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Resumo O artigo aborda as representações de um grupo de crianças maranhenses sobre a emergência da crise sanitária e o seu agente causador, o novo coronavírus. Examinou-se o modo como as crianças se apropriaram e deram novos sentidos às informações sobre a pandemia em seus dois meses iniciais em 2020. A pesquisa usou exclusivamente aplicativos de mensagens instantâneas para acessar as crianças e seus responsáveis. Um conjunto de dados foi gerado a partir de áudios, desenhos e entrevistas com as crianças, cujas narrativas exploram seu entendimento sobre o coronavírus e os modos de enfrentamento à pandemia pela família. Os resultados indicam categorias como corpo, perigo, doença e morte como elementos de explicação sobre o coronavírus.

Este artigo apresenta um panorama da doutrina espírita, religião codificada por Allan Kardec em 1857, e representada no corpus. Assim, objetivamos realizar uma análise de algumas das cenas mediúnicas que aparecem na obra A Rainha do Ignoto (1899), de Emília Freitas. A beletrista foi responsável por inaugurar a Literatura Fantástica no Brasil com esta obra, que apresenta traços importantes da sociedade da época e do espiritismo. Observam-se também, na obra de Freitas, de temas simples a conceitos complexos dessa doutrina. Muitos aspectos que são considerados fantásticos são explicados por Kardec, que os chamou de “fenômenos mediúnicos”. Nossa pesquisa se justifica por trazer um novo olhar sobre essa obra emblemática por ser feminista, espírita e fantástica, esmiuçando essas questões trazidas pela autora para sua obra-prima e, desse modo, colaborar para que esta escritora seja mais estudada na Academia e mais conhecida pelo público leitor. Para embasar teoricamente este trabalho, nos amparamos nos seguintes estudiosos: Kardec (2008), Amaro (2016), Moura (2017) e Denis (2021), dentre outros. Concluímos que Freitas fez uso deste seu Magnum Opus para veicular uma utopia feminista cujo cerne é espírita.

Resumo Esta investigação buscou entender as causas da evasão no curso de Saúde Coletiva da Universidade de Brasília, no campus de Ceilândia. A coleta de dados foi efetuada por meio de questionário aplicado aos estudantes evadidos e não evadidos do curso, alcançando uma amostra de 147 respondentes. A análise dos resultados ocorreu pela regressão logística multinomial, identificando as causas que levam o estudante a mudar de curso ou deixar o ensino superior. As causas da evasão estiveram associadas com questões individuais, familiares e institucionais, porém se manifestando de forma diversa na evasão do curso e do ensino superior. Os resultados corroboram que esses fenômenos são distintos e influenciados de forma variada, pelas mesmas ou por diferentes variáveis.

In this paper, I attempt to explore a recent hypothesis about what the main mss. are for establishing the text of Aristotle’s Ethica Nicomachea (henceforth EN). This hypothesis was recently advanced on the basis of evidence coming from EN I-II. In exploring this hypothesis, I confine myself to the text of EN X.6-9 [=Bywater X.6-8], and, as a result, I propose a new text for EN X.6-9 [=Bywater X.6-8] based on a fresh collation of nine mss—four of which were not taken into account in previous editions of the EN—and based on readings that can be gathered from the Arabic translation of the EN that was preserved in the Fez ms. The text proposed in this paper is accompanied by textual notes that justify my decisions regarding some difficult passages.

This article presents the results of a research on toponyms of cities in the state of Tocantins, Brazil, in Brazilian Sign Language (Libras). Signs were collected from observation and interviews with deaf people. The state of Tocantins consists of 139 municipalities and, so far, we have surveyed 61 toponyms. Signs were categorized into (1) native, (2) initialized and (3) fingerspelled (exclusive categories). Regarding motivation, toponyms categorized as iconic motivation, covering (1) material and (2) cultural and Portuguese language motivation, covering (3) calque and (4) writing. The spelling motivation is the most prevalent in the toponyms of the cities of Tocantins, also combining with other types of motivation, such as (5) material and spelling, (6) cultural and writing, and (7) calque and spelling. We bring further considerations on these categories and suggest forearm as a productive point of articulation for toponymic signs in the context of Tocantins.

