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Fenomenologia responsiva. Uno sguardo retrospettivo Innanzitutto voglio esprimere la mia gratitudine per l’invito qui a Torino e, in particolar modo, al Professor Ugo Perone. La possibilità di fare filosofia e non solo di parlare di filosofia è una cosa di grande rilevanza. Spesso si parla troppo della filosofia o di una politica della filosofia, quando invece il filosofare stesso dovrebbe stare al centro degli interessi. Ho notato, dalle vostre presentazioni, un ampio spettro di percorsi fil...

Premessa Risulta del tutto evidente che l’attenzione non appartiene ai grandi temi della filosofia occidentale. Quest’ultima preferisce occuparsi, infatti, dell’essere, del tempo, dello spazio, della libertà, oppure del soggetto. Una tale ritrosia ha senz’altro le sue ragioni. A me pare si possano annoverare, in particolare, alcuni punti deboli a cui essa possa essere fatta risalire. In primo luogo, l’attenzione pare restare limitata a un piano preliminare, a mo’ di quanto esprime l’utilizzo ...

L’immagine come medium Dirò innanzitutto qualcosa di molto elementare riguardo al modo in cui la fenomenologia parla dell’immagine. In Ideen I Husserl ne parla dicendo che l’immagine non compare inizialmente nell’esperienza come un determinato oggetto, ma come medium. Riprendo la vecchia espressione del “qualcosa in quanto qualcosa”, “qualcosa appare a qualcuno in quanto qualcosa”, e ora aggiungo: “nell’immagine” (im Bilde). Ciò significa che l’immagine è il medium in cui appare qualcosa, ciò...

Estraneità relativa ed estraneità radicale Dopo quanto detto a proposito di páthos, risposta e diastasi come momenti fondamentali all’interno dell’esperienza dell’altro, vorrei analizzare ora la concezione dell’estraneo in tutte le sue sfaccettature. Ma non solo quella dell’estraneo, poiché anche il “terzo” sullo sfondo ha un ruolo non meno fondamentale, in quanto interviene tra me e l’altro; allo stesso modo la sostituzione (Stellvertretung) costituisce una questione specifica rispetto a com...

Paradigmi del corpo Inizierò con uno schizzo di alcuni elementi fondamentali relativi al corpo partendo dalla tradizione, anche per mostrare quanto il tema sia controverso. Tralascerò la tradizione ebraica, la quale non ha elaborato un dualismo come è invece successo nel resto della tradizione occidentale. Nel pensiero greco si trovano molte varianti. Il corpo, in greco sw'ma (sôma), appare sempre come corpo animato, come corpo vivente. Il corpo costituisce una parte del cosmo, come nel Timeo...

L’esperienza radicalizzata Per procedere nel mio percorso vorrei innanzitutto proporre un excursus in tre tappe: la prima è rappresentata da quella che definisco filosofia classica e dalle sue impostazioni fondamentali, ossia quella metafisica e quella trascendentale; la seconda riguarda la fenomenologia dell’intenzionalità e l’ermeneutica a essa in qualche modo affine; infine, la terza, costituita dalla mia proposta di una fenomenologia responsiva. Il mio procedere per tappe è guidato dall’i...

Al centro dell’attenzione di Waldenfels è il tema dell’estraneità, considerato, in controtendenza con le teorie più diffuse, elemento originario dell’esperienza. La sua fenomenologia mette a fuoco tutti i passaggi in cui l’ordinario e lo straordinario, il soggetto e l’altro si intrecciano. Ne viene un’analisi minuziosa e appassionante della vita quotidiana, ma anche dell’arte e dei modi della rappresentazione fino a un ripensamento delle forme della politica e a un abbozzo di etica fondata sul primato dell’attenzione. In tal modo la filosofia di Waldenfels fa vedere al lettore come nei diversi fenomeni dell’esperienza sia sempre presente come motivo originario una stra-ordinarietà a cui è opportuno prestare attenzione perché un ordine possa costituirsi, nella vita ma pure nella politica e nell’arte. Il volume si colloca al centro dei dibattiti filosofici contemporanei e dialoga criticamente con i maggiori autori degli ultimi decenni: Foucault, Derrida, Levinas, Marion in Francia; Henrich e Habermas in Germania, ma attinge anche ampiamente alla letteratura, all’arte e alla musica, così da offrire anche al lettore non specialista copia di osservazioni acute e illuminanti.