Search

Il 31 gennaio 2020, il Ministro dell'interno della Repubblica italiana ed il Ministro della sicurezza e della protezione civile della Repubblica della Costa d'Avorio hanno siglato una dichiarazione di intenti volta a favorire una più stretta collaborazione in materia di controllo dei flussi migratori e di rimpatrio. Il testo prevede, tra l'altro, il bisogno di "realizzare le relative procedure di rimpatrio dei cittadini ivoriani in posizione irregolare, facendo ricorso, per la loro identificazione, ai servizi competenti dell'Ambasciata della Costa d'Avorio in Italia". 1 Il testo e lo spirito della dichiarazione si iscrivono nella scia di una lunga serie di accordi che l'Italia, a livello intergovernativo ma anche transgovernativo (ovverosia con accordi siglati tra i dicasteri o le segreterie ministeriali dei Paesi firmatari), ha concluso con un crescente numero di Paesi non europei, specie africani. L'identificazione dei migranti irregolari costituisce un elemento centrale a monte di tali accordi flessibili, i quali, per definizione, non richiedono né l'approvazione dei parlamenti dei paesi firmatari né una ratifica alla loro attuazione. Inoltre, considerata la poca visibilità che li caratterizza, la loro esistenza e le loro conseguenze concrete possono essere facilmente smentiti a livello politico. Infine, siccome la cooperazione bilaterale in materia di rimpatrio coinvolge molte incognite relativamente alla sua concreta e regolare attuazione, la potenziale defezione (esplicita o implicita) da un accordo flessibile da parte di un Paese non europeo si rivela meno gravosa da un punto di visto politico per uno Stato europeo. Nel corso degli ultimi decenni, l'Italia, alla stregua della Francia, della Spagna, del Regno Unito e della Germania, ha siglato numerosi memorandum d'intesa, intese amministrative

L'analyse de textes va-t-elle enfin entrer dans la boîte à outils de l'historien.ne ? La quantité grandissante de sources numérisées la rend plus rapide (le temps de numérisation était souvent un obstacle infranchissable auparavant). Elle rend toutefois encore plus nécessaire la réflexion critique sur ce qui est en ligne et ce qui n'y est pas (la plupart des textes documentant les dominé.e.s, notamment). Le choix de ce que l'on regarde de loin, plus encore que les décisions en matière de méthodes, oriente en effet les résultats.; L’analisi testuale entrerà finalmente nella “cassetta degli attrezzi” dello storico? La crescente quantità di fonti digitalizzate la rende più veloce (il tempo di scansione in precedenza rappresentava spesso un ostacolo insormontabile); tuttavia, rende ancora più necessario pensare in modo critico a ciò che si trova online e cosa no (la maggior parte dei testi documenta soprattutto i subalterni). La scelta di ciò che guardiamo da lontano – più ancora delle decisioni in materia di metodologia – orienta i risultati.