A pandemia da COVID-19 causou uma completa modificação nas formas de interação e comportamento social, visto que a contenção do vírus tornou-se prioridade mundial. O Estado, junto à medicina, passou a determinar os protocolos sanitários seguidos pela comunidade. A partir da indagação do filósofo Giorgio Agamben acerca da facilidade na qual uma sociedade permitiu considerar-se contagiada e entendendo como um período de calamidade deflagra a fragilidade da racionalidade científica diante da demanda por cura, neste artigo objetivou-se analisar se a medicina tem respondido às demandas místicas a ela solicitadas, ou mesmo, se tem forjado demandas mistificadoras que reforçam seu lugar de poder social. Para tal, notas e documentos e posicionamentos de figuras políticas e instituições médicas brasileiras estarão aqui postos em pauta como vitrine que permite a análise da presença do caráter místico no discurso da medicina. É trazida aqui a oportunidade de ponderar as consequências decorrentes da ausência de questionamento acerca da cientificidade das instituições médicas e de suas influências na sociedade contemporânea. A exploração abrange não apenas o funcionamento baseado em conhecimento, mas também ressalta a influência da fé. Portanto, é um convite à reflexão sobre como a prática médica nos convida ao apego da crença na ciência.

Highlights • Empirical research on student participation in school management has increased significantly in recent years. • Countries have local and specific education policies that define student participation in school management. • Education policy defines places for student participation, but there are sociocultural barriers in the governance structure. • Student participation in school management is mostly in student councils, through class representatives, and only as an advisory body. • Students create new movements and initiatives, with practices beyond the conventional and formal at schools. Purpose: To know and study the participation of young students and their voice in decision-making in their schools in a competitive education regulated by excellence. To understand if and how students are involved in the democratic management of schools, given that these young people are involved globally, with an active participation in society. Design: A systematic literature review on student participation in democratic school management, identifying empirical studies from various countries with different theoretical frameworks and methodologies. Findings: There are several democratic practices and experiences of student participation in schools, despite sociocultural barriers in some countries. However, the participatory and democratic discourses identified in schools, including those in educational policy, do not directly impact the possibilities for students to participate in decision-making.

RESUMO Este trabalho busca argumentar que a filosofia cartesiana é circunscrita invariavelmente pelos limites da razão humana. Para tanto, serão expostos trechos notáveis do corpus cartesiano a respeito da certeza, indicando que, em diferentes momentos de sua filosofia, é sempre possível distinguir que Descartes restringe o escopo de sua doutrina às capacidades do intelecto humano. Posteriormente, será necessário avaliar duas passagens cartesianas em que Richard Popkin se apoia para acusar Descartes de sustentar uma filosofia cética. Por fim, é defendido que essas passagens estão de acordo com o pensamento cartesiano e que, de modo algum, demonstram que o resultado do sistema construído por Descartes é um fracasso diante dos seus objetivos. Em conclusão, baseado na própria nomenclatura oferecida por Popkin, é estabelecido que Descartes sustenta um ceticismo de segundo grau, que é perene em sua filosofia e, como consequência, é evidenciado que Descartes não é um cético malgré lui como Popkin o acusa.

Este artigo visa discutir as leis 10.639/03 e 11.645/08 como parte das políticas afirmativas e de combate aos preconceitos instaurados desde o período colonial. Trazemos à tona as possibilidades da proposta interdisciplinar das temáticas africanas e afro-brasileiras e seus desdobramentos a partir do ensino de história em interface com a música/arte. Tais determinações são basilares para a promoção do ensino decolonial no Brasil, possibilitando a dinamização dos estudos e reflexões nos mais variados espaços, para se pensar os preconceitos, as imagens romantizadas e folclóricas da “miscigenação” brasileira como um mito, os racismos estruturais e institucionais que permanecem presentes em espaços públicos como, Escolas, Universidades, Igrejas e para além deles. Visto que a própria construção histórica brasileira permitiu e influenciou na demonização das religiões de matrizes africanas, na normatização da escravização dos africanos, das violências e mazelas sofridas no decorrer da colonização do Brasil e da segregação pós abolição no país.

