Search

Marchals Buch widmet sich dem Neukonfuzianismus und seinem bedeutendsten Vertreter: Zhu Xi (1130–1200). Im chinesischen Mittelalter wurde der aus Indien stammende Buddhismus breit rezipiert; die Vorstellung, dass Selbst und Welt nur ein Trugbild darstellten, d.h. „leer“ seien, die „Leerheit“ (śūnyatā) aber in der Meditation erkannt werden könne, fand großen Zuspruch. Zwar meditierten auch die neukonfuzianischen Denker des 11. und 12. Jahrhunderts, doch sahen sie im Buddhismus ansonsten einen Skandal. Kai Marchal rekonstruiert im historischen Kontext, welche Konzepte, Redeweisen und Praktiken sie entwickelten, um zu einer Weltsicht zu finden, bei der die Leerheit in einem Denken der All-Einheit aufgehoben ist. Er kommt zu dem überraschenden Ergebnis, dass Zhu Xi den Buddhismus in einer entscheidenden Hinsicht fortführt: im Entwurf eines reflektierten Sichzusichverhaltens in der Welt, das die menschliche Tendenz zur Egozentrizität nicht verstärken, sondern abschwächen soll.

Mit seinem betonten Fokus auf die vielfältigen Begegnungen zwischen China und Deutschland von der Vergangenheit bis zur Gegenwart zielt der Band darauf ab, einen Beitrag zur Rekonstruktion dieser Begegnungen im heutigen Kontext des zunehmend intensivierten Austausches zwischen den beiden Ländern und ihren Gesellschaften zu leisten. Dabei stehen die geteilten Erinnerungen in chinesisch-deutschen Begegnungen im Vordergrund, die sich in den Interaktionen zwischen Menschen als Trägern, Akteuren und Erzählern der Geschichte in Zwischenräumen der kulturellen Kontakte entwickeln.

Diese Arbeit stellt einen neuartigen Ansatz vor, die symbolischen Strukturen, die der traditionellen chinesischen Tuschmalerei zugrunde liegen, zu verstehen und im interkulturellen Kontext zu vermitteln. Lichen Zhang nimmt damit eine substantielle Erweiterung von Ernst Cassirers Konzeption des menschlichen Geistes als einem universellen symbolischen Netzwerk vor und beweist stringent die Anwendbarkeit des symbolphilosophischen Konzepts auf die bildende Kunst. Das Buch stellt mit eindrucksvollen Bildbeispielen die weitreichenden Konsequenzen dieses neuen Blickwinkels anhand der traditionellen chinesischen Tuschmalerei dar. So wird der Einfluss, den chinesische Philosophien, Ethik, Religion, Gesellschaft und frühe Naturwissenschaften über die Jahrhunderte hinweg auf die Kunst hatten, durch systematische Aufarbeitung als Objektivierung einer geistigen Aktivität offenbar.

Anne Chengs Standardwerk zur viertausendjährigen Geschichte der chinesischen Philosophie von den Anfängen bis ins 20. Jahrhundert liegt nun endlich auch in deutscher Übersetzung vor. In ihrer meisterhaften Gesamtdarstellung verfolgt die vielfach ausgezeichnete Autorin die Entwicklung des chinesischen Denkens in seiner Kontinuität wie in allen Verwandlungen und Brüchen und bietet gleichzeitig ein hervorragendes Nachschlagewerk. Als die »Histoire de la pensée chinoise« 1997 auf Französisch erschien, setzte sie sogleich Maßstäbe für eine schlüssige und zugleich umsichtige Darstellung der in der westlichen Philosophie oft nur bruchstückhaft bekannten, geschweige denn rezipierten chinesischen Philosophiegeschichte. Das Buch setzt ein mit der archaischen Kultur der Shāng und Zhōu im 2. Jahrtausend v. Chr. und behandelt in sechs Teilen die antiken Grundlagen des chinesischen Denkens (Konfuzius, Mòzǐ), die Zeit der Streitenden Reiche (Zhuāngzǐ, Menzius, Lăozǐ, Xúnzǐ, Legisten und kosmologisches Denken), die geistige Erneuerung während der Hàn­Dynastie, die buddhistische Umwälzung und anschließende Integration des Buddhismus in China, die Philosophie in der Zeit der Sòng­ und der Míng­Dynastien und schließlich die Entstehung des modernen Denkens. Auch wenn Cheng sich an den bekannten Schulen und Traditionslinien orientiert, berücksichtigt sie stets die Problematik, dass diese Schulen sich ihrem Selbstverständnis nach oft keiner Tradition zuordneten und Philosophiegeschichtsschreibung meist im Nachhinein konstruiert ist. Es gelingt der Autorin, unter enger Bezugnahme auf die jüngste sinologische Forschung den verschiedensten systematischen Aspekten des Philosophierens im traditionellen China gerecht zu werden – bei aller Eigenartigkeit, die diese Denkweisen in ihren Argumentationsstrukturen auszeichnet.

