tractores para impulsar el desarrollo económico. Una industria que se consideraba clave por su capacidad de repercutir en todos los extractos sociales y fundamentalmente por su capacidad de crecimiento en el medio plazo, pero que lamentablemente se vio golpeada de lleno por las consecuencias colaterales producidas por la pandemia sanitaria y que dieron al traste con la gran mayoría de estrategias turísticas. The convulsive and tense political-social context that Latin America and the Caribbean have traditionally presented seems that, instead of being minimized, it may be even more so because of the economic impacts that the recent health pandemic that is hitting the world is leaving in the region . COVID 19 hits developing countries the hardest, which were already in a complicated political, economic and social situation, of precariousness and inequality, and which, with this global health crisis, will only get worse. This crisis affects all socioeconomic orders and, how could it be otherwise, this will also be reflected in the tourism sector, which, before the pandemic, was identified by the vast majority of the governments of the region as one of the axes tractors to drive economic development. An industry that was considered key due to its ability to have an impact on all social sectors and mainly due to its growth capacity in the medium term, but which unfortunately was hit squarely by the collateral consequences produced by the health pandemic and that ruined with the vast majority of tourist strategies.

This article studies the principle of property as a crucial friction point for understanding some of the fundamental conflicts in Celestina, in relation to society and political power at the time. After pinning down the relevance of this subject in the play, I evaluate the religious, moral and legal mechanisms that power uses to control and legitimate possession at the end of the 15th century. The transgression of these mechanisms by the characters in the dialogue undergoes an in depth analysis which shows a dysfunction or failure in both the controlling principles for obtaining goods and the social obligations regarding their disposition. The study of external goods in Celestina confirms the characters' preference for the sign value of property, which is maximized in the privative, exclusive, public and consumption-oriented component embedded in the concept of dominium. The study concludes by assessing the consequences of the mentioned dysfunction or failure in relation to the Catholic Monarchs' socio-political restorative project, before whose idealized models of the city Celestina stands as a civitas non recte instituta.

En los últimos tiempos, la sociedad ha experimentado cambios, que ha llevado a analizar en profundidad las relaciones familiares, siendo la relación entre abuelos/as y nietos/as, la que ha causado mayor interés para los/as investigadores/as en las últimas décadas por la trascendencia que tienen los/as abuelos/as en la vida de sus nietos/as, creándose entre ellos/as una relación especial que no se establece con ningún otro miembro de la unidad familiar. La familia puede ser entendida como un conjunto o sistema estructurado, entre ellos existen lazos y relaciones afectivas, compartiendo metas, objetivos y proyectos comunes, creando una unidad que permite el reparto de funciones y responsabilidades entre sus miembros, por lo que un cambio en una de las partes repercute en las demás, y a consecuencia, de los cambios sufridos en la sociedad, los/as abuelos/as han adquirido una gran importancia en las relaciones familiares, concretamente en la relación con sus nietos/as. Con el fin de conocer las relaciones familiares especialmente entre abuelos/as y nietos/as, las dificultades de dicha relación ante situaciones de ruptura familiar, los derechos que ostentan los/as abuelos/as frente a sus nietos/as, y del conocimientosobre los/as abuelos/as de los recursos existentes en materia de familias. Se ha llevado a cabo un estudio con diseño cualitativo fenomenológico a través de cuestionario en muestra de 46 participantes, abuelos/as de Gran Canaria, con edades comprendidas entre los 58 y 85 años un 67% mujeres, y relación con hijo/as muy buena en el 54.3%, buena 34.7% y regular 10.8%. Se concluye que la principal dificultad para mantener una óptima relación entre abuelos/as y nietos/s está la separación/divorcio de sus hijos/as, por lo que se recurre en muchas ocasiones a la vía judicial.

Resumen Este artículo se propone abordar la temática de los desplazamientos forzados en África, desde un enfoque que, enfatizando en los motivos medioambientales de dichos movimientos, sea capaz de ilustrar la complejidad inherente a este problema, atravesado por una multiplicidad de factores que van desde situaciones políticas, económicas y sociales, a circunstancias étnicas y ecológicas. El objetivo se dirige a cuestionar la todavía no superada distinción entre “migrante” y “refugiado” que subyace al Estatuto sobre los Refugiados de la Convención de Ginebra (1951) y del Protocolo de New York (1967), a partir del señalamiento de los diversos niveles en que los países más desarrollados son responsables de la situación que afecta a estas personas.