Neste artigo, abordo algumas questões de ordem superior envolvendo o conceito de Deus que surgem dentro de um contexto pluralista: o problema da unidade conceitual, o problema da unicidade de extensão e o problema da homogeneidade/heterogeneidade. Minha proposta para resolver essas questões envolve uma teoria especial híbrida de conceitos, chamada de teoria de conceitos ideais. Argumento que, quando adicionada a uma visão pluralista de conceitos, e formalizada dentro de uma estrutura de mundos possíveis, tal teoria fornece uma resposta satisfatória a esses problemas. A formalização é feita a partir de uma versão específica da Lógica Modal Quantificada Mais Simples (SQML, do inglês Simplest Quantified Modal Logic), e sua apresentação é exclusivamente semântica, mantendo detalhes técnicos a um nível mínimo

Contributions for the description and translation of the discourse marker ainda por cima in contemporary European Portuguese. Based on a cognitive-functional framework, this paper analyses the different uses of the discourse marker ainda por cima in contemporary European Portuguese and, in a second step, its translation into Spanish, French, English, and German. This analysis is based on data collected in two corpora, CETEMPúblico, which allowed the identification of the functions of the marker in European Portuguese, and Europarl, for the listing of its translations. The research carried out in the source language reveals that the marker has an elaborative value, and more specifically an additive value, always associated with an element of unexpectedness, prefacing a new argument that reinforces the conclusion to be reached, which may (or may not) be the strongest argument in an argumentative scale. The contrastive analysis, in turn, shows the great variety of translational solutions adopted and a value not mentioned in any of the monolingual analyses: the counter-argumentative. The text concludes that (i) the different meanings of the marker in Portuguese are quite close and present themselves in a continuum, linked by family resemblances; (ii) there are important challenges in translating DM; (iii) the analysis of translations may require a reinterpretation of the DM in the source text. REZUMAT. Contribuții pentru descrierea și traducerea marcatorului discursiv ainda por cima în portugheza europeană contemporană. Pe baza unui cadru cognitiv-funcțional, această lucrare analizează diferitele utilizări ale marcatorului discursiv ainda por cima în portugheza europeană contemporană și, într-o a doua etapă, traducerea acestuia în spaniolă, franceză, engleză și germană. Această analiză se bazează pe date colectate în două corpusuri, CETEMPúblico, care a permis identificarea funcțiilor marcatorului în portugheză, și Europarl, pentru identificarea traducerilor. Cercetarea efectuată în limba sursă relevă faptul că marcatorul are o valoare elaborativă și, mai precis, o valoare aditivă, asociată întotdeauna cu un element ce exprimă neașteptarea, prefațând un nou argument, care întărește concluzia la care se va ajunge, care poate fi (sau nu) cel mai puternic argument dintr-o scală argumentativă. Analiza contrastivă arată, la rândul ei, marea varietate de soluții de traducere adoptate și o valoare care nu este menționată în niciuna dintre analizele monolingve: contra-argumentativul. Textul concluzionează că (i) diferitele sensuri ale marcatorului în portugheză sunt destul de apropiate și se prezintă într-un continuum, fiind legate prin asemănări de familie; (ii) provocările pe care le ridică traducerea MD sunt semnificative; (iii) analiza traducerilor poate necesita o reinterpretare a MD din textul sursă. Cuvinte-cheie: ainda por cima; marcatori discursivi; traducere; strategii de traducere; analiză contrastivă. Article history: Received 12 August 2023; Revised 19 October 2023; Accepted 30 October 2023; Available online 20 December 2023; Available print 31 December 2023.

Fournier gangrene is a disease characterized by necrotizing fasciitis of the perineal and genital region, resulting from synergistic polymicrobitic infection. Most infections can be localized to a cutaneous, urethral, or rectal source and can culminate in a fulminant sepsis. Current state of the art is systemic broad-spectrum antibiotics and serial aggressive debridement which result in superficial perineal defect of wide dimensions.We compiled all the cases of Fournier gangrene that required reconstruction after debridement in Centro Hospitalar Universitário Lisboa Central from 2018 to 2022. Inclusion criteria were reconstruction for Fournier defects and patients’ age 18 to 90 years old. Exclusion criteria were patients who didn’t require reconstruction or didn’t complete it due to death or transfer to another healthcare institution. Reconstructive procedures and complication rates are reported as whole numbers and percentages of total.The initial search yielded 32 patients. There were 2 (6.2%) patients with defects that healed by secondary intention, 6 (18.7%) with delayed primary closure, 4 (12.5%) with implantation of the testicle in a medial thigh pocket, 12 (37.5%) with skin grafts, 4 (12.5%) with scrotal advancement flaps, 2 (6.2%) with flaps, and 2 (6.2%) with flaps and skin grafts in combination. Four outcomes were evaluated: number of patients, defect size, method of reconstruction, and wound-healing complications.Most reconstructive techniques provide reliable coverage and protection of testicular function with an acceptable cosmetic result. The reconstructive options need to be patient tailored in order to achieve long lasting results with a minimum of postoperative morbidity.

As diversas metáforas que compõem Assim falou Zaratustra parecem indicar que a noção de superação em Nietzsche implica dois processos distintos, um de natureza pessoal (autossuperação) e outro de natureza ética-existencial. O presente trabalho objetiva analisar se esses dois processos distintos de superação são excludentes entre si ou se se constituem como vias complementares de um mesmo caminho.

En aquest article es pretén contribuir a conèixer el significat i l’abast del reconeixement i l’oficialitat de la situació jurídica de les llengües de signes (amb l’exemple de la situació jurídica de la llengua de signes portuguesa i la llengua de signes catalana) en relació amb la Convenció sobre els drets de les persones amb discapacitat de les Nacions Unides. En certa mesura, en la convenció s’intenta respondre als drets inherents de les persones sordes i protegir-los, amb especial atenció als seus drets inherents en matèria lingüística. Tot i que la definició fonamental d’oficialitat dels estatuts respectius de la llengua de signes pot variar en funció del sistema jurídic nacional de la llengua de signes en qüestió, es pot dir que les premisses mínimes d’oficialitat segons la convenció són que l’Estat reconegui la llengua de signes com una llengua de ple dret, amb unes característiques que la converteixen en un mitjà de comunicació legítimament vàlid que es fa servir en les interaccions entre les persones sordes i les autoritats públiques en general.

This research seeks to make evident the intimate connection between sustainable development and democratic concretization, characterized here not only by the electoral process, but also by a permanent dialogical relation between the State and civil society. The emphasis of the reflection is set on the local aspect with the purpose of studying forms of effective democratization of the urban space, and the possible means of achieving it. The starting point for this work is the hypothesis that the city is a space and territory in dispute, which reflects in contrasting expressions such as being the place of violations and denial of a dignified life, and yet, an environment of expansion of dignities and liberties. Therefore, what will be analyzed are the possible strategies to be elaborated, considering democratic planning and transforming institutional proposals, in order to enable the creation of a formal channel which effectively instrumentalizes dialogue with city population, considering all participants of the scenario, from the individual, to the private sector, up until, finally, the public power, which manages the public space. The following research is qualitative and deductive, adopting the procedures of bibliographic and documental research.

Investiga os diversos tipos de sofrimentos humanos e esperanças encontradas no livro de Jó em abordagem histórico-existencial sobre o ser humano e suas ambiguidades, conflitos, tensões, angústias e esperanças. Alça pontes teóricas entre a hermenêutica bíblica, a abordagem psicossocial e a teologia da esperança em Jürgen Moltmann. Lança uma proposta de diversidade metodológica para um tema transversal, interdisciplinar e relevante para o ser humano contemporâneo, em busca da superação de crises e sofrimentos em seus respectivos contextos.

Here we discuss the approximations and distances between the contributions of Heidegger’s and Foucault’s thought. We are interested in knowing about the ideas of self-care articulated by Martin Heidegger and of care of the self, according to Michel Foucault, analyzing the convergences and divergences. Contrastive systematization was used in order to highlight the encounters and disagreements between the thinkers. There are similarities regarding the importance given to the issue of caring as something that constitutes the human being, but the distances are given by the way in which the meanings of care are conceived. The approximations and distances regarding self-care and care of the self thought by Heidegger and Michel Foucault make us reflect that each thinker was crossed by singularities, historical, social and cultural processes, unfolding in specific understandings around care.

O objectivo geral desta exposição é mostrar que a ocorrência do Presente Simples (PRS) ou do Presente Progressivo (PRProg) em contextos com localização situacional endofórica e enquadramento temporal de pretérito não tem necessariamente de caber na classificação de Presente Histórico (PRH). Para tal, depois de relevar os critérios centrais de definição do PRH, parto para a confrontação de dois livros de viagem: Sahara: A República da Areia, de Miguel Sousa Tavares e « Demasiado!» (Uma viagem ao mundo dos refugiados), de Diana Andringa – previamente analisados no âmbito de um estudo mais geral sobre a dimensão enunciativa do relato de viagem*. Tenho por fim demonstrar que se no texto de Miguel Sousa Tavares identificamos o fenómeno de activação desse Presente de substituição de tempos do passado, já no de Diana Andringa, as formas de Presente vedam uma leitura de PRH, conclusão apurável pelo tipo de co-relação que estabelecem com outras formas de referenciação temporal e espacial, pela feição das estruturas inter-sequenciais de que participam e, enfim, pelo teor do macro-objecto em configuração no discurso. No curso desta demonstração deixo fundamentada a distinção entre dois modos de textualização de acções – narrativa e relato de viagem – e evidencio a produtividade da análise do discurso na compreensão do valor e função integrada de formas categoriais da língua.

Trata-se de uma “reconstrução com reserva genealógica” das bases historiográficas e ideológicas do liberalismo politico e dos desdobramentos teóricos da teoria da justiça de John Rawls, tendo como fio de condutor as contribuições da filósofa Katrina Forrester e de interlocutores acerca das fases de surgimento, consolidação e expansão da paisagem intelectual, para, em seguida, avaliar os potenciais e limites da sequência de acontecimentos que tornaram possível a tradição do liberalismo igualitário se estabelecer como paradigma incontornável, e não menos controverso, na história da filosofia moral e do pensamento político do século XX.

Um dos problemas com os quais os leitores da Metafísica de Aristóteles se deparam é a dificuldade de delimitação do sujeito da sabedoria. Avicena (séc. X), em seu tratado metafísico As coisas divinas (Ilāhiyyāt), põe-se a investigar cada um dos três candidatos à posição de sujeito dessa ciência (a dizer, Deus, as causas e o ser). Devido à amplitude da investigação, a análise que se segue se restringirá à segunda hipótese – se, em algum sentido, seria a filosofia primeira uma ciência sobre as causas (uma aitiologia). Desse modo, inicia-se com a exposição do contexto da Ilāh. I, que antecede à análise da hipótese das causas. Na sequência, aborda-se a hipótese, juntamente com os argumentos, para mostrar sua falsidade. Por fim, a conclusão apresenta a relação entre causalidade e ser, tendo em vista a resposta ontológica que será dada ao problema central e os problemas que decorrem dessa resposta

RESUMO O propósito do texto é investigar se a relação entre o intelecto humano e o intelecto agente, apresentada por Avicena no Livro sobre a alma V (Kitāb al-Nafs), comprometeria a autonomia epistemológica do intelecto humano. Partindo de uma discussão prévia1 acerca da atividade colaborativa entre a alma racional e os sentidos internos, a análise que se segue é inteiramente devotada a apresentar os limites da interação causal entre os dois intelectos. Para isso, é necessário compreender o tipo de causalidade realizado pelo intelecto agente a partir da analogia com o sol e a visão tal como Avicena a emprega.

Inovação refere-se ao fenômeno de criação, introdução de novidades e recombinações. Vincula-se às mudanças radicais ou reformulações incrementais de algo já existente. O termo ganhou espaço significativo nos estudos em Economia, mas com o avançar do tempo inevitavelmente alcançou o âmbito do Direito. Nesse contexto, a investigação centra sua problemática em delinear uma noção de inovação adequada para a Administração Pública brasileira, elaborando um fluxo de experimentalismo próprio e abordando as perspectivas da inovação para a gestão pública. Busca, precipuamente, apresentar a inovação, o experimentalismo e seus desafios para um modelo de gestão inovadora. Metodologicamente, a investigação tem abordagem dedutiva, apoiando-se nas técnicas de pesquisa bibliográfica e documental. Conclui-se que inovação, para a Administração Pública, significa criar ou recombinar serviços e bens com fito de conformar o interesse público, observando fluxo experimental adequado. A consolidação de uma Administração inovadora depende, ainda, da mudança de cultura na gestão e nos órgãos de controle. Por fim, há que existir investimento em pesquisa, ciência e tecnologia e alfabetização digital para o modelo colaborativo de gestão que é demandado pela inovação.

Nesse paper, buscamos analisar algumas questões que concernem às relações entre autoconsciência e corporeidade a partir da discussão de duas questões gerais: (i) no âmbito da tese da autoconsciência substantiva, a discussão sobre (a) a representação de objetos, de outras pessoas e de si mesmo, e sobre o (b) o papel do ambiente na constituição do self; (ii) no âmbito da concepção de senciência corporal, a discussão sobre (a) o papel dos sentidos de ‘propriocepção’ na constituição de si, (b) representações do corpo, e, por fim, o tema da (c) fenomenologia do conteúdo espacial.

The present article is a contribution to the study of the horse in the Middle Ages, in a period that extends between the X-XIII centuries. Geographically, this analysis comprises a space in profound transformations that is Portugal, during the process that took it from county to kingdom. The horse is treated here from a social, political, economic and daily perspective, considering its creation, its market value and symbolic value. It also addresses the political instrumentalization of this animal by the Portuguese monarchs.

Neste artigo, publicado originalmente na França (Rendre la révolte impossible, Rue Descartes, 2013/1, n. 77, pp. 121-128), Thomas Berns reflete sobre um novo tipo de normatividade, que se afasta do modelo jurídico-discursivo e subverte um aspecto fundamental daquilo que entendemos tradicionalmente por norma: a possibilidade de desobediência. O autor procura discernir, nas normatividades contemporâneas, uma nova relação com a realidade, uma pretensão de governar a partir do real. Diferentemente da norma jurídica, que expressa um ato de vontade que procura governar o real, tais normatividades são concebidas como imanentes ao real, permitindo que as práticas de governo se tornem mais insidiosas, quase imperceptíveis, como vemos na “governamentalidade algorítmica”. A tradução deste artigo para o português procura contribuir para a difusão, no Brasil, desse importante debate sobre a política e o direito na contemporaneidade.

Antoinette Rouvroy é sem dúvida umas das principais referências mundiais no que se refere ao uso dos big data e de algoritmos nas sociedades modernas, tendo cunhado o termo, juntamente com Thomas Berns, de “governamentalidade algorítmica”, agora bastante estudado e difundido. Nesta entrevista, encaminhada com exclusividade à Revista de Filosofia Moderna e Contemporânea, a pesquisadora afirma que certas tecnologias pretenderiam eliminar as incertezas sobre o futuro, interferindo e moldando comportamentos humanos. Apesar de tecer duras críticas à atual “sociedade da otimização”, na qual se destacam ao mesmo tempo o afã de otimização e ao mesmo tempo a espantosa passividade digital, também declara ter esperanças em um futuro não tão distópico. Segundo ela, “a melhor forma de resistência é não se deixar fascinar pela Inteligência Artificial”. Por fim, revela que é preciso lidar com o fato de que os dados são excessivamente centralizados por grandes companhias e fora de qualquer controle de natureza democrática. Portanto, segundo Rouvroy, é preciso repensar profundamente a situação dos dados, para que as instituições possam exercer algum papel, garantindo a transparência e a finalidade de sua utilização. A entrevista foi concedida originariamente ao Green European Journal, em inglês, em março de 2020. Aqui trazemos a versão revista e ampliada pela autora, com passagens inéditas.

O avanço tecnológico é cada vez mais rápido e cabe à Administração Pública desenvolver um ambiente de gestão pública capaz de acompanhar esse ritmo de mudanças. Com base nesse cenário, o artigo aborda as possibilidades de utilização de Tecnologias de Informação e Comunicação (TICs) voltadas para a concretização de direitos sociais, pela via da prestação direta de serviços públicos, a partir da noção de Governo Digital. Para tanto, o estudo está divi- dido em três momentos: primeiro, apresenta-se a noção de Governo digital a partir do avanço tecnológico; depois, são analisadas as possibili- dades de aplicação das TICs como ferramentas voltadas para a prestação de serviços públicos no Brasil; por fim, discute-se as perspectivas e os desafios dessa implementação, para concluir que o Governo digital corresponde ao emprego de tecnologias de informação e comunicação na prestação de serviços públicos. A pesquisa ado- ta o método dedutivo e a técnica de pesquisa bi- bliográfica, por meio de documentação indireta