Die Herausgeber, Guo Qiyong und Wen Yongning, und gleichermaßen die 15 Autoren des hier vorliegenden Bandes aus der Reihe Chinesische Perspektiven: Philosophie haben sich für den Weg des Fleißes, der Umsicht und der kreativen Grundlagenarbeit entschieden. Sie bilden chronologisch und thematisch die Strukturen des geistigen Raumes nach, in dem chinesische Philosophen zwischen 1949 und 2009 ihre Position reflektiert haben und als Wissenschaftler gereift sind. Das Buch entfaltet seine organische Matrix aus beschreibenden, methodologischen und explorativen Ansätzen, durch die Einzelthemen in größere Zusammenhänge eingeordnet und zugänglich gemacht werden. Dazu zählen auch die Selbstreflexion und Vergewisserung der eigenen Perspektiven chinesischer Philosophie. Dabei erschließt sich die material- und detailreich unterlegte Entwicklung in ihrer inneren Vielfalt und ihrem jeweiligen Einheitsanspruch. Die Herausgeber und Autoren bieten den Versuch einer orientierenden, philosophiegeschichtlichen Standard-Übersicht an. In dieser Meta-Studie verbinden sie systematische, chronologische, soziologische und hermeneutische Herangehensweisen zu einem abgestimmten Ganzen. Dieses interdisziplinäre Vorgehen erlaubt den Anschluss sowohl philosophischer Diskussionen als auch sozial- oder kulturwissenschaftlicher und empirischer Forschung. Als Gang durch sechs Jahrzehnte chinesischer Selbstreflexion legt das Werk zugleich Zeugnis für die Kraft und besondere Interessenlage der Philosophie ab.

Allgemeinverständliche Auseinandersetzung mit dem Daodejing und dem chinesichen Daoismus. Erstmals werden ausgewählte Texte aus dem Daodejing des Laotse Schriftzeichen für Schriftzeichen untersucht und nach dem Bildgehalt der Schriftzeichen gedeutet.

Angesichts zunehmender Bedeutung von religiöser Vielfalt und sozialer Heterogenität in Religionsunterricht, Schule und Bildung erfahren Ansätze dialogischen Religionsunterrichts große Aufmerksamkeit. Über den Dialogischen Religionsunterricht in Hamburg hinaus haben sich in vielen Regionen Deutschlands, in der Schweiz und in Österreich Formen dialogischen-interreligiösen Lernens im Religionsunterricht etabliert. Bislang gibt es keine Darstellung, die einen Überblick zu kontextuellen Ansätzen dialogischen Religionsunterrichts gibt. Dieser Band schließt diese Lücke. Namhafte Religionspädagog•innen sowie Expert•innen aus angrenzenden Wissenschaften stellen etablierte Ansätze dialogischen Religionsunterrichts vor oder präsentieren neue Konzepte, wie Religionsunterricht sich entwickeln muss, um den rasant verlaufenden Prozessen religiöser Pluralisierung, aber auch sozialer Heterogenität gerecht werden zu können. Reflektiert werden Organisationsformen jenseits des konfessionellen Religionsunterrichts, diskutiert wird aber auch die Frage, inwiefern es einen bleibenden Sinn konfessionsbezogenen Lernens geben sollte. Darüber hinaus werden die Möglichkeiten erwogen, Dialog im Religionsunterricht innerhalb eines gemeinsamen Faches, zwischen verschiedenen Fachformaten oder in einem Fach- oder Lernbereich unter Beteiligung verschiedener Fächer zu verankern. Mit der im Band vertretenen Vielfalt von Ansätzen wird eine wichtige Grundlage für weitere Diskussionen zu dialogischem Religionsunterricht geschaffen.