El propósito del trabajo es dar cuenta de una situación de abuso de autoridad que se desarrolla en un retén policial cuando le impiden el paso a una niña enferma de cáncer, en el marco de la pandemia de la COVID-19. Analizaremos la situación como un caso de violencia no manifiesta y su posterior representación en el discurso mediático. El corpus está constituido por notas de medios digitales locales que incluyen el video del intercambio entre el policía y el padre y entrevistas a la familia. Se utilizará como marco teórico el análisis lingüístico del discurso y de la argumentación interaccional con perspectiva crítica y etnográfica.

Es un programa de convivencia para la prevención de la violencia y el acoso escolar. Es institucional e implica a toda la comunidad educativa. Se orienta a mejorar la integración escolar y trabajar por una escuela inclusiva y no violenta, fomentando que las relaciones entre iguales sean más satisfactorias. Se dirige a la mejora o modificación del clima y la cultura del centro respecto a la convivencia, conflicto y violencia (física, emocional o psicológica). Se basa en la tutorización emocional entre iguales, en el que el alumnado dos años mayores son tutores/as de alumnos y alumnas dos años más pequeños. El respeto, la empatía y el compromiso son los pilares básicos de su desarrollo en los centros educativos: El programa TEI inicia su desarrollo teórico y estructural en el año 1999 a partir de la idea original de Andrés González Bellido; y su aplicación en centros educativos en el curso 2002-2003. Actualmente es el programa de mayor implementación a nivel español (por centros que lo aplican, por profesorado formado y por alumnos implicados) y uno de los primeros a nivel mundial. Actualmente está implantado en centros de Primaria, Secundaria y Educación Especial, Educación Infantil, Formación Profesional Básica y Ciclos formativos de Grado Medio. Algunas cifras orientativas del Programa (2021): 1.500 centros de Infantil, Primaria, ESO y Educación Especial 45.000 profesores/as formados/as presencialmente por el Programa TEI. 50.000 profesores/as participan en el programa. 2.300.000 alumnos/as se han formado con la metodología TEI desde su inicio. 300.000 nuevos/as alumnos/as TEI se incorporan en septiembre de 2021 100% de alumnado del centro participa en el Programa Evidencias Científicas de resultados, el programa TEI, es uno de los pocos programas sobre prevención de violencia y acoso escolar. Realizado por Universidad de Alicante, en centros de educación primaria y secundaria, con grupo experimental y control, Pre-Test y Post-Test, con un diseño cuasi-experimental, con una muestra cercana a los 4.000 alumnos/as.Como síntesis de conclusiones se producen mejoras significatives en las variables evaluadas, especialmente en agresiones físicas y ciberacoso con una reducción del 52% y del 28% respectivamente. En la comunicación se expondrán las bases teóricas, las metodologías del programa, así como el proceso de implementación y desarrollo en los centros educativos y ciudades TEI.

En el presente trabajo se analiza el conflicto suscitado en la notaría de la villa catalana de La Bisbal d’Empordà durante la primera mitad del siglo XIV, a causa de las elavadas tasas exigidas por los escribanos del lugar. Por ello, el obispo de Girona, señor directo de la escribanía, ordenó una tasación de precios en 1321. El examen minucioso de este documento episcopal permite el estudio pormenorizado del arancel a percibir por cada instrumento notarial. Además, el estudio comparado con el de otras tasaciones conservadas en la zona deja entrever una cierta circulación de este tipo de relaciones arancelarias por todo el territorio.

Tras el fallecimiento del deán del cabildo leonés D. Vicente de la Iglesia, se abrió en la institución un periodo de inestabilidad que acabó generando una división entre los capitulares. La primera fragmentación surgió cuando no aceptaron a la persona que había nombrado el obispo para ocupar el puesto, pero las verdaderas tensiones de desencadenaron tras presentar la bula el leonés D. Antonio Castañón Villafañe. Los estatutos de limpieza de sangre le proporcionaron al cabildo el medio para intentar reprobarlo. Un largo expediente, en el que se trató demostrar que sobre esa familia recaía la mácula judía y que está cuajado de exigencias documentales, dobles declaraciones o acusaciones infundadas. Solamente la intervención del nuncio logró elevar al deanato a D. Antonio, lo que no supuso el fin del proceso, pues las apelaciones, por ambas partes, presidieron las juntas capitulares hasta el fallecimiento de aquel, tres años después de tomar posesión.

