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Als Epikur starb, war seine Schule fertig; Jahrhunderte hindurch blieb sie eine bedeutende und bedrohliche Macht, aber es ist nie etwas aus ihr geworden. Als Platon starb, war sein einziger grosser Schüler zu gross, um sein Leben lang Schüler zu bleiben, und so begann nach dem Hinscheiden des Meisters der Niedergang der Akademie. Anders war es beim Tod des Aristoteles. Sein Nachfolger Theophrast war ein hingebungsvoller Schüler, der es sich nicht verdriessen liess, mitunter in seinen Schrifte...

Niniejszy artykul analizuje teksty pamietnikarskie o zyciu mlodych Żydow w Żolkwi we wschodniej Galicji przed II wojną światową, ich dojrzewaniu oraz przemianach osobistych i politycznych, prowadzących ich do imigracji do Palestyny. Skupia uwage przede wszystkim na lukach w czesto fragmentarycznych tekstach autobiograficznych napisanych przez Szymona Sameta, pochodzącego z tego miasta, ktory zostal uznanym zawodowym dziennikarzem w Izraelu. Rekonstruuje brakujące elementy rodzinnej narracji o bracie Sameta i specyfice ośrodkow, w ktorych mlodzi ludzie przygotowywali sie do wyjazdu na początku lat 20. XX wieku. Artykul pokazuje, jak wazne dla interpretacji autobiografii i tekstow pamiątkowych moze byc wskazanie takich luk.

International audience; Dieu créa l'Homme, « homme et femme » il les créa. Dans ce volume, des spécialistes des sciences des religions, et des théologiens de huit pays de l'Union européenne analysent la réception de cette idée qui est commune au judaïsme, au christianisme et à l'islam. Les articles proposent une réflexion sur cette idée de création « homme et femme » dans les textes sacrés des trois religions que sont la Bible hébraïque, le Nouveau Testament, le Talmud, le Coran et même la Kabbale. Les principaux thèmes abordés sont le contexte juridique et social de cette affirmation ainsi que les transformations opérées sur le droit matrimonial et/ou la définition de soi en tant qu'homme ou femme.