Heideggers Kritik der modernen Technologie, die er in seinem berühmten Aufsatz'Die Frage der Technik'formulierte, grundiert alles philosophische Nachdenken über Technik. Auch im östlichen Denken ist die darin festgestellte Beziehung der Technik zur Metaphysik allgemein akzeptiert. Doch ist die darin zugrunde gelegte Annahme, es gäbe nur eine - ursprünglich griechische – Form der Technik, ein Hindernis, wenn es darum geht, ein zeitgemäßes kritisches Denken in Bezug auf Technologie zu entwickeln. Yuk Hui zeigt in diesem wegweisenden Essay die Notwendigkeit einer Suche nach einem ganz spezifisch chinesischem Denken über Technologie, das sowohl in der Lage ist, mit Heidegger in Dialog zu treten, als auch die affirmative Haltung gegenüber Technik und Technologie problematisiert. Unter Bezugnahme auf Denker wie Lyotard, Simondon und Stiegler, aber auch auf östliche Philosophen wie Feng Youlan, Mou Zongsan und Keiji Nishitani gelangt Hui zu einem besseren Verständnis der Eigenheiten chinesischen Denkens in Bezug auf Technologie. Er geht dabei so grundsätzlichen Fragen auf den Grund wie: Warum hat chinesisches Denken Technik so lange ausgeklammert? Warum war Zeit nie ein Thema für chinesische Philosophie? Yuk Hui liefert einen Überblick über Geschichte und aktuelle Debatten chinesischen Denkens und versucht davon ausgehend, Antworten auf die Fragen zu finden, die uns die entfesselte Technologie jeden Tag neu stellt.

The final volume of this three-part work on Buddhism discusses the various schools of Mahayana in East Asia. The presentation of Buddhism in China and Japan naturally plays a major role here. A special aspect worth emphasizing is that the forms of Buddhism that developed in Vietnam and Korea are given independent chapters and are not treated merely as a marginal appendix to the influence of Chinese Buddhism on Vietnam, or with a reduction of Korea to being a mere conduit and mediator of Chinese Buddhism to Japan. Since various forms of Buddhism have also come to the West since the nineteenth century, an extensive chapter on Western Buddhism closes this multivolume religious history of Buddhism.

Diese eBible hat 173 771 Referenzen. Sie ist ~3.78× so groß wie die Bibel. Nutzen Sie sie auf so vielen persönlichen Geräten, wie Sie möchten. Sie wurde veröffentlicht 2017-03-27. Diese gerlut-vie parallele eBible enthält Lutherbibel (1912) und Kinh Thánh Việt năm (1934). Darüber hinaus enthält sie auch einen eigenständigen Druck jeder Bibel in ein Text-To-Speech und leserfreundliches Format. Die Navigation ist ähnlich dem ersten Format. Die wichtigste Änderung ist, dass wir die Nummerierung und Indexierung der Verse am Anfang der Kapitel weggelassen haben. Dies ist eine gerlut-vie Parallel-Version der Bibel und jeder Vers ist in der gerlut-vie Reihenfolge gedruckt. Das erste Format ist navigationsfreundlich. Die Navigation im ersten Format: ● Das Alte & Neue Testament hat einen Index seiner Bücher. ● Das Alte Testament hat einen Verweis auf das Neue Testament. ● Das Neue Testament hat einen Verweis auf das Alte Testament. ● Jedes Buch hat einen Verweis auf sein zugehöriges Testament. ● Jedes Buch hat einen Verweis auf das vorherigen und/oder nächste Buch. ● Jedes Buch hat einen Index seiner Kapitel. ● Jedes Kapitel hat einen Verweis auf sein zugehöriges Buch. ● Jedes Kapitel verweist auf das vorherige und/oder nächste Kapitel. ● Jedes Kapitel hat einen Index seiner Verse. ● Jeder Vers ist nummeriert und verweist auf sein zugehöriges Kapitel. ● Jeder Vers beginnt zur besseren Lesbarkeit in einer neuen Zeile. ● Jeder Verweis in einem Index bringt Sie zu dieser Position. ● Das Menü verweist auf alle Testamente und Bücher. Das zweite Format ist leserfreundlich und funktioniert auch gut auf Geräten mit Text-To-Speech. Oder Sie bevorzugen das Lesen. Die Navigation ist ähnlich dem ersten Format. Die wichtigste Änderung ist, dass wir die Nummerierung und Indexierung der Verse am Anfang weggelassen haben. Die verwendete Bibelübersetzung ist auf Der Public Domain, aber dieses eBook ist durch die Art eine einzigartige Version, wie wir eine oder mehrere Bibeln in einer dualen oder parallellen Version kombinieren. Alle Ehre sei Gott für sein Wort der Wahrheit!

Diese eBible hat 173 920 Referenzen. Sie ist ~4.08× so groß wie die Bibel. Nutzen Sie sie auf so vielen persönlichen Geräten, wie Sie möchten. Sie wurde veröffentlicht 2017-06-26. Diese men-vie parallele eBible enthält Die Bibel: Übersetzt von Hermann Menge (1926) und Kinh Thánh Việt năm (1934). Darüber hinaus enthält sie auch einen eigenständigen Druck jeder Bibel in ein Text-To-Speech und leserfreundliches Format. Die Navigation ist ähnlich dem ersten Format. Die wichtigste Änderung ist, dass wir die Nummerierung und Indexierung der Verse am Anfang der Kapitel weggelassen haben. Dies ist eine men-vie Parallel-Version der Bibel und jeder Vers ist in der men-vie Reihenfolge gedruckt. Das erste Format ist navigationsfreundlich. Die Navigation im ersten Format: ● Das Alte & Neue Testament hat einen Index seiner Bücher. ● Das Alte Testament hat einen Verweis auf das Neue Testament. ● Das Neue Testament hat einen Verweis auf das Alte Testament. ● Jedes Buch hat einen Verweis auf sein zugehöriges Testament. ● Jedes Buch hat einen Verweis auf das vorherigen und/oder nächste Buch. ● Jedes Buch hat einen Index seiner Kapitel. ● Jedes Kapitel hat einen Verweis auf sein zugehöriges Buch. ● Jedes Kapitel verweist auf das vorherige und/oder nächste Kapitel. ● Jedes Kapitel hat einen Index seiner Verse. ● Jeder Vers ist nummeriert und verweist auf sein zugehöriges Kapitel. ● Jeder Vers beginnt zur besseren Lesbarkeit in einer neuen Zeile. ● Jeder Verweis in einem Index bringt Sie zu dieser Position. ● Das Menü verweist auf alle Testamente und Bücher. Das zweite Format ist leserfreundlich und funktioniert auch gut auf Geräten mit Text-To-Speech. Oder Sie bevorzugen das Lesen. Die Navigation ist ähnlich dem ersten Format. Die wichtigste Änderung ist, dass wir die Nummerierung und Indexierung der Verse am Anfang weggelassen haben. Die verwendete Bibelübersetzung ist auf Der Public Domain, aber dieses eBook ist durch die Art eine einzigartige Version, wie wir eine oder mehrere Bibeln in einer dualen oder parallellen Version kombinieren. Alle Ehre sei Gott für sein Wort der Wahrheit!