Media and communication research has been dominated by the Anglo-American paradigm and English has become the lingua franca of academic life. The 2018 ECREA conference focused on centres and peripheries, inclusions and exclusions, cores and margins in the field. In line with the programme, this special session on Language in Academia tried to respond to contemporary critical asymmetries, analysing a specific dimension often taken for granted: the English language hegemony. The centrality of the English language is often assumed without questioning or critical reasoning.

In Timor-Leste, the lia na`in (lian = word; na`in = lord, master) – leaders of customary practice – are becoming key to tradition, to “kultura” (culture), an emerging area of public cultural policies. Traditionally associated with the local communities and the mountains, they are the ones that know and pronounce the words that uncover the origin of the world, and the relationship between mankind, nature, and ancestors. Since 20 May 2002, when political power was handed from the United Nations to the Timorese authorities, several episodes have illustrated that the involvement of the lia na`in has shifted from their traditional local contexts to national ones. From small-scale sociopolitical agents, the lia na`in became a resource as buffers of conflict or of reconciliation, as council members of the suco, the smallest administrative division, and as actors in national state ceremonies, taking part in the process of (re)creating the nation’s cultural identity. The purpose of this article is to discuss the role assigned to lia na`in in state affairs and the nation, particularly the role concerning conflict resolution. The argument, I propose, is that the participation of the lia na`in, as a ritual authority, in state-sponsored ceremonies has become a major resource of credibility to the new national authorities.

No contexto da recente crise ambiental, alimentar e sanitária, o pensamento de Paulo Freire e de Jürgen Moltmann sobre a esperança reafirma sua atualidade, com suas respectivas obras Pedagogia da Esperança e Teologia da Esperança. Freire desenvolve uma pedagogia, com viés educativo-social, na qual assume a esperança como imperativo histórico e existencial, a promover a plena humanização dos sujeitos. Moltmann, por sua vez, discorre sobre a esperança como princípio teológico, de viés histórico-escatológico, que traz para o tempo presente o novum ultimum do Reino de Deus. Lidos em aproximação, ambos valorizam a esperança como virtude ativa, aliada ao senso crítico, na dialética entre presente e futuro, como fator de transformação social e de realização humana. Isso se demonstra em três proposições em que os autores convergem: 1) a esperança dinamiza a humanização da pessoa e da sociedade; 2) a esperança promove uma vida mais plena; 3) a esperança possibilita o novo, construindo o futuro nas escolhas do presente. A partir dessas proposições, são examinados os argumentos, as ênfases próprias e as correlações dos autores, aproximando as perspectivas da Educação (Freire) e da Teologia (Moltmann) num projeto de “nova humanidade”.

É evidente a influência da Bíblia sobre Paulo Freire e em especial a luta anti-imperialista, pela justiça social e o amor. Pretendemos suplementar o olhar dos professores sobre o oprimido, apresentando a identidade étnico-racial dos subalternizados, excluídos e marginalizados em nosso sistema social de origem colonial. Partimos da premissa de que não podemos pensar a literatura bíblica sem pensar categorias como: relações de poder, Governo, Justiça, Liberdade, envolvidas nas relações de dominação e opressão étnico-raciais (Sousa, 2020b). Na literatura mítica, as divindades parecem conter um tipo de filosofia política na qual o Estado surge como uma representação do governo e da soberania (Sousa, 2020c). Desta forma, compreender as políticas identitárias e as identidade étnico-racial, é compreender as representações mítico-simbólicas e imaginárias da pedagogia mítica nos grupos étnicos e seus sistemas de pensamento aplicado à realidade concreta.