International audience

International audience

The essay aims to analyze the phenomenon of corporate social responsibility, which originated in the United States in the fifties but became a reality widespread in recent decades, from a philosophical-economic point of view and as the Socratic question "how to live ? ", Reproposed by the Nobel Prize winner for economics Amartya Sen, as well as his reflections on the ethical origins of the economy, lead us to reflect on new ways through which the company influences social values. From crowdfunding to the experiences of free-form enterprises, where time and space are decentralized. The phenomenon is interesting from an economic point of view: in fact, new forms of competitiveness are sought in the knowledge that the ultimate goal of the company remains profit, but also and above all ethical and social where new ways of doing business are changing society , while society itself requires innovative models in the way of doing business in its liquid and globalized variability. The need to find new measures of quality of life is also linked to these reflections. In 2008, a commission set up by the then President Nicolas Sarkozy and composed of some Nobel prizes including Amartya Sen, Jean Paul Fitoussi and Joseph Stigltiz, despite not having had a large following, began studying alternative measures to GDP that took into account happiness and of the welfare of the population. The order of economic indices so far known is therefore to be confronted with the disorder of a society that is reorganizing according to renewed models and desperately seeking new certainty, in the economic and political fields; starting from the crisis of homo oeconomicus, of overcoming the mere rationality about human choices in the economic field, if the request of society is that of a greater attention to ethics, to the responsibility in the consumption of resources and in respect of human rights, the governments that in the future will have the objective of guiding the economy and, in turn, not being guided, will have to take it into account and identify new answers to these questions, in order to put the economy back to the full service of man., Il saggio mira ad analizzare il fenomeno della responsabilità sociale d’impresa, che ha avuto origine negli Stati Uniti negli anni Cinquanta ma divenuta una realtà diffusa negli ultimi decenni, da un punto di vista filosofico-economico e come la domanda socratica «come bisogna vivere?», riproposta dal premio Nobel per l’economia Amartya Sen, nonché le sue riflessioni sulle origini etiche dell’economia, ci inducano a riflettere su nuove modalità attraverso cui l’impresa influenza i valori sociali. Dal crowdfunding alle esperienze della free-form enterprises, in cui il tempo e lo spazio sono decentrati. Il fenomeno è interessante da un punto di vista economico: si cercano infatti nuove forme di competitività pur nella consapevolezza che il fine ultimo dell’impresa resta il profitto, ma anche e soprattutto etico-sociale laddove i nuovi modi di fare impresa stanno cambiando la società, mentre la società stessa richiede, nella sua variabilità liquida e globalizzata, modelli innovativi nel modo di fare impresa. A queste riflessioni si collega anche la necessità di trovare nuove misure della qualità della vita. Nel 2008, una Commissione istituita dall’allora Presidente Nicolas Sarkozy e composta da alcuni premi Nobel tra cui Amartya Sen, Jean Paul Fitoussi e Joseph Stigltiz, malgrado non abbia avuto grande seguito, iniziò a studiare misure alternative al PIL che tenessero conto della felicità e del benessere della popolazione. L’ordine degli indici economici fino ad ora conosciuti si trova quindi a doversi confrontare con il disordine di una società che si sta riorganizzando secondo modelli rinnovati e che cerca disperatamente nuove certezze, in campo economico e politico; a partire dalla crisi dell’homo oeconomicus, del superamento della mera razionalità circa le scelte umane in ambito economico, se la richiesta della società è quella di una maggiore attenzione all’etica, alla responsabilità nel consumo delle risorse e nel rispetto dei diritti umani, i governi che in futuro avranno come obiettivo quello di guidare l’economia e, non esserne a loro volta guidati, dovranno tenerne conto e individuare nuove risposte a queste domande, al fine di porre di nuovo l’economia al pieno servizio dell’uomo.

International audience

International audience; This article pays attention to early school leaving in France. Although dropout rates do not reach worrying levels - below EU average - the political circles and scientific researchers are heavily involved in understanding of the phenomenon and designing prevention programs. From a political point of view, two are the main characteristics of the Republican educational system as regarding ESL. The first is the shift from a 'systemic' approach, focused on remediation, to a preventive approach centered on the single case. The problematic aspect is the hyper-stratification of the projects and the overlapping of the institutions that deal with it. From the point of view of scientific research, the most relevant studies suggest the need to untie the issue of school dropout from a merely scholastic environment, to a problem that must be deal with a large set of extra-curricular actors (associations, local authorities, etc..), according to the principle of alliances éducatives.