Diese eBible hat 173 771 Referenzen. Sie ist ~3.89× so groß wie die Bibel. Nutzen Sie sie auf so vielen persönlichen Geräten, wie Sie möchten. Sie wurde veröffentlicht 2017-06-22. Diese elb-vie parallele eBible enthält Elberfelder (1905) und Kinh Thánh Việt năm (1934). Darüber hinaus enthält sie auch einen eigenständigen Druck jeder Bibel in ein Text-To-Speech und leserfreundliches Format. Die Navigation ist ähnlich dem ersten Format. Die wichtigste Änderung ist, dass wir die Nummerierung und Indexierung der Verse am Anfang der Kapitel weggelassen haben. Dies ist eine elb-vie Parallel-Version der Bibel und jeder Vers ist in der elb-vie Reihenfolge gedruckt. Das erste Format ist navigationsfreundlich. Die Navigation im ersten Format: ● Das Alte & Neue Testament hat einen Index seiner Bücher. ● Das Alte Testament hat einen Verweis auf das Neue Testament. ● Das Neue Testament hat einen Verweis auf das Alte Testament. ● Jedes Buch hat einen Verweis auf sein zugehöriges Testament. ● Jedes Buch hat einen Verweis auf das vorherigen und/oder nächste Buch. ● Jedes Buch hat einen Index seiner Kapitel. ● Jedes Kapitel hat einen Verweis auf sein zugehöriges Buch. ● Jedes Kapitel verweist auf das vorherige und/oder nächste Kapitel. ● Jedes Kapitel hat einen Index seiner Verse. ● Jeder Vers ist nummeriert und verweist auf sein zugehöriges Kapitel. ● Jeder Vers beginnt zur besseren Lesbarkeit in einer neuen Zeile. ● Jeder Verweis in einem Index bringt Sie zu dieser Position. ● Das Menü verweist auf alle Testamente und Bücher. Das zweite Format ist leserfreundlich und funktioniert auch gut auf Geräten mit Text-To-Speech. Oder Sie bevorzugen das Lesen. Die Navigation ist ähnlich dem ersten Format. Die wichtigste Änderung ist, dass wir die Nummerierung und Indexierung der Verse am Anfang weggelassen haben. Die verwendete Bibelübersetzung ist auf Der Public Domain, aber dieses eBook ist durch die Art eine einzigartige Version, wie wir eine oder mehrere Bibeln in einer dualen oder parallellen Version kombinieren. Alle Ehre sei Gott für sein Wort der Wahrheit!

Von der Antike bis zur Gegenwart. Das'Metzler Philosophie Lexikon'bietet über 2200 Begriffe und Definitionen aus dem Bereich der abendländischen, der indischen und der chinesischen Philosophie. Es vermittelt Basiswissen für Studierende nicht nur der Philosophie. Die zweite Auflage ist um 200 Begriffe und zahlreiche Ergänzungen erweitert.

Im Lauf der Jahrhunderte hat man immer wieder die Kriterien und Konzeptionen des Schönen in Frage gestellt, seine Definition unterlag einem fortwährenden Wandel. Doch hat man dabei auch jene in der Sprache verankerte Vorbedingung bedacht, nämlich überhaupt'das Schöne'sagen zu können? Als Angelpunkt unserer Metaphysik lehrt uns das Schöne, die Vielfalt des Sinnlichen zugunsten der Einheitlichkeit einer'Idee'aufzugeben. Das Schöne bestürzt und bewegt uns, indem es als Absolutes ins Sichtbare einbricht; zugleich ist es der letzte Erlösungsweg, der uns nach dem Tod der Götter noch bleibt. Das chinesische Denken freilich hat nie'das Schöne'abstrahiert und isoliert. In der Herausarbeitung dieses Unterschiedes sucht François Jullien Möglichkeiten freizulegen, die sich nicht dem Monopol des Schönen unterordnen; der zeitgenössischen Kunst, im Krieg mit dem Schönen befindlich, neue und fruchtbare Wege zu eröffnen. Das Schöne wird von erschöpfenden Gemeinplätzen befreit: um es in seiner Fremdartigkeit wiederherzustellen.

