Search

Cremation burials of the 1st millennium AD were probably one of the most spread but the least studied funeral traditions in the north-west of Eastern Europe. In 2013, a single cremation Rosson 11 was found in a rather untypical landscape in the NarvaâLuga Klint Bay area, by the RussianâEstonian border. The burial was located at the foot of Kudruküla palaeospit, 1 km away from the shoreline of the Baltic Sea, in a plain and marshy area. Burnt bones might have belonged to one individual, presumably 15â45 years old, most likely female, as judged from anthropological evidence and assemblage of the preserved burial goods. Cremation was done elsewhere, and the remains were afterwards placed in an urn and a shallow pit. Besides the burnt bones, the contents included fragments of bronze ornamented plates, of a narrow cast bracelet with a longitudinal rib, a fragment of an iron artefact, and fragments of hand-built pottery. The chronology of typologically pronounced finds allows to date the burial within 5thâ6th c. AD. A burnt bone fragment was dated by AMS, within the interval from 420 to 560 cal AD. The Rosson 11 burial differs from burials with stone constructions known in the Izhora Plateau, as well as from Pskov Long Barrows and eastern Lithuanian barrows, although there are many parallels to the bracelet and other finds from the site. This burial can be considered as an evidence that the population of Ingeria did use the coastal landscape in the second half of the 1st millennium AD.

В повестке представленного ниже письменного диалога находится проблема взаимосвязи языка и культуры, которая имеет богатую традицию лингвистического исследования. Участники дискуссии, известные слависты, обсуждают две исследовательские перспективы изучения проблемы «язык и культура», воплощенные в этнолингвистике и лингвокультурологии. Близость дисциплин обусловлена общим предметом исследования, различие, по мнению отечественных лингвистов, состоит в том, что этнолингвистика изучает народные традиции в рамках диахронического подхода, а лингвокультурология ориентирована на синхронию и не ограничивает область исследования народным языком и культурой. В зависимости от исследовательской точки зрения лингвист может искать культуру в языке – и такая перспектива принимается этнолингвистикой – или ставить своей целью определение места языка в культуре – и такая перспектива фактически принимается лингвокультурологией. В поле научных размышлений включены вопросы, связанные со становлением лингвокультурологии, