7 results on '"Ancient Greek philosophy"'
Search Results
2. Η έννοια της υπομονής στην αρχαιοελληνική φιλοσοφία και χριστιανική σκέψη
- Subjects
Υπομονή ,Ancient Greek philosophy ,Christian thought ,Χριστιανική σκέψη ,Αρχαιοελληνική φιλοσοφία ,Patience - Abstract
Η πορεία του ανθρώπου στη ζωή παρουσιάζεται πάντα ως ένας ετεροβαρής συνδυασμός από ποικίλες και απρόσμενες ήττες, και λίγες στιγμές ευτυχίας. Βαθιές και αναπάντητες οι απορίες ενώπιον προσωπικών και συλλογικών βιωμάτων, που συχνά αποδιοργανώνουν κάθε έννοια λογικής σκέψης και παραλύουν και την πιο ψύχραιμη κρίση. Από την άλλη, πολλοί μιλούν για χρήσιμα μαθήματα που αποκομίζει ο άνθρωπος μέσα στις τραυματικές εμπειρίες του, και για αναγκαία συνθήκη της εξέλιξης και του εξανθρωπισμού του. Μία περιδιάβαση στα δύο μεγάλα κεφάλαια της παγκόσμιας σκέψης, την Ελληνική Φιλοσοφία και τη Βιβλική Παράδοση, επιβεβαιώνει τη σύγκλισή τους όσον αφορά την αγωνία της αποτελεσματικής διαχείρισης του πόνου και την ηθικοποίηση της ζωής. Ταυτοχρόνως, εκδηλώνεται και μία αβυσσαλέα διαφορά: οι Έλληνες, με εργαλείο τη λογική, ανήγαγαν όλες τις απαντήσεις στα κατορθώματα της διάνοιας, ενώ η εκκλησιαστική πρόταση αναφέρεται στον Θεάνθρωπο Χριστό, ο οποίος συνιστά την απάντηση σε κάθε ερώτημα του νῦν καὶ ἀεὶ (καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων). Με τον τρόπο αυτό, οι Έλληνες είναι καθολικά στραμμένοι και υποταγμένοι στον κόσμο, ή πλήρως αποστασιοποιημένοι από αυτόν. Στον αντίποδα, η Χριστιανική Εκκλησία εγκολπώνεται το παρόν, προσδίδοντας σε αυτό υπερκόσμιο νόημα· αναδεικνύει την υπομονή σε υπεραξία και προσδοκά σωτηρία μόνον από τον Τριαδικό Θεό., Uphill and asymmetrical is the human course of life; there are a few merry moments, but more frequent are the multifaceted and abrupt defeats. Profound and unanswerable queries throughout personal and collective experiences disrupt every manifestation of reason and sound judgement. Contrarily, numerous people discourse on fruitful lessons obtained via traumatism, and about a necessary condition for authentic development and humanisation. A scrutiny of Greek Philosophy and Biblical Tradition, the two most decisive elements in universal thought, confirms their convergence: the agonising quest for fertile handling of suffering and for ethical advancement. Concurrently, though, an unfathomable dissimilarity emerges: The Greeks utilised «λόγος» to produce solutions, whereas the ecclesiastical proposition refers to the God-man, who dismantles the uncertainty of both our present life and our eternity («νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων»). Thus, the secular thinkers submit utterly to the world, or distance themselves completely. In opposition stands the Christian Church, which embraces the now, imbuing it with divine prospect; it accentuates forbearance as hyper-value and awaits salvation merely from the Holy Trinity., Σε συνεργασία με: Κοινωνικής Θεολογίας (Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο ΑΘηνών)
- Published