Von der Antike bis zur Gegenwart. Das'Metzler Lexikon Philosophie'bietet mehr als 2.200 Begriffe und Definitionen aus dem Bereich der abendländischen, der indischen und der chinesischen Philosophie. Es vermittelt Basiswissen nicht nur für Studenten der Philosophie. Mit über 30 neuen Einträgen aus den Gebieten Bioethik, Philosophie des Geistes, Kognitionswissenschaften, analytische Philosophie und Wissenschaftstheorie.

Nicolaus Cusanus und Wáng Yángmíng philosophieren an der Grenze möglichen Denkens. Die Komparatistik der basalen Problemhorizonte und Kernthemen ihrer epochalen Reflexionen weist auf die Unterschiede beider Philosophiekulturen hin. Als wichtige Vordenker der Moderne entwickeln beide jeweils eine umfassende Logik der Selbsterschließung. Dabei werden unabhängig voneinander acht komparable Problemhorizonte ersichtlich: umfassende Kreativität, menschliche Selbstreflexivität, die Unsagbarkeit des Grundes der Sprache, Möglichkeiten und Grenzen des Wissens, Selbstperfektion, Gewissen, Moralität und Liebe. Mittels einer innovativen Reflexionsbegrifflichkeit werden zentrale Paradigmen, Begriffe und Metaphern beider Denker umfassend analysiert, erstmals aufeinander abgebildet und beispielhaft erschlossen.

Jetzt als preiswerte Studienausgabe! Die Theorie der fünf Wandlungsphasen ist das Kernstück der chinesischen Medizin. Diese kompakte Einführung in die fünf Wandlungsphasen, ihre Beziehungen zueinander und die Unterschiede und Gemeinsamkeiten der Wandlungsphasen ist didaktisch gut aufbereitet, verständlich und unterhaltsam. Das Buch basiert auf den langjährigen Erfahrungen des Autors aus seiner Lehrtätigkeit bei verschiedenen Akupunkturgesellschaften.

Will man eine fremde Kultur ergründen, so muss man ihre Sprache verstehen. Dazu möchte das vorliegende Buch des schwedischen Sinologen Bernhard Karlgren einen Beitrag leisten. Es gibt eine leicht verständliche und übersichtliche Einführung in die chinesische Sprache sowie ihre Struktur und Schrift und zieht Vergleiche zum Deutschen und Englischen. Über die Jahre ist es zu einem kleinen, aber unverzichtbaren Klassiker für alle angehenden Sinologen geworden.

Dieses Buch hilft Ihnen, Ihre Patienten in ihrer seelisch-geistigen Dimension zu erfassen: - Qi-Dynamik und Disharmoniemuster der Emotionen - Wirkung der Emotionen auf die zang-fu-Organe, die Grundsubstanzen und die Leitbahnen - Träume und Traumverständnis - Ganzheitliche Diagnostik und Therapie Neu in der 2. Auflage: - Zahlreiche neue Illustrationen und grafische Darstellung der Meridiane - Punkte der Hauptleitbahnen und ihr Bezug zu Emotionen und dem Geist shen - Extrakapitel: Punktkombinationen in der Therapie

Die Theorie der fünf Wandlungsphasen ist das Kernstück der chinesischen Medizin. Neu in der 2. Auflage: Kompakte und doch umfassende Einführung in die fünf Wandlungsphasen und ihre Beziehungen zueinander.

