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ABSTRACT: Our contribution concerns the analysis of personal deictics asindicators of the construction of the contractual stake that should govern theinaugural speech, a psycho-social discourse rather than political advertising.Thus, between "I / You", this work resizes the enunciative system of the oath, thePresident of the Republic, acting subject. While taking inspiration from thework of E. Goffman 1987, L. Mondada 2002, P. Charaudeau 2006, C. Lokonon2016 and M. Angenot 2017, this descriptive and textometric study describes therealization of the locutionary space of Patrice Talon. RÉSUMÉ : Notre étude porte sur l’analyse des déictiques personnels comme indicateurs de la construction de l’enjeu contractuel devant régir le discours d’investiture en tant que discours publicitaire politique. Ce travail décrit le système énonciatif mis en oeuvre par le préposé au serment, le Président de la République, sujet parlant. Tout en nous inspirant des travaux d’E. Goffman 1987, L. Mondada 2002, P. Charaudeau 2006, C. Lokonon 2016 et M. Angenot 2017, cette étude descriptive et textométrique dit la réalisation de l’espace locutionnaire de Patrice Talon.

Résumé L’article vise à souligner la signification politique de l’avènement de la Critique kantienne. Pour ce faire, une double thèse est défendue : (I) il y a une matrice juridique sous-jacente au mouvement conceptuel de la philosophie critique, dont (II) la puissance émancipatrice et révolutionnaire se manifeste à la lumière du contexte historique de sa formulation. L’argument se déploie de la façon suivante : (i) une exploration des rapports entre la formule « révolution de la pensée » que l’on trouve dans la Critique de la raison pure et le contexte historique de la publication l’œuvre ; ensuite (ii) un examen de la métaphore juridique et la façon dont elle incarne l’idée d’une philosophie critique ; et pour conclure (iii) la suggestion d’une hypothèse interprétative d’après laquelle le « contrat originaire » est un opérateur conceptuel accomplissant un mouvement analogue à celui qui est exigé de la philosophie critique : le passage du niveau individuel au niveau intersubjectif.

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