- 2023
- Full Text
- View/download PDF
3. Τα Προοίμια των Νόμων στους Νόμους του Πλάτωνα
- Subjects
Φιλοσοφία του Δικαίου ,Republic ,Rhetoric ,Πολιτικός ,Πλάτων ,Political Science ,FOS: Political science ,Philosophy of Law ,Phaedrus ,Laws ,Φαῖδρος ,Ρητορική ,Πολιτεία ,Statesman ,Ιστορία του Δικαίου ,History of Law ,Ancient Greek Philosophy ,Classics ,Πολιτειολογία ,Αρχαία Ελληνική Φιλοσοφία ,Κλασική Φιλολογία ,Νόμοι ,Plato - Abstract
Η παρούσα εργασία επιχειρεί να καταδείξει την λειτουργία που επιτελούν τα προοίμια των νόμων στο τελευταίο έργο του Πλάτωνα, τους Νόμους. Πρόκειται για απλά «εισαγωγικά σημειώματα» πριν από την έκθεση κάθε νόμου ή έχουν καίριο και οργανικό ρόλο στην πραγμάτευση του προς διερεύνηση ζητήματος; Για ποιον λόγο ο φιλόσοφος προβλέπει την ύπαρξή τους στην ιδανική πολιτεία της Μαγνησίας; Συνδέονται με την ευρύτερη φιλοσοφική σκέψη του Πλάτωνα ή μήπως πρόκειται για μια αστήρικτη πρακτική, η οποία ξαφνικά προέκυψε στους Νόμους; Πώς θα μπορούσαν τα προοίμια των νόμων να συνδέονται με την παιδεία των πολιτών της Μαγνησίας, αλλά και με την ρητορική, έτσι όπως αυτή χρησιμοποιήθηκε στην αρχαία Αθήνα και έτσι όπως θα έπρεπε ιδεατά να χρησιμοποιηθεί στην ιδανική πόλη–κράτος; Τα ερωτήματα αυτά―σε συνδυασμό με την εξέταση των χωρίων των Νόμων, όπου εισάγονται τα προοίμια, καθώς και ενός παραδείγματος εφαρμογής τους―θέτει και προσπαθεί να σκιαγραφήσει αυτή η μελέτη, The present thesis attempts to investigate the function of the preambles or preludes to laws in Plato’s Laws, his last work. Are these preambles mere “introductory notes” before each law, or do they have an organic role? Why does the philosopher require their presence in the ideal state of Magnesia? Are these preludes connected with Plato’s broader philosophical thought, and, if so, how? How are they connected with the education of the citizens of Magnesia, and with rhetoric, as it was practiced in ancient Athens, and as it should be philosophically founded in the ideal city–state? The present study also includes the examination of the passages of the Laws, where the concept of the prelude to a law is introduced, and discusses in detail an example of such a prelude
- Published
- 2022
- Full Text
- View/download PDF
4. Ήθος και φύσις στο περί ἀλυπίας του Γαληνού
- Author
-
Pappas, Georgios, Πέτσιος, Κωνσταντίνος Θ., Καλογεράκος, Ιωάννης Γ., and Λεοντσίνη, Ελένη Γ.
- Subjects
Ήθος ,Ethics ,Φιλοσοφία ,Ancient medicine ,Philosophy ,Αρχαία ιατρική ,Galen ,Αρχαία ελληνική φιλοσοφία ,Γαληνός ,Ancient greek philosophy ,Φύση ,Nature - Abstract
The aim of this present project constitutes the investigation of the meanings of «ethics» and «nature» in the treatise of Galen with the title Avoiding Distress that was found out in the Monastery of Vlatadon in Thessaloniki Σκοπός της παρούσας εργασίας αποτελεί η διερεύνηση των εννοιών του ήθους και της φύσης της πραγματείας του Γαληνού με τίτλο ήθος και φύσις στο περί ἀλυπίας το οποίο βρέθηκε στην μονή Βλατάδων στην Θεσσαλονίκη 107 σ.
