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Este trabajo plantea un análisis de las formas en que se representó en la documentación de los siglos X y XII el territorio de Carrión, en la meseta del Duero. Este espacio estuvo bajo el dominio del grupo aristocrático de los Banu Gómez desde finales del siglo X. Durante la segunda mitad del siglo XI, en un periodo en el que el control de este grupo aristocrático parece volverse particularmente intenso, el territorio comienza a aparecer en algunos documentos como Santa Maria. Unas décadas después, coincidiendo con el afianzamiento del poder regio sobre el territorio, se vuelve de nuevo a utilizar, prácticamente en exclusiva, el término Carrión. Este estudio plantea un análisis de los contextos concretos en los que se produjeron los documentos en los que se consignan cada uno de esos topónimos con el fin de analizar a qué otros elementos de la producción de los documentos se asocia el uso de uno u otro topónimo y cuáles pudieron ser las causas de esos cambios. En último término, plantea la importancia del análisis de los procesos de fijación y transformación de los topónimos como una vía para el estudio de las relaciones y estructuras de poder en la meseta del Duero durante esta época.

Valdoré, en la región del alto Esla, es uno de los territorios de la cuenca del Duero que más tempranamente aparece documentado en época altomedieval. El reconocimiento de una presura sobre el territorio en el año 854 marca, al menos en las fuentes, el momento de su inserción en el reino astur. Más adelante, a partir de finales del siglo X, Valdoré fue objeto de la actividad de uno de los principales grupos aristocráticos del reino, los Flaínez, quienes terminaron por imponer un intenso dominio sobre este territorio. Este artículo plantea un estudio del contexto regional del alto Esla, del desarrollo de los Flaínez y del propio Valdoré con el fin de entender de qué manera se produjo la integración de este territorio en las estructuras de poder de la monarquía asturleonesa y cómo ello afectó a la estructura de la sociedad local que lo habitaba.

Las diferentes estructuras territoriales que se desarrollaron entre el Cea y el Pisuerga en el siglo X fueron fruto de procesos de producción del espacio particulares. El estudio de su formalización en el marco institucional asturleonés nos ayudará a analizar los recursos y mecanismos políticos empleados por la monarquía y los poderes territoriales principales para consolidar su poder. En último término, nos permitirá comprender mejor los procesos de integración territorial que tuvieron lugar como consecuencia de la expansión de la monarquía asturleonesa sobre la Meseta del Duero en la Alta Edad Media.

Nowadays we have more ways than ever to disseminate historical knowledge. Because of that, it is important that we carefully consider what is, and what should be, the social function that historical knowledge fulfills. This article considers the issue from the point of view of the works of E. Hobsbawm, E. P. Thompson and J. Kocka, three historians within the realm of social history who, given their historiographical practice and life story, are key in our understanding of the problem.

La historia cuenta cada vez con más medios para su divulgación. Precisamente por ello, debemos preguntarnos cuál es y plantearnos cuál debería ser la función social que cumple el conocimiento histórico que se transmite a la sociedad. Para ello, partimos de las reflexiones de E. Hobsbawm, E. P. Thompson y J. Kocka, tres historiadores que proceden del ámbito historiográfico de la historia social y que, dada su práctica historiográfica y vital, resultan claves para desarrollar esta problemática.

Tradicionalmente, en la historiografía medieval el estudio de los textos ha relegado la arqueología a un segundo plano. Sin embargo, los arqueólogos medievalistas han realizado en las últimas dos décadas aportaciones teóricas y metodológicas y han producido unos resultados que obligan a replantear abiertamente la relación entre las dos disciplinas, así como las tesis sostenidas hasta ahora por los historiadores. Nuestra comunicación tiene como objetivo exponer los problemas derivados de la ausencia de una base común tanto teóricacomo metodológica para la Arqueología y la historiografía, así como los problemas a los que nos enfrentamos en nuestras disciplinas, con el objetivo de buscar nexos que permitan la producción de un conocimiento histórico unitario. En este sentido, consideraremosalgunas de las cuestiones más candentes del debate sobre la base de nuestras propias investigaciones: el espacio y el poder en el condado de Monzón y el poblamiento rural del valle del Río Almar desde la II Edad del Hierro hasta la Alta Edad Media.

Tradicionalmente, en la historiografía medieval el estudio de los textos ha relegado la arqueología a un segundo plano. Sin embargo, los arqueólogos medievalistas han realizado en las últimas dos décadas aportaciones teóricas y metodológicas y han producido unos resultados que obligan a replantear abiertamente la relación entre las dos disciplinas, así como las tesis sostenidas hasta ahora por los historiadores. Nuestra comunicación tiene como objetivo exponer los problemas derivados de la ausencia de una base común tanto teóricacomo metodológica para la Arqueología y la historiografía, así como los problemas a los que nos enfrentamos en nuestras disciplinas, con el objetivo de buscar nexos que permitan la producción de un conocimiento histórico unitario. En este sentido, consideraremosalgunas de las cuestiones más candentes del debate sobre la base de nuestras propias investigaciones: el espacio y el poder en el condado de Monzón y el poblamiento rural del valle del Río Almar desde la II Edad del Hierro hasta la Alta Edad Media.

This paper explores violence against religious houses as an indicator of the limits of political negotiation and consensus building in early medieval polities. It analyses records of attacks against religious houses and clerics from León (NW Iberia) that escape traditional interpreta- tions of violence as a tool in the negotiation of social relations, and construes the events as an ex- pression of local social cleavages. In so doing, it provides a guideline for probing similar records in ways that might illuminate aspects of social relations and dynamics otherwise obscured by the dominant themes of the documentary sources from this period.