International audience; Il visuale organico sembra promettere di svelare i segreti di quando pensiamo, di quando lottiamo, di quando amiamo e perché no, si saprà a breve anche quale area funzionale dell'encefalo si accen-derà o si spegnerà nell'attesa della morte. Plurime cartografie della nostra cognizione si svelano agli occhi degli scienziati (Damasio, 1995, 1999). Ma se un paziente fortemente ansioso vi racconta : ho gli occhi stanchi, lo stomaco mi brucia, il mio cervello ruota veloce come un motore quando sono in luoghi aperti o nella metropolitana, la testa mi gira, ho la sensazione di uscire dal mio corpo, etc... noi psicologi aggiornati e attenti al nuovo, cosa facciamo? Aspettare la creazione di monitor cerebrali cosi' da vedere quale zona encefalica si è accesa o spenta mentre il paziente si racconta? Il cervello attivato di questo paziente sarà davvero cosi' diverso da quello del paziente che un'ora fa ci raccontava la storia della morte del proprio coniuge ? Per il momento i risultati della traccia biolo-gica/visuale sembrano straordinari per la « cura » dei danni neurologi e per tracciare ipotesi impor-tanti sul funzionamento del pensare. (Damasio, 1995, 1999). Ma sembrano lontani dal sentire del paziente: il « lei non ha niente » del medico davanti all'ansia o all'angoscia, racchiude tutti i para-dossi possibili del corpo-oggetto-curato e stampa sul viso della persona sofferente le tracce piu' pro-fonde della solitudine: l'inesprimibilità e l'incomprensione del suo male. Si è testimoni dell'abisso tra il dato e la tecnica da un lato, e il sentire dell'uomo, dall'altro. Si abborda il corpo umano nella sua visibilità proprio come un objet materiel nello spazio, come corpo-in-sé (Cargnello, 1953) da-vanti a me, a una certa distanza da me, percepibile con i sensi, etc… Un corpo non abitato, corpo altrui. Non si sbaglia se s'individua in Descartes (1596 – 1650) l'inizio di una precisa articolazione filoso-fica, tra corpo oggetto (res extensa) e pensiero (res cogitans), molto lontana dal comune stereotipo che etichetta Cartesio come il separatore del corpo e del pensiero, si tratta invece della stesura dei primi rudimenti di quella che oggi viene definita embodied psychology (Kirkebøen, 2001), il filoso-fo francese potrebbe addirittura essere visto come l'iniziatore di una psicologia che trova nel vissuto del corpo, nei suoi rapporti con la psicofisiologia e la neurofisiologia, il suo motivo di essere. E proprio da una sua sorprendente frase la mente non ha nessuna diversità di parti (Kirkebøen, 2001) ci piace introdurre la cornice concettuale di questo scritto. Linguistica cognitiva, neurologia contemporanea e discorsi intorno al corpo/sentito: una cir-colarità sperata Il quadro teorico degli orizzonti investigativi proposti si fonda su un' interdisciplinarità tra filosofia fenomenologica, domini scientifici, nei quali s'assiste ad una circolarità di funzionamento tra la sensorial/percezione, l''organizzazione motrice, la tonalità vocale, il linguaggio (Vygotsky, 1987), la gestualità, lo schema e gli immaginari possibili del corpo, l'emozione, la cognizione, fino alle recenti ipotesi biologiche/esperenziali della coscienza (Dama-sio, 1999). L'osservazione sperimentale mostra l'esistenza psicobiologica di zone di convergenza a diversi li-velli di funzionamento del corpo umano:-a livello spinale, la presenza di zone di convergenza viscero-somatica nelle quali si possono incro-ciare segnali dolorifici di tipo muscolare o viscerale (Arsenault et Marchand, 2002),-a livello dell'encefalo, la corteccia parietale posteriore classificata come area associativa riceve e incrocia input dalle tre cortecce sensoriali dei tre sistemi sensoriali implicati nella definizione della localizzazione spaziale delle parti del corpo e degli oggetti esterni: il sistema somatosensoriale, il sistema visivo, il sistema uditivo (Pinel, 1992).

International audience

International audience

International audience; L’oggetto di Concordia Discors sono le relazioni intergruppo, studiate sia a livello di percezioni e atteggiamenti, sia di comportamenti e pratichequotidiane. Oltre a fornire una descrizione accurata della maniera di percepire la diversità e comportarsi in relazione a essa, il progetto ambisce a formulare ipotesi empiricamente fondate sul rapporto tra questi due piani e sui fattori che li influenzano. Per raggiungere tale obiettivo, abbiamo coniugato strumenti qualitativi e quantitativi (cfr. Introduzione).

International audience

International audience

International audience; reti-sapere-territorio, ENS Chiunque abbia dovuto spiegare agli studenti che cosa fosse l'inchiesta storica, o tentato di fornire loro qualche regola per permettergli di svolgere in modo corretto i loro lavori, sa che il compito è difficile e che non è disponibile nessuna descrizione semplificativa. Sperando di riuscirci, e questo è forse un riflesso da storico, siamo tentati di rivolgerci verso coloro che sono presi per i fondatori, un po' mitizzati, della disciplina, i Greci, e i loro continuatori romani che praticano una historia il cui nome rimanda direttamente a quello di inchiesta. Sfortunatamente, Erodoto o Tucidide non ci hanno lasciato nessun trattato nel quale spiegano il modo in cui deve procedere colui che vuole tentare una simile impresa. Dobbiamo dunque ripiegare su un continuatore romano, Luciano di Samosata, sul quale dei buoni testi 3 ci dicono che sia l'autore dell'unico manuale storiografico che l'antichità ci abbia lasciato. Il suo testo 4 , scritto intorno al 165, si adatta proprio al nostro caso. Prima di presentarci la figura dello storico ideale, di descriverci il modus operandi che egli deve seguire e di fornirci dei consigli per la redazione dell'opera tenendo presente il suo percorso, elenca per prima cosa tutto quello che uno storico non deve fare. Leggendolo ci immaginiamo un canuto universitario che inveisce contro i dilettanti o contro tutti quelli che pensano che si possa scrivere la storia senza preoccuparsi di apprendere le regole del mestiere: " Eppure la maggioranza di noi crede di non avere più bisogno di consigli per la loro impresa di quanti non ne servano per camminare, vedere o mangiare. Pensano che scrivere la storia sia una cosa semplicissima, alla portata di tutti quelli che riescono ad esprimere chiaramente tutto quello che viene loro in mente 5 ".