Este estudio aborda el debate actual sobre la posible inscripción de bienes vinculados a conflicto en el seno de la Convención de Patrimonio Mundial de UNESCO. Analiza decisiones del Comité de Patrimonio Mundial, tanto recientes como su evolución en el tiempo, junto con lecturas de informes realizados por diversos agentes en la materia. El estudio evidencia las bases y dificultades actuales en torno a la temática y traslada este debate a otras figuras de UNESCO, propuestas de Naciones Unidas en materia de derechos humanos y otros organismos internacionales, de cara a promover vías y caminos para garantizar un debate orientado. De esta manera, se visibiliza y promueve el necesario debate en torno a la patrimonialización de elementos que nos remiten a conflictos y violaciones de derechos humanos en nuestra historia y que deberá ser también abordado en los próximos años por parte de UNESCO y el Comité de Patrimonio Mundial, entre otros.

Entre los siglos XII y XV se sucedieron los conflictos entre el monasterio y el concejo de Sahagún en torno a cuáles eran los derechos señoriales del abad en la villa. Este trabajo estudia cómo diversos elementos de la vida cotidiana fueron interpretados como signos de reconocimiento o negación del señorío en este contexto: las imágenes mostradas en el pendón o en el sello del concejo, los lugares en que se reunía el concejo para tomar sus decisiones, los gestos realizados por los vecinos de la villa (como el beso de las manos del abad o su recepción solemne cuando entraba en la villa), las palabras escritas o pronunciadas en que se llamaba señor al abad o al rey.

The problem of refugees is a complex matter that in recent years has gained greater visibility and media coverage, so that –even though indirectly– it is regularly present in our lives. The matter is not a novelty because having to leave the own country due to persecution has been recurrent throughout the History. But, in broad of the 21st century, we are facing a serious humanitarian crisis. Faced with this, and as far as psychosocial aspects are concerned, not always the level of knowledge of the population and the degree of sensitivity towards the subject are the adequate. In the present work it is tried to analyze, by means of a descriptive investigation, the level of knowledge on this subject, the degree of sensitivity and empathy towards the refugees, the level of involvement and the opinion regarding the situation of the same ones that present a sample of individuals. To do this, a developed by the authors questionnaire was used, consisting of open, closed and Likert-type questions, which was applied to a sample of 60 individuals (29 women and 31 men). The results found reveal that, in the analyzed sample, the degree of knowledge towards this subject is much scarcer than, in principle, it could be expected and, even so, the attitudes in some way prejudiced seem to be evident.

Far from conveniently representing youth as "in crisis," the present contribution begins instead with the hypothesis that the eternal changes in youth intersect today with the speed of the globalized world and with the challenges that this brings about for the social sciences. While it was once possible to identify more or less precise "generational unities" for youth in prior decades, in the present day we lack certain coordinates. This is why a reflection on the youth of the Third Millennium cannot be disengaged from an analysis of the regression of liberal democracies, to which young people respond by accentuating their usual transformative attitude: closed as a chrysalis, but ready to become something else. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In the race for Aragon’s unsucessed throne, the Infant don Fernando of Castile challenges other five candidates with the same expectations. After a period of two years of Interregnum with confrontations in the parliamentary, military, economic and religious fronts, it is finally through the Compromise of Caspe that the Infant is elected new king. Having been the rapport between candidates strictly of a competitive nature during the election process, conflicts continued during the aftermath, in particular with one of the candidates, the Count of Urgel. The purpose of this article is to describe the conflict that evolved between the new king and the Count of Urgel as a living process that changed, acquired new dimensions and involved conciliating third parties and fruitless negotiations attempting to end a dispute that ultimately was resolved through military engagement.