- Published
- 2020
5. Freedom and slavery according in Aristotle
- Author
-
Λεοντσίνη, Ελένη, Ράντης, Κωνσταντίνος, and Σακελλαριάδης, Αθανάσιος
- Subjects
Αριστοτέλης ,Freedom ,Aristotle ,Αριστοτέλης, 384-322 π.Χ ,Slavery ,Ancient Greek Philosophy ,Αρχαία ελληνική φιλοσοφία ,Δουλεία ,Ελευθερία ,Πολιτική φιλοσοφία ,Political Philosophy - Abstract
Στόχος της παρούσης εργασίας αποτελεί η εξέταση των εννοιών της ελευθερίας και της δουλείας, όπως αυτές αναδύονται στην φιλοσοφία του Αριστοτέλη και ειδικότερα στα έργα του Πολιτικά, Ηθικά Νικομάχεια και Μετά τα Φυσικά. Η εργασία αποτελείται από έξι κεφάλαια με το πρώτο να αναλύει κυρίως την δομή και τις βασικότερες έννοιες των Πολιτικών, ενώ παράλληλα δίδεται ο ορισμός του ελεύθερου. Στο δεύτερο κεφάλαιο παρουσιάζεται μια ιστορική αναδρομή της δουλείας στην αρχαία Ελλάδα και στο τρίτο κεφάλαιο δίδεται ο ορισμός της δουλείας. Εν συνεχεία, στο τέταρτο κεφάλαιο γίνεται μια προσπάθεια να απαντηθεί το ερώτημα αν είναι δίκαιη η ύπαρξη δούλων και στο πέμπτο κεφάλαιο αναλύεται ο ψυχολογικός χαρακτήρας του δούλου. Τέλος, στο έκτο κεφάλαιο παρουσιάζονται τα συμπεράσματα που προέκυψαν κατά την εκπόνηση της διπλωματικής εργασίας. The aim of this MA Dissertation is to highlight the concepts of freedom and slavery, as these emerge in the political philosophy of Aristotle, and especially in his Politics, Nicomachean Ethics and Metaphysics. The dissertation is comprised by six chapters, the first chapter analyzing mainly the structure and the basic concepts of the Politics, while providing the definition of freedom according to Aristotle. In the second chapter a historical retrospection of slavery is presented as far as Ancient Greece is concerned and in the third chapter Aristotle’s definition of slavery is analysed and explained. In the fourth chapter it is attempted to answer the question whether Aristotle’s argument of slavery (phusikē douleia) and of natural slaves (phusikoi douloi) is adequately justified or not by Aristotle. In the fifth chapter the psychological character of the slave (doulos) is analyzed. Finally, in the sixth conclusionary chapter, , the questions that arose in this MA Dissertation are presented and evaluated. 101 σ.
- Published
- 2019
6. Freedom and responsibility in the work of Epictetus
- Author
-
Πέτσιος, Κωνσταντίνος Θ., Αποστολοπούλου, Γεωργία, and Πρωτοπαπά-Μαρνέλη, Μαρία
- Subjects
Ηθική ,Ethics ,Volition ,Stoicism ,Freefom ,Επίκτητος ,Ancient Greek Philosophy ,Επίκτητος, 1ος αι ,Στωικισμός ,Epictetus ,Ελευθερία ,Αρχαία Ελληνική Φιλοσοφία ,Προαίρεση - Abstract
Στόχος της παρούσας εργασίας είναι η ανάδειξη πτυχών της φιλοσοφίας του Επίκτητου με έμφαση στις έννοιες της προαίρεσης, της ελευθερίας και της αυτογνωσίας που οδηγούν στην εύροια βίου. Η εργασία αποτελείται από οχτώ κεφάλαια στα οποία αναπτύσσεται η ηθική φιλοσοφία του Στωικού Φιλοσόφου και η σπουδαιότητά της σε πρακτικό επίπεδο, καθώς θεωρεί ότι πρώτιστα η φιλοσοφία είναι τέχνη του βίου. Στο πρώτο κεφάλαιο (σσ. 23-34) τίθεται το ιστορικό και φιλοσοφικό πλαίσιο εντός του οποίου διαμορφώνεται η διδασκαλία του Επίκτητου και στο δεύτερο (σσ. 35-54) αναλύονται οι βασικές όψεις της φιλοσοφίας του. Εν συνεχεία στο τρίτο μέρος (σσ. 55-62) παρουσιάζεται η διάκριση των «ἐφ’ ἡμῖν» και «οὐκ ἐφ’ ἡμῖν», στο τέταρτο (σσ. 63-78) η έννοια της προαίρεσης και στο πέμπτο (σσ. 79-96) η θεωρία για τους τρεις τόπους. Στο έκτο κεφάλαιο (σσ. 97-120) θίγεται η θεματική της θεολογίας του Επίκτητου, στο έβδομο (σσ. 121-136) οριοθετούνται οι έννοιες της ελευθερίας και της ευδαιμονίας. Τέλος, στο όγδοο κεφάλαιο (σσ. 137-152) αποτυπώνονται οι κυριότερες επιδράσεις της φιλοσοφίας του σε μεταγενέστερους στοχαστές. The thesis focuses on the aspects of the Epictetus’ philosophy with emphasis on the notions of the volition, freedom and self-awareness that lead on to good life’s flow. The work consists of eight chapters in which are developed the philosophy of the Stoic Philosopher and its importance in practical terms, as he considers that the philosophy is primarily the art of life. The first chapter (pp. 23-34) sets the historical and philosophical context in which the teaching of Epictetus is shaped. The second chapter (pp. 35-54) analyzes the basic aspects of his philosophy. Then, the third part (pp. 55-62) presents the distinction between “ἐφ’ ἡμῖν” and “οὐκ ἐφ’ ἡμῖν”, the fourth (pp.63-78) the notion of volition, and the fifth (pp. 79-96) the theory of the three fields. The sixth chapter (pp. 97-120) covers the subject of the Epictetus’ theology, the seventh (pp. 121-136) defines the notions of freedom and happiness. To sum up, the eighth chapter (pp. 137-152) explores the main influences of his philosophy on subsequent thinkers. 170 σ.