Rememorar experiências infantis assentadas em contextos históricos que têm a violência como elemento fulcral é trazer à luz a possibilidade de (re) significações que outrora não eram compreendidas por conta da imaturidade da idade. Neste ínterim, o conto Porque Hoje é Sábado se apresenta como uma estrutura literária que possibilita reflexões acerca da violência impetrada do chamado regime ditatorial brasileiro, trazendo o olhar infantil diante dos atos dos algozes. Neste contexto, a análise se volta para compreender as manifestações das rememorações das experiências infantis da protagonista, buscando compreender as subjetividades e os afetos que permeiam estas lembranças em tempos de exacerbadas violências. Para tanto, o olhar teórico está assentado nas reflexões de Assmann (2011), Candau (2019), Crettiez (2009), Saffioti (2004), Agambem (2004) e Nepomuceno (2015). Como resultado, observou-se uma violência sem limites, não importando se a vítima era uma criança ou uma mulher grávida. O que importava, na narrativa, era que os pais haviam subvertido o regime ditatorial e assim todos pagaram o preço com os maus tratos, isto é, todos foram violentados. E essas violências permaneceram nas recordações da protagonista na fase adulta.

O texto trata da conexão entre a noção de bem e a lei natural na Suma de Teologia de Tomás de Aquino: S.th. Ia, q. 5, a. 1 e S.th. Ia-IIae, q. 94, a. 2. O tópico sobre a lei natural será discutido à luz da noção transcendental de bem.

O Termo de Consentimento Livre e Esclarecido – TCLE – é, hoje, o documento basilar das pesquisas envolvendo seres humanos. Exige-se dos envolvidos na pesquisa uma relação respeitosa e verdadeira, a fim de se evitar o uso arbitrário da pessoa humana, seja em nome da ciência, da economia ou da coletividade. Em face dessa conceituação, o objetivo deste artigo, é realizar uma análise acerca das bases conceituais constituintes do TCLE: respeito e verdade, identificados por Kant como sentimento racional e mandamento incondicional da razão, respectivamente. Esse estudo torna-se relevante já que a ausência dessas categorias na pesquisa transforma a pessoa em coisa, pois, lhe retira a dignidade. Este artigo se desenvolve em dois momentos: no primeiro serão expostos os conceitos de respeito e verdade no contexto da moral kantiana, e em seguida serão analisadas, através de documentos, como estas categorias são interpretadas pela Bioética. Como resultado dessa análise, destaca-se a atualidade do pensamento moral de Kant nas discussões acerca da vida e da saúde humanas. A concepção de pessoa, dada por Kant, é também adotada por grande parte dos estudiosos da Bioética, e esta retomada, tem por fito estabelecer a pessoa humana como ser de dignidade e de autonomia, ou seja, como fim em si mesmo.

Este artigo visa explorar a articulação intrínseca entre tecnocracia, totalitarismo e sociedade de massa enquanto fenômenos interdependentes, cuja convergência introduz a distopia em seu paroxismo e atualidade. Utilizaremos como fio condutor de nossa reflexão o livro Admirável mundo novo escrito por Aldous Huxley, bem como o background propiciado pela atual filosofia da tecnologia. Visto que vivemos em uma sociedade de massas governada por um estado com traços claramente totalitários e cujo poder político se sustenta na tecnologia, a revisão da relação entre tecnocracia, totalitarismo e massificação se torna um item importante na agenda da filosofia contemporânea.

O tema “Sobre o Bem em Platão” objetiva mostrar como a Escola de Tübingen-Milão define a Ideia de Bem (tó Agathón) presente no Diálogo República. Portanto, iremos discorrer sobre: 1) A Ideia de Bem na República; 2) A Ideia de Bem nas Doutrinas não-escritas; 3) A relação entre o Bem e o Uno.

Este artigo tem como objetivo fornecer uma avaliação ético-política da crítica à globalização econômica feita por R. Kurz. Essa análise será feita a partir de uma determinada postura filosófica: o idealismo objetivo. O cerne do debate gira em torno da acusação de “falácia naturalista”, feita pelo idealismo. Esta “falácia” estaria subjacente à crítica de Kurz. Por fim, levanta-se a pergunta sobre possíveis limites desse modo de articular a crítica idealista.

The results of radiographic and visual examinations of four mummies originating from Deir el-Bahari, now kept in different museums throughout Egypt, are presented here. One individual dates to the Twenty-second Dynasty, and the remaining three date to the Twenty-fifth Dynasty, and were possibly related. Some of the mummies possessed amulets, with one individual having unusual accouterments in addition to the amulets.