La singular mirada de Seyla Benhabib proporciona un marco original para una caracterización compleja de las paradojas de la Europa contemporánea, y la dialéctica entre identidad y ciudadanía en su seno. Tres elementos permiten ordenar su enfoque: las lecciones del momento totalitario, la relación entre Europa y sus “otros” en la historia reciente, y el potencial de ciertos elementos cosmopolitas catalizados con el proyecto de la UE. Con ellos, se explicita una mirada “desde los márgenes”, que marca su particular aportación a la teoría crítica de la democracia y a su diálogo con la tradición ilustrada universalista.

El auge de la turismofobia se convirtió en el año 2017 en un tema estrella en la discusión pública, especialmente durante el periodo estival. En este trabajo se investiga este fenómeno a partir de la identificación y exploración de los discursos fundamentales producidos en los medios de comunicación. Con este propósito se analiza una muestra de 40 noticias publicadas en diferentes periódicos. El objetivo que orienta el estudio busca aclarar cuál es el verdadero potencial del concepto como herramienta heurística para orientar la investigación del turismo. Tomando como punto de partida esta idea, el presente trabajo pretende contribuir a la elaboración de un marco analítico desde el que pensar, definir y orientar el estudio de la turismofobia.

Theoretically the construction of legitimacy or border crime is admitted as a dynamic cultural result, able to feed off itself and with temporal and geographical boundaries. In this paper it is argued that the problem of criminal policy or design that marks the boundary between legal and illegal cannot circumscribe the penal and criminal procedure code, but requires: understanding crime as an illegitimate market keeping close relations with the legitimate as both exist in the communications space and the social construction of civilization and this is a result of cultural dynamics. Methodologically proceeded with: a theoretical discussion of these issues and statistical modeling and reports from different agencies working in this field in Bogotá, DC management. The contrasting theory and evidence shed light on the problem is complex, the assumptions of economic motivations theories, among others are not met and is not easily solvable in a linear relationship expressed in the trinomial crime - delinquent - penalty. Your solution may be the anthropological and schemes proposed as solution game theory.

Kazakhstan Republic is the ninth biggest country in territorial extension and it is also an important communication link between Eastern and Western countries because of its situation. The strong migration, both natural and forced movements since the 19th century, has influenced this country, has set it today as a melting pot of cultures and ethnic groups, having to live up to a total of 130 different ethnic groups. This circumstance has favored, from the Government of Kazakhstan, social policies, such as the creation of the «Assembly of peoples» where all ethnicities are represented, in order to try to establish a peaceful coexistence between different cultures which allows them to move from a multi-ethnic society to an inter-ethnic society. In this context is where the research is registered, the one which was commissioned by the Ministry of Culture of the Government of Kazakhstan to the Institute for Socio-Political Research, and to the authors of this article which have participated in this. The objective of this study was to detect those situations which we could call «significant multicultural situations» (Giménez 1997) in the daily reality of the population and which could be at the origin of the multicultural conflicts. In short, those conflict situations where the distinctive cultural component is the central axis in which the social agents, involved in the problem, take part. The results of this research are those which are intended to present to understand multicultural reality and can help social policies that are designed to be able to take the step towards «interculturality» of Kazakh society and obtain a peaceful coexistence based on respect for each other.

Este artículo moviliza las reflexiones de Hannah Arendt, Jacques Rancière y Claude Lefort, tres autores que en sus distancias pueden vincularse, para defender una noción radical de democracia de acuerdo con la cual el conflicto es constitutivo de ésta. Para argumentar esto último, el ensayo se propone mostrar (i) que el conflicto no es eliminable del espacio social, sino que emerge y se hace visible en acciones políticas confrontacionales; (ii) que es posible distinguir el conflicto político de una diversidad de formas de violencias, aunque eventualmente pueda estar atravesado por algunas de éstas; (iii) y que las acciones políticas cuestionan las fronteras existentes de lo común, moviéndose en una relación a la vez de condicionamiento y excedencia con respecto a las formas institucionales.

El artículo presenta un estudio cualitativo sobre los significados del conflicto y la paz en Colombia, desarrollado a partir de seis entrevistas en profundidad con líderes de organizaciones colombianas de derechos humanos. Mediante un análisis de narrativas se establecieron dos grupos de categorías emergentes sobre el conflicto y la paz en Colombia respectivamente. En relación al conflicto, los significados hacen referencia a la tierra, la pobreza y la exclusión, la influencia internacional, el paramilitarismo, el narcotráfico, y a cuestiones culturales. Sobre la paz, éstos se refieren a cuestiones generales, reformas estructurales, participación política, participación ciudadana para la paz, reparación integral de las víctimas, y reconciliación. El artículo concluye con una reflexión general sobre el conflicto y la paz en Colombia tomando como punto de partida los significados aportados.

A pesar de las diferencias que recorren a Jacques Ranciere y a Chantal Mouffe, existen ideas-fuerza que vinculan sus reflexiones, indicativas de un estado teórico y político en la Teoría Política actual. En ambos autores, hay una interlocución argumentativa que señala cómo se ha venido produciendo un pensamiento generalizado sobre la supervivencia de “un mundo” uniformemente democrático, liberal y capitalista. En este sentido, reponen una pregunta de la Teoría Política sobre cómo entender la política en relación al poder: ¿qué sería la democracia si no se pregunta por la constitución del cuerpo político, si no se cuestiona la construcción de un espacio público entendido como lugar que enlaza a los hombres y como gobierno de la ciudad, y si no interpela si es posible y cómo es la distribución de lo común?

Las relaciones íntimas tienen un gran valor en la vida de las personas y, para la mayor parte, encontrar y mantener una relación de pareja estable, consolidada y feliz sigue ocupando un papel preponderante en su “ideal” de vida (a corto, medio o largo plazo), mientras que su ausencia o fracaso es frecuentemente percibida como una condición negativa o estresante que mediatiza la vida de sus protagonistas. El presente trabajo pretende una aproximación psicosocial al estudio de las relaciones sentimentales en parejas jóvenes que aún no conviven juntas ni lo han hecho en el pasado, es decir, lo que popularmente se denomina pareja de novios. Es en esta fase cuando suele fraguarse el germen de futuros conflictos y cuando se establecen los patrones de comportamiento de pareja que tenderán a perpetuarse en el tiempo y a constituir la pauta o modelo de relación posterior entre ambos. Así se analizará la forma de entender el amor y la relación de pareja, el conflicto y las estrategias y habilidades exhibidas para resolverlo.

This is a Peace History and Conflict essay and its main objective is to study the capacities for peace in civilians and militaries to negotiate the Spain’s recognizing of Venezuela, based in the methodological proposal of the Unitarian Matrix. If there is true that Spain recognized Colombia (La Grande) in a previous phase, in 1820, this study analyzes the final phase of the recognizing of Venezuela, as independent republic, between 1833 and 1846. That phase of negotiation was distributed in four parts (between 1833 and 1834; between 1834 and 1839; between 1839 and 1845; between 1845 and 1846) until the Treaty of Recognizing, Peace and Friendship between H.M. the Queen of Spain and the Republic of Venezuela, in 1845, and its sanction in 1846.

This paper aims to contribute to the study of violence, its nature and characteristics, as related to the struggle for power during the Late Middle Ages. To achieve this contribution a case study is investigated, its various forms are differentiated, and endpoints that attempt to cover the phenomenon as widely as possible are proposed. Such endpoints range from actors playing a leading role in the facts studied to violence extent and impact on the lives of people.

El artículo pretende mostrar que la población civil bajo dominio de los actores armados no siempre hace de víctima pasiva de la violencia y la agresión armada, ni que su actitud sea inevitablemente la de la lealtad sumisa ante el dominio de los actores armados. Su propósito es ilustrar cómo en contextos urbanos signados por el control, el dominio y la violencia de los actores armados en conflicto como el correspondiente a la ciudad de Medellín, las comunidades barriales pobres han realizado múltiples y variadas experiencias de resistencia civil no armada frente a ese dominio de los actores armados sobre sus territorios y la comunidad. En otros términos, su objetivo es mostrar que el escenario y la dinámica social, política, económica y cultural de los territorios urbanos de la ciudad, no sólo han estado protagonizados por los actores armados, sino también, por las comunidades barriales, que con sus liderazgos y acciones colectivas, realizadas muchas veces de manera clandestina, soterrada o simulada, oponen resistencia a este dominio. Para ello, presenta como núcleo central de este artículo el resumen de dos narrativas de líderes barriales de la Comuna 9 en las que se pretenden contar algunas de estas experiencias comunitarias de resistencia civil no armada.

