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This article analyzes the magical aspect of Testamento de Celestina, a burlesque poem composed by the blind poet Cristóbal Bravo and published in 1597 as a single sheet of paper. This text imitates the pattern of a will as a legal document and parodies it. Celestina, in her deathbed, leaves her witch’s laboratory to those women who will follow her steps and gives them illustrative advices about magic and ars amandi. The Testament is a compilation of popular knowledge and oral traditions about sorcery, which are approached from a humoristic point of view. It is a unique testimony of female magic in Hispanic literature.

This article analyzes the magic aspect of Orfeo y Eurídice. Entretenimiento, placed in Hernando de Ávila’s Comedia de Santa Catalina, which was represented in 1596. In this text, sorcery has an eminent function and there are various characters that practise it: the gipsies, that reflect popular or vulgar magic; Orpheus that performs invocations to Pluto; and Jumento, the burlesque opposition that enrages Hell. On the other hand, the work establishes interesting parallelisms between this text, Roja’s Celestina and other books belonging to the celestinesque gender, as there exist very important resemblances.

Reseña: Luis Alberto Arrioja Díaz Viruell, Bajo el crepúsculo de los insectos. Clima, plagas y trastornos sociales en el reino de Guatemala (1768-1805), Zamora (Michoacán), El Colegio de Michoacán/USAC Tricentenaria/Universidad Nacional Autónoma de Honduras, 2019, 323 pp. ISBN: 978-607-544-073-6.

La década postrera del siglo XVIII fue un período difícil para el País Valenciano. La adversidad meteorológica, la subproducción de seda, la consecuente decadencia a la que se vio abocada la otrora pujante manufactura sedera como consecuencia del colapso comercial provocado por las guerras contra Inglaterra de finales de siglo y principios del siguiente1, constituyen los elementos fundamentales que enrarecieron sobremanera el ambiente y amenazaron la paz social.

El estudio del derecho y las instituciones de la Valencia forai, pese a las recientes aportaciones y algunos clásicos, continúa siendo un campo poco trillado. No obstante, dentro de esta penuria general de trabajos, aún encontramos temas particularmente olvidados, poco menos que inéditos, como es el de las jurisdicciones señoriales. Desde luego es una situación que no nos debe extrañar, pues este vacío en la historiografía valenciana tampoco constituye una excepción: existe una injustificada resistencia a emprender el análisis del derecho y las instituciones del pasado; resistencia sólo comprensible como oposición a una historiografía para la que las instituciones parecían máquinas perfectas operando en el vacío y el derecho un discurso desconectado de la realidad social.

Las avenidas que sufrió la ciudad de Valencia durante los días veintiuno de octubre y cuatro de noviembre de 1776 como consecuencia del desbordamiento del río Turia generaron una muy abundante documentación. Lo extraordinario de las precipitaciones unido a otras circunstancias, como por ejemplo la existencia de una gran cantidad de troncos en el curso del río entre los puentes de la capital del reino valenciano, provocaron un desastre de gran magnitud. Las autoridades desplegaron de inmediato una intensa actividad encaminada a evaluar los daños, informar a la corte del suceso, procurar soluciones de urgencia, poner en marcha mecanismos de prevención y, en última instancia, depurar responsabilidades.

El empleo del matrimonio como estrategia para reunir importantes fortunas era propio de la nobleza en sus diferentes categorías, y es a este aspecto, referido al ámbito alicantino y a la pequeña nobleza urbana en él asentada, al que dedicaremos las páginas del presente trabajo. El hallazgo, entre los documentos que custodia el Archivo privado de la marquesa del Bosch en Alicante, de un legajo de correspondencia relativa a los preparativos del matrimonio que contrajeron en 1763 el caballero ilicitano Francisco Soler de Cornellá y Ros de Ursinos y Rafaela Juan Ximénez de Urrea, nos brinda la oportunidad de descender a un grado de detalle poco habitual en estos casos y ofrecer, en consecuencia, un ejemplo concreto de lo que podían ser estos comportamientos en el seno de la pequeña nobleza del antiguo reino valenciano.

En este artículo, seguiremos profundizando en el Malleus Maleficarum, tratado escrito por los inquisidores Institoris y Sprenger (continuando una investigación previa que realizaba ya una primera incursión en este texto), pues se trata de la piedra angular en la reinterpretación de la brujería a finales del siglo XV. En esta obra, tal y como demostramos en nuestro anterior trabajo, podemos hallar multitud de exempla catalogables como relatos ficcionales. Así, se corrobora que este y otros manuales pueden servir como materia prima de la cual rescatar multitud de narraciones de ficción. En esta ocasión, completaremos nuestro análisis del Martillo desde otra perspectiva: la escritura o reescritura que de la brujería como creencia y fenómeno se opera en esta obra; la creación o recreación de un gran relato construido a partir de la tradición oral, las confesiones de las víctimas y los imputados, y de los intermediarios que hacen llegar esta información a los autores.