- Published
- 2018
7. O ���������������������� ������ ��o�� ����������, ���� ���������������������� ������ ������ ������������ ������ ���������������� �������������������: �������� �������������� 3.7
- Subjects
Aristotle ,���������������������� ,������������ ������������������ ,Ancient Greek Philosophy ,������������ ���������������� ������������������ ,Natural Philosophy - Abstract
���� ������������ ���������������� ������ ������������ �������������� ������ ���������� �������� ��������������, ���������� ������ ���������� ����������������, ������ ���������� �� ���������������������� ����������������, ������������, ������ �������������������� ������ �������������� ������ ���������������� ���������������������� ������������������ ������, ������������, �������������������� �������� ������ ���������������� ������ ���������������������� ������������������ ������ ������ ���������������� ���������� ������ �������������� �������������������������� ������������. �� ���������������������� ������������������ ������ �������������� ������ �������������� ������ �������������� ������ ������������ ������ ������������������������ ������ ������������ ������ ���������������������� ������������������ ��������������������, ������ �� ������������ ������ ���������� ���� �������������� �������������� �������� �������������������� �������������� ������ ������ ������������ ���������������� ���� ����������. ������ ���� ���� �������� ���������������� ������ ���������� ����������, ������������������ ���� ������������ ������ ���������� ���������� �� ������������ ������ ���� ���������������������� ������ �������������� ������������������ ������ �������� ���������� �� �������������� ������ ������������ ���� ���������������� �������������������������� ������������; �������������� ���� ���� ������������ ��������, ���������� �������������������� ������������������������ ������ ��������������. �� ������������ (����������) ������ �������������� ������������������ ���������� ���� ���������������� ���� ������������������ ������ �������������������������� ���������� ������������ �������� ������������������. ���� ���������������������� (�� ������������ ���� ���������������������� ��������������) ������ �������������� ������������������ ���������� ���� ������������. ������ ������������ ������������, ��) ���� ���������� ������������, ��) ���� ���������������������� ������ ���������� ������ ������������ ���������� ������ ��) �������� �������������������� ������������ ���� ���������������� ���������� ������ ��������������� ������������, ������ ������������������ ������ ��������������������. E�������� ������������ ���������� ������������ ������ �������������������� ���� �������������� ���� ���������������� �������� ������ ���������������� ������ ���������� �������� ���������� ������ �������������������� ������ ������ ������������ ������ �������������� ������������������. �� �������������������� ������ ������������������������������ ������ �������� ������ ������������������������ ��������������������. ������ ������������������������, �������� ������ ���� ���� ���������������������� ������ ���������� ���� ������ ���� ���������������� 3.7 �������������������������� ���������� ������ ������������ ������ �������������� ������������������, ������ ������ ������, �������� �������� �� �������������� �������� ������������������������������ ������ ������ ������������������ ��������. ���� �������������������� ���� ���������� ������ �� ����������������������, ����������, ���������� �������������� �������� �������������� ���� ������ ������������������������ �������� ��������, ������������������, ������������������ ���� �������������� ������ ������ ���� ���������������������� ������ ������ ������ ���������� ������ �������������� ������������������, ���������������� �������������� ���� �������������������� ������ �������������������� ��������, �������� ������������ ������ �������������� ������ ���� ����������������. ���� ������������������������ ���������������� ������������������������ �������������� ������ �������������������� ������ ���� ������������ �������� ������ ���������������� ������ �������������� ����������. �������������������� ���� �������������������� ������ ���������������������� ������ �������������������������� �������������� �������������� ������������ ������ ������ ���������������� ��������, ������������������ ���������������������� ������ ���������� ������ �������� ���� ������ �������������� ������ ���������������������������� ������ ������ ��������������������, ������ ���������� ������ ������������������������ ������ ���������������������� ������ ��������������. ������ ������ �������������������� ���� �������������� ������������ ������������������ ���� ���������������������� ������ �������������� ������������������ ������ �������� ���� ���������������������� �������� ������������������ ������ �� ������������ ������ �������������� ������������������. ���������� ������ ���� �������� ���� ���������������� �� ���������������������� ������ ������������������������ ������ ������������ ������ �������������� ������ �������������� ������������������, �������� �������������� ���� �������������������� ������ ������������������ ������ ���������������������� ������ �������������� ��������������- ���� �������������� ������������. ����������, ���� ���������������� �������� ���������� ������ �������������������� ������ ������ ���������� ������ �������������� ��������������. �������� ���� ���������� ���������������� �������� �������������� ������ ���������������� ������ �������� ������������������ ������ ������������������ ���������� ������ �������� ��������������, ���������� ������ �� ���������������������� �������������� ���������� ���������� �� ������������ ������ �������������� ��������������., Chapter seven of Aristotle's third book of the treatise On the Heavens is a small chapter, in which Aristotle mainly examines the process of the sublunar elements' generation and contemplates on the circumstances deemed necessary for the formulation of sound and foolproof scientific theories. This passage is a polemic response, as Aristotle wrote it having the Platonic Timaeus in mind. Aristotle uses Timaeus' theories, as a point of reference, and his objective is to criticize Plato's theories on natural science, as a whole. In the framework of the present paper, the aim is to highlight the content of this chapter of Aristotle's On the Heavens. In my opinion, one question arise from the above-mentioned chapter: What are the purpose and the subject matter of natural science and what method could lead us to sound and foolproof scientific theories? Three answers are proposed in the text: The purpose of natural science is to understand the phenomenon that is always apparent from the sense. The subject matter (or otherwise called, the study object) of natural science is the ��������������. A theory should a) be reasonable, b) assume the knowledge of the first principles and c) make sure that all the conclusions are criticized on the basis of its cause, thus the understanding of the phenomena. It is commonplace among scholars to regard this chapter as the one related to Aristotle's views on the method of natural science. My approach differentiates itself from the common standpoint. To be more specific, my main focus will lie on whether this chapter does indeed address the method of natural science and if so, on the extent to which this method differentiates itself from the Platonic myth. I will try to point out that Aristotle does indeed criticize Plato on a methodological basis, but on the same time, aspires to address the notions of the subject matter and the purpose of natural science, by criticizing Plato's element theory on an ontological and metaphysical basis. In this particular chapter, we do encounter Aristotle's views on the method; nevertheless, this chapter does not present these views in an exhaustive manner. By pointing our focus in the direction of the scientific research, it becomes evident that, in this chapter, we find ourselves once again face to face with the difference between Aristotelianism and Platonism, the correlation between the scope of mathematics and physics. From Aristotle's standpoint, sensible bodies make up the content of natural science ���its research subject matter��� serving as a guideline for its ultimate purpose. Finally, I will refer to Aristotle's opinion on the purpose of natural research. The question whether Aristotle contemplates on the purpose of science or not, that appears in this passage, is strictly of translational nature. As I plan to illustrate, in the following analysis of the passage, as well as in the translation of the On the Heavens chapter's key points, it is my belief that Aristotle demonstrates (for the first time in a distinct way) the purpose of natural science.
- Published
- 2016
- Full Text
- View/download PDF
Catalog
Discovery Service for Jio Institute Digital Library
For full access to our library's resources, please sign in.