Tradition und Traditionsbruch gehören zu den entscheidenden Herausforderungen in einer beschleunigt zusammenwachsenden Welt. Sollen beide Seiten nicht in einem unfriedlichen Antagonismus verharren, so ist Prämissentransparenz und Grenzbestimmung der je eigenen und fremden Argumente gefragt. In der Auseinandersetzung mit klassischen Quellen der europäischen und außereuropäischen Philosophiegeschichte soll der vorliegende Band zeigen, daß Selbstkritik und Selbstaffirmation in allen Weltphilosophien nur mehr zwei entgegengesetzte Reaktionen auf eine von innen oder von außen gefährdete Identität zum Ausdruck bringen. Skepsis und Dogmatik betreffen darum nicht allein den Kern der abendländischen Annäherungen, sondern sie treffen den Nerv aller Weltphilosophien gleichermaßen. Skeptisch-kritische Positionen prägen ebenso die buddhistische, taoistische und islamische Philosophie; spekulativ-systematische Ansätze finden ihren Niederschlag in der islamischen, der hinduistischen wie auch der europäischen Philosophie; rationalistische und analytische Strömungen lassen sich in allen genannten philosophischen Traditionen ausfindig machen. Leitend ist darum die gemeinsame Frage: Wie ist Identitätskonstruktion in Traditionen möglich, ohne dogmatisch zu werden, und wie können Relativität und Skepsis ihre produktive Funktion entfalten, ohne auf die Universalität der Werte (wie etwa der Menschenrechte) verzichten zu müssen?

'Das Teuerste auf der Erde ist das Leben'(Daodejing). Im alten China wurden Ärzte so lange gut bezahlt, wie die ihnen Anvertrauten gesund blieben. Der Mensch bildete mit Natur, Himmel und Erde eine untrennbare Einheit. Auch in unserem Zeitalter wird das Thema Gesundheitsvorsorge immer bedeutender, oft mangelt es jedoch an der konkreten Umsetzung. Deshalb ist ein zentrales Anliegen dieses Buches die Integration von traditioneller chinesischer in die westliche Medizin, unter besonderer Berücksichtigung der philosophischen Wurzeln der TCM aus den Originalquellen. Zudem geht der Autor sehr praxisrelevant auf Krankheits- und Therapiekonzepte in Geriatrie und Onkologie sowie auf kardio- und zerebro-vaskuläre Erkrankungen und auf Störungen im Verdauungs- und Immunsystem ein. Die therapeutischen Möglichkeiten von Akupunktur, Tuina, Moxibustion, Qigong, Taijiquan, Diät, chinesische Kräutermedizin und Fengshui werden als Ergänzung zur westlichen Schulmedizin aufgezeigt.

Der Neo-Konfuzianismus bildet mit seinen verschiedenen Strömungen die wichtigste Geistesschule des imperialen China seit der Song-Zeit (960-1279). Er entstand als Reaktion auf die das chinesische Denken in den Jahrhunderten vorher stark beeinflussenden Schulen des Buddhismus und des Neo-Daoismus und versteht sich selbst als eine Rückkehr zu der Essenz der ursprünglichen konfuzianischen Lehre vor der Han-Zeit (206 v.u.Z.-221 n.u.Z.). Wesentliche Elemente in den Theorien der beiden gegnerischen Schulen wurden aber vom Neo-Konfuzianismus absorbiert und haben ihn ohne Zweifel bereichert und neue Elemente in den Konfuzianismus getragen.Zhang Zai gehört zu den wichtigsten Vertretern des Neo-Konfuzianismus. Er hat dem Begriff Qi erstmals innerhalb der konfuzianischen Schule eine zentrale Bedeutung gegeben. Qi ist ein ontologischer Begriff, der in der Lehre Zhang Zais auf die eine, alle Dinge konstituierende Substanz verweist, deren unaufhörlicher Prozeß des Verdichtens und Zerstreuens das Entstehen und Vergehen der Dingen hervorruft. Einzelding und Universum sind wesentlich gleich, denn sie finden ihre Einheit in der Substanz Qi. Der Mensch hat die Fähigkeit und Aufgabe, im Erkenntnisprozeß die Einheit der Welt zu erfassen und die als ein wesentlicher Aspekt dem Qi immanenten sittlichen Prinzipien (Li) im Denken und Handeln zu verwirklichen. So wird er zum Weisen und erlangt die höchste Stufe des menschlichen Seins.