This article will try to deepen in witchcraft as a literary motif and, therefore, in its presence in fictional texts. As the references to witches and black sabbaths in the Spanish literature are just a few in the centuries when the witch hunt reached its peak, this work opens a new line of research which focuses on the treaties and manuals for inquisitors as the raw material from which it is possible to draw a collection of fictional stories on this subject (which always appear, indeed, as examples, cases or real anecdotes). We will take the Malleus Maleficarum as the main source to prove these facts, as it was the work which had the greatest influence across Europe in the formation of the concept of witchcraft. The conclusions reached here affect both the literary consideration of this phenomenon and the nature of

This article explores the representation of the female body in American Art in the sixties. From Marcel Duchamp's alter-ego Rose Sélavy to Raimond Carver narrative, sexuality and violence are at stake. The construction of women as love machines by Pop Art and Avant-garde, as well as Mel Ramos and Eduardo Paolozzi pin-up girls, are considered expressions of violence against women. Alan Jones's disturbing works and films like The Seven Year Itch of Billy Wilder show how the male gaze builds and destroys women.

Circe y Medea son las primeras hechiceras de la literatura occidental, constituyen las representaciones iniciales de una categoría mágica que se conoce como “hechicera clásica” y que resulta muy compleja durante el clasicismo. Esta tipología mágica será una de las tres dominantes en la tradición literaria española, sobre todo a partir del Renacimiento, aunque predomina mucho más en el Barroco y, en concreto, en el teatro, puesto que las hechiceras clásicas hacen acto de presencia en la comedia mitológica, entre otras, como homenaje a la literatura grecolatina y como excusa para el espectáculo.

El presente trabajo reconstruye la trayectoria vital y profesional de José Carbonel, sabio helenista, maestro de Campomanes, académico de la Historia y profesor de lenguas en la Academia de Guardias Marinas de Cádiz, a partir de los numerosos testimonios y referencias que sobre su figura se encuentran en las obras y epistolarios de eruditos como el ya citado Campomanes, el padre Sarmiento, Luis José Velázquez de Velasco o Jorge Juan Santacilia.

En este trabajo se aborda el análisis de dos pequeños señoríos del extenso término de Játiva, ubicados en la actual comarca de la Ribera, en los primeros años del siglo XVII, con la expulsión de los moriscos como referente fundamental. Se estudian las rentas señoriales antes y después de la expulsión, las deudas del señor y las que debe asumir de sus vasallos extrañados, las dificultades de la repoblación y los problemas con los acreedores.

Son conocidas las serias diferencias que, durante el asedio a Gibraltar del año 1727, mantuvo el Capitán General de las tropas, conde de las Torres, con sus oficiales como consecuencia de su intransigencia. El cuerpo de ingenieros, creado por Felipe V pocos años atrás, no se libró de ellas y un problema de escasa relevancia adquirió notoria significación por el agravio que supuso para todo el colectivo. La correspondencia mantenida entre el marqués de Castelar, titular de la secretaría de Guerra, Jorge Próspero Verboom y otros interesados en la cuestión permite seguir con todo detalle un asunto que alcanzó las más altas instancias.

Entre los años 1756-1758 una plaga de langosta devastó los campos valencianos y los de buena parte de la geografía peninsular. Sus consecuencias alcanzaron enorme relevancia en el antiguo reino de Valencia al coincidir, además, con una meteorología adversa y con las dificultades de comercio y navegación derivadas del inicio de la guerra de los Siete Años. La manera de afrontar la plaga, utilizando «medios técnicos» combinados con otros de carácter «religioso» o «mágico» muy vinculados a la religiosidad popular, confiere una peculiar significación a este acontecimiento y permite incorporar a los análisis meramente cuantitativos, basados en los registros de diezmos y precios de los productos básicos, otro de tenor «cualitativo» que enriquece sobremanera la percepción que los contemporáneos tuvieron de este acontecimiento.