El objetivo principal de este trabajo de investigación es el de analizar el papel del capital social en la resolución de los conflictos, la construcción de la paz y la creación de desarrollo. Para esto, por un lado, hemos documentado y analizado los trabajos y estudios que se han realizado en los últimos años en torno a los conceptos de capital social, conflicto y desarrollo, y, por otro, hemos aplicado este conocimiento teórico al caso nicaragüense, a través de la realización de trabajo de campo durante nueve meses en este país, ya que en Nicaragua, existen una serie de factores relacionados con su historia que hacen que resulte de gran interés aplicar este marco teórico a su contexto.En la última parte, y a modo de conclusiones, se dan unas primeras pautas de lo que supondría aplicar el enfoque del capital social en los procesos de resolución de conflictos, construcción de paz y creación de desarrollo que se llevan a cabo en Nicaragua, para que estas actuaciones sean los más efectivas y exitosas posibles.

En el artículo se expone un marco epistemológico y teórico-metodológico para la ciencia de la paz y el conflicto. Esta propuesta, desarrollada desde la perspectiva sociopráxica, plantea una conceptualización del conflicto social y la paz como procesos vivos y activos cuyos principales protagonistas son los seres humanos y las redes de relaciones sociales constituidas por y constituyente de las mismos. De acuerdo con el marco enunciado, los modelos convivenciales violentadores son sustituidos por modelos convivenciales sinérgicos con los que atender las necesidades. | The article presents an epistemological, theoretical/methodological framework for peace and conflict. This proposal, developed from the sociopraxic perspective, raises a conceptualization of social conflict and peace as living and active processes whose main protagonists are human beings and the networks of social relations constituted by and constituent of them. In accordance with the proposed framework, convivial models responsible for violence are replaced by synergic convivial models with which to attend needs.

A manera de un estado parcial e imperfecto de la cuestión, el presente documento recorre teorías y conceptos sobre dos temas centrales: Desigualdades y Paz, identificando distintas conexiones tanto con el campo teórico como con la acción social y política desempeñada por algunas personalidades emblemáticas. En su recorrido, el trabajo centra la mirada sobre la paz imperfecta, entendida como aquellos espacios e instancias en las que se pueden detectar acciones que crean distintas formas de paz, a pesar de que estén en contextos de conflicto y violencia. Si bien en los escenarios académicos se reconoce la existencia de una tradición investigativa acerca de las desigualdades –enlazada en la actualidad con los estudios sobre las problemáticas del desarrollo y con el diseño, formulación y puesta en marcha de políticas públicas-, su relación con las teorías para la paz es un asunto menos explorado: sólo hasta la segunda posguerra se iniciaron los trabajos acerca de la Paz Positivacon los cuales se superaron las visiones tradicionales de la paz como cesación de la violencia directa.Alrededor de la Paz Positiva giran los estudios que tienen como puntos de partida los reconocimientos de la existencia de estructuras sociales y económicas injustas, desiguales y excluyentes, que es necesario transformar.

El estudio participado de redes (institucionales y de base) en la barriada de Las Palmeras (Córdoba), en el que se da cuenta del dinámico entramado relacional-reticular existente, constituye una herramienta básica para la Planificación Participada de Propuestas de Convivencias Pacíficas y Estrategias para el Desarrollo Local Integral de la comunidad. Además de arrojar luz sobre las diferentes redes presentes, sus relaciones, la fuerza de éstas, su jerarquía, los actores puente y el impacto de éstos en la situación convivencial imperante en la barriada, la perspectiva participativa desde la que se ha desarrollado la investigación ha facilitado la implicación de la ciudadanía en todo el proceso de reflexión, favoreciendo la asunción de las responsabilidades sociales necesarias por parte de los vecinos para la implementación de las propuestas generadoras de Convivencias Pacíficas, a través de la creación de unas estructuras de participación, reflexión y consenso, capaces de abordar autónomamente las situaciones de confrontación resultantes del conflicto.La estrategia de intervención partía de la construcción-reflexión comunitaria sobre las redes y relaciones, abordando las problemáticas sociales comunitarias e iniciando la búsqueda, desarrollo e implementación de las propuestas consensuadas capaces de generar más y mejores convivencias pacíficas.

En este artículo nos acercamos a la función desempeñada por el poder señorial en situaciones de conflicto que enfrentaban a los vasallos bajo su dominio y afectaban al ejercicio de su autoridad. Hemos tomado como ejemplo el conflicto entre bandos por el gobierno concejil desarrollado entre 1401 y 1403 en la villa castellana de Paredes de Nava, lugar de señorío del infante Fernando de Antequera. A partir del mismo, podemos observar la diversidad de factores que condicionaban este tipo de pugnas y la sofisticación de los mecanismos desplegados por la instancia señorial para afrontarlas. Como veremos, discurso y acción señoriales se articulan en una combinación de justicia, paz, imposición y mediación.

Este artículo forma parte de un adelanto de investigación denominado Espacio Público, participación y militarismo en Venezuela (1998-2002), adscrito al LITEP y financiado por el CONDES de la Universidad del Zulia. A partir de una aproximación teórica a los problemas actuales de la democracia, la ampliación de los espacios de acción pública del ciudadano y los cambios generados por las transiciones en los sistemas democráticos, se analiza el proceso político en Venezuela desde el ascenso al poder de Hugo Chávez en 1998. Se plantea que el fenómeno del chavismo encaja dentro de una transición dentro del modelo de democracia establecida en Venezuela desde 1958, y que asume en su momento actual una serie de modificaciones en el accionar político del ciudadano a través de una mayor presencia en el espacio público, generando los conflictos y dinamismos que se observan en el país en los actuales momentos._________________ABSTRACT:This article forms part of an advance of the investigation denominated Space Public, participation and militarism in Venezuela (1998-2002), attributed to the LITEP and financed by the COUNTS of the University of the Zulia. Starting from a theoretical approach to the current problems of the democracy, the amplification of the spaces of the citizen's public action and the changes generated by the transitions in the democratic systems, the political process is analyzed in Venezuela from the ascent to Hugo's power Chávez in 1998. He/she thinks about that the phenomenon of the chavismo fits inside a transition inside the pattern of established democracy in Venezuela from 1958, and that it assumes in its current moment a series of modifications in working political of the citizen through a bigger presence in the public space, generating the conflicts and dynamisms that are observed in the country in the current moments.

En este artículo proponemos una aproximación a las formas de participación política de las elites urbanas en el gobierno de las ciudades de la Corona de Castilla en la Baja Edad Media. El objeto de estudio elegido para ello lo aporta el análisis del conflicto entre bandos por el gobierno concejil desarrollado entre 1401 y 1403 en la villa castellana de Paredes de Nava, lugar de señorío del infante Fernando de Antequera. A partir del mismo, podemos observar la diversidad de factores que condicionaban la alineación de estas elites durante este tipo de pugnas, más allá de la existencia de estructuras más o menos formalizadas, para encauzar la concurrencia política.

En este artículo se estudian y analizan las distintas definiciones de conflicto para intentar determinar que rasgos son comunes a todas ellos. La globalización y las sociedades complejas hacen que existan distintos niveles de intensidad en los conflictos y que el rango de situaciones que se producen sea muy amplio, por lo que es importante intentar encontrar los elementos comunes y configurar un modelo metodológico que ayude a establecer una aproximación a una teoría de los conflictos. Además, se propone la relación conflicto-poder como un elemento clave en el origen de los conflictos, entendiendo el poder como un potencial humano para hacer algo, para conseguir objetivos específicos e intereses personales o para superar resistencias, que determinan tanto el surgimiento del conflicto como el posterior desarrollo del mismo en base a los distintos niveles de poder de que puedan disponer las distintas partes que interactúan. Por último, se exponen los métodos más usuales de gestión de conflictos analizando la dificultad de poder desarrollar una teoría general de los conflictos que tenga carácter universal y, por tanto, la dificultad de explicitar un método general de gestionar, transformar y/o resolver los conflictos.