En este trabajo se analiza la trayectoria seguida en el terreno institucional por una importante localidad de moriscos hasta que éstos fueron expulsados del reino en 1609. Asistimos a lo largo del tiempo a una progresiva consolidación de sus instituciones, pese a que Muro no alcanzase nunca en este período su pleno reconocimiento como municipio independiente. Creyó conseguirlo con el privilegio obtenido de su señor en 1584, pero la oposición de la villa de Cocentaina, de la cual quería segregarse, logró que la Real Audiencia paralizase la egresión de lo que era su aldea, aunque en una situación un tanto singular. Antes y después de que se promulgase el citado privilegio, que nunca entró en vigor, se estudian los cargos locales documentados en el lugar, con una especial atención a las prerrogativas de cada uno de ellos –sobre todo a las del supremo magistrado local–, dentro de lo que la pobre documentación permite.

El científico y marino Jorge Juan Santacilia es una de las figuras más prestigiosas del siglo XVIII español. El presente trabajo aborda, gracias a la correspondencia de su secretario particular, Miguel Sanz, con sus familiares, aspectos poco o nada conocidos referidos a sus últimos días, así como los avatares acaecidos en sus funerales y enterramiento.

Durante el siglo XVIII el paludismo, enfermedad endémica de la cuenca mediterránea, adquirió una incuestionable dimensión social como consecuencia, entre otras cosas, de la desaparición del terrible azote de la peste. Vinculadas a la expansión del cultivo del arroz y a la proliferación de áreas encharcadas, las fiebres tercianas aparecían con regularidad tan pronto llegaban los calores estivales. El presente trabajo analiza sus efectos sobre los habitantes de las tierras meridionales valencianas, así como los mecanismos puestos en marcha por los responsables políticos y médicos para remediar los daños causados.

El presente artículo constituye una aproximación al estudio de los efectos causados en las tierras valencianas, durante el siglo XVIII, por las violentas oscilaciones meteorológicas. La combinación de largos períodos de sequía con otros de precipitaciones esporádicas, pero de muy alta intensidad horaria, originaba situaciones de extrema gravedad. La piedad popular y la solicitud de un trato fiscal de favor solían ser los recursos a los que habitualmente acudían las poblaciones afectadas.

La jurisdicción alfonsina constituye una figura particular en el entramado de las jurisdicciones señoriales valencianas desde 1329, cuando en las cortes convocadas por Alfonso II de Valencia (IV de Aragón) se reguló su contenido. Se contempló entonces el ejercicio de la jurisdicción civil plena, cuya posesión anterior se reconocía, y una baja criminal que incluía el conocimiento de todas las causas que no estuviesen castigadas con penas aflictivas graves, con algunas limitaciones, en favor de quienes observasen los Fueros de Valencia y reuniesen en sus señoríos un mínimo de tres «casats» mudéjares si estaban ubicados en términos de realengo, siete si era en baronías y un mínimo de quince si se trataba de cristianos.

En un trabajo anterior ya aludí a las cuestiones relativas al proceso de reorganización de la armada española llevadas a cabo en los años iniciales del reinado del primer borbón, así como al papel desempeñado por el puerto de Alicante en la reconquista de Oran. Fundamentalmente llamaba la atención sobre el empleo del contrato de fletamento como argucia legal que, en la práctica, enmascaraba una requisa de buques con pabellón extranjero. Si en la década de los treinta del siglo XVIII el volumen de fletamentos es bien significativo, en los años clave del desarrollo de la política italiana el recurso a este contrato se revelaba imprescindible para afrontar las necesidades derivadas del transporte de soldados, armas, municiones y provisiones. El presente artículo proporciona una muestra de ese empleo del secuestro de embarcaciones puesto en práctica en el puerto de Alicante al objeto de destinarlas a la expedición contra Sicilia; actividad a la que no fue ajeno, obviamente, el resto del litoral mediterráneo español.

Desde que hace ahora cuarenta años Gual Camarena lamentara la falta «de monografías, ediciones y estudios adecuados» sobre los mudéjares, la labor realizada ha permitido avanzar notablemente en el análisis de esa importante minoría y en el de sus sucesores los moriscos. Sin embargo, más recientemente, Guichard y García Cárcel aluden a las importantes lagunas de nuestro conocimiento sobre las relaciones con la tierra de las minorías islámicas en la Valencia bajomedieval y moderna, pese a que la información disponible es relativamente abundante. Por un lado, porque ésta todavía no permite trazar un cuadro coherente en un ámbito caracterizado por las grandes diferencias de índole local; por otro, porque se barajan determinados documentos haciendo abstracción del contexto en el que se gestan, sin tener en cuenta que algunos de los derechos que es posible documentar dependen de las prerrogativas jurisdiccionales que ejerciese el señor y otros de circunstancias muy particulares que no es prudente olvidar, como el análisis del caso que nos ocupa pondrá de manifiesto.

El Pantano de Tibi, una de las obras más ambiciosas del siglo XVI, fue construido a expensas de la ciudad entre 1580 y 1594. En la actualidad corresponde al Sindicato de Riegos de la Huerta de Alicante la administración del riego, en virtud del reglamento aprobado en 1865. A lo largo de la historia, y hasta la formación de dicho Sindicato en el siglo XIX, el organismo administrativo encargado de este cometido sufrió diversas alteraciones según los acontecimientos políticos que se sucedieron, pese a que, desde un principio, fue notoria la conveniencia de que la propia ciudad administrara las aguas del riego de su huerta.

El presente trabajo pretende llamar la atención sobre ciertas escrituras notariales relativas a Rentas Reales conservadas en el Archivo Histórico Provincial de Alicante. En ellas se recogen todas las ventas, transmisiones, establecimientos diversos, deudas u otros asuntos convenidos entre el Real Patrimonio y sus enfiteutas alicantinos. De todos ellos haremos especial hincapié en un género de establecimientos poco reseñado normalmente, como es el de aguas.

En este artículo adelanto algunos aspectos de mi tesis doctoral sobre el condado de Cocentaina, dirigida por el Dr. D. Antonio Gil Olcina.

El estudio de la mortalidad extraordinaria constituye el objeto de estas páginas, centrando nuestra atención en un siglo definido en términos de crisis —el Seiscientos— y en un área —el condado de Cocentaina— donde tuvieron especial incidencia toda una serie de factores adversos: la expulsión de los moriscos supuso la pérdida de las tres cuartas partes del vecindario del condado, una pérdida que no fue fácil de cubrir pese a las perspectivas optimistas abrigadas en los primeros momentos; la detracción señorial contemplada en las cartas pueblas firmadas en los años inmediatos a la expulsión es de las más elevadas del reino, razón por la que Muro sería uno de los focos de la Segunda Germanía en 1693; la villa cabecera del condado vio desarticuladas las bases económicas de su anterior prosperidad —la manufactura textil y el comercio— por el grave endeudamiento que arrastró durante toda la centuria, lo que condujo a la alienación de sus rentas, a la debilitación de sus posturas reivindicativas frente al conde y a un empobrecimiento de su espectro social.

Han sido escasos los trabajos destinados a valorar el volumen de las temporalidades de la Compañía de Jesús en el momento de su expulsión en 1767. Tan sólo se han acometido aproximaciones parciales al problema, en especial destinadas a documentar el destino de los Colegios y casas de residencia que, en buena parte, fueron convertidos en seminarios diocesanos o destinados a centros de educación seglar. Sin embargo, el conjunto del patrimonio de la Compañía resulta desconocido, y aún más el proceso de su formación y el volumen de propiedad rústica y urbana que fue sacado al mercado para su venta tras la expulsión. Nuestro propósito es, precisamente, ocuparnos de esta parcela descuidada e importantísima del extrañamiento de los jesuitas en el ámbito de la ciudad de Alicante, localidad que contaba con uno de los 142 colegios y casas de residencia que se repartían por toda España.

La localización en el Archivo Notarial de Alcoy de las sucesivas cartas pueblas de Benillup, que se recogen en el apéndice documental, con los subsiguientes avasallamientos, establecimientos particulares de cada uno de los nuevos pobladores, además de otras escrituras relacionadas estrechamente con la repoblación de este lugar, son el sostén documental sobre el que se basan estas páginas. Breves notas que no son más que una pequeña aportación, dentro de los estudios locales mencionados, al análisis de la repoblación a que, a partir de 1609, se hubo de proceder en amplias áreas del Reino de Valencia; encontrándose Benillup en una de las comarcas en que la expulsión de los moriscos revistió especial gravedad.

El presente artículo responde, en líneas generales, a la Comunicación que, con idéntico título, fue presentada en el VII Congreso Nacional de Historia de la Medicina, celebrado en Alicante del 6 al 9 de abril del año 1983. La ciudad de Alicante no escapó a lo largo del XVIII a los embates del paludismo. Es cierto que no existían cultivos arroceros en el término, pero la profusión de aguas encharcadas, las deficiencias higiénicas observadas en los arrabales ciudadanos y la proximidad de la laguna de la Albufereta ofrecían las condiciones idóneas para que, prácticamente cada verano, las fiebres palúdicas hicieran su aparición. El presente estudio está propiciado por la asistencia de cierto número de noticias conservadas en el archivo municipal de la ciudad. No permiten, quizá, dibujar a la perfección el marco en que la enfermedad se desarrollaba, y afectaba a la población como sucede en las tierras de Valencia, pero sí facilitan una aproximación al problema médico-social que creemos suficientemente ilustrativa.