Este estudio recorre las ceremonias de entrada real que se celebraron en Barcelona, entre 1460 y 1473, a la luz de su significación y trascendencia en relación al conflictivo período marcado por la Guerra Civil Catalana (1462-1472). Partiendo de la premisa de que este tipo de eventos son susceptibles de reflejar la realidad sociopolítica en la que tienen lugar, se intenta aquí determinar en qué medida las recepciones ofrecidas por la ciudad a la monarquía durante estos años pueden contribuir a explicar la génesis, desarrollo y conclusión del conflicto bélico que enfrentó a las instituciones del Principado con Juan II.

El fenómeno de la esclavitud puede considerarse como un conflicto en que el individuo debe hacer frente a la privación de libertad en oposición al anhelo de alcanzarla. El presente artículo recorre, desde este punto de vista, la experiencia vital del esclavo y del liberto desde su captura hasta su muerte. La vida del esclavo, pero también la del liberto, se encuentran comprometidas por una serie de circunstancias que provocan diversas problemáticas en las que los esclavos pueden verse involucrados directa e indirectamente. El esclavo no solo sufre el conflicto de la ausencia de la libertad, sino que debe superar también la aprehensión de una nueva cultura en un proceso continuo de adaptación social que, contradictoriamente, alcanza un punto crítico al ingresar en la sociedad libre. En este camino, que oscila entre los polos de la integración y el rechazo, el individuo esclavizado y posteriormente liberado puede culminar un proceso de adaptación positiva, construir una identidad alternativa con la que sobrellevar su situación, o expresar su rechazo mediante la asunción de conductas y actitudes claramente conflictivas.

En este ensayo se examinarán las representaciones de conflictos intramusulmanes entre los Almohades y los caudillos andalusíes reflejadas en la crónica almohade, al-Mann bi l-imama de Ibn Sahib al-Sala. Siguiendo la noción foucauldiana de la “violencia de la representación”, analizo las estrategias discursivas que emplea el autor para construir “oposiciones binarias”, contrastando la legitimidad del poder almohade a la ilegitimidad de sus enemigos, centrándome particularmente en los “compañeros cristianos” de los rebeldes andalusíes, y comparando las imágenes de la violencia almohade y rebelde. Concluyo que las representaciones de conflicto violento juegan un papel positivo, reafirmando la identidad almohade como defensora de la religión verdadera.

Österreichische Schule der National ökonomie,

The decade of the 1960s was marked above all by a process of socio-economic transformation, which led to the appearance of new life styles and behavioural patterns in Spanish society. In these circumstances, an opposition movement would emerge and call into question the foundations of the system of social control created by the dictatorship. During this period, the Franco regime brought about a number of serious crises, with a significant increase in social conflict, and a ever closer link between the workers’ and students’ movements and a segment of the Catholic Church, all of whom shared ideals and hopes, as well as suffering repression. | La década de los sesenta estuvo marcada fundamentalmente por la transformación socioeconómica, proceso que trajo como consecuencia que en la sociedad española, se introdujeran nuevas formas de vida y de comportamiento. En esta dinámica tendrá lugar la aparición de un movimiento opositor, que pondrá en cuestión las bases mismas del sistema de control social de la dictadura. Durante este período el régimen franquista engendró importantes procesos de crisis, con un aumento muy significativo de la conflictividad social, estableciéndose una íntima conexión entre el movimiento obrero, universitario y un sector de la iglesia católica que compartirán ideales, esperanzas y también represión.

La proliferación de aparatos electrónicos equipados con herramientas para enviar mensajes de texto ha aumentado el ritmo de degradación en términos de etiqueta social en los Estados Unidos de América. La popularidad del envío de textos ha sobrepasado la de los correos electrónicos y de esta manera ha establecido un nuevo estándar en términos de etiqueta escrita. Se lidia con el anonimato de la esfera pública con el uso de la falsa intimidad en el sector de servicio. Aunque los Estados Unidos son conocidos por su baja distancia de poder y por el comportamiento relajado de sus ciudadanos, cambios recientes en la omisión completa de títulos dificulta la interacción social y tiende a aumentar el número de conflictos y por lo tanto crea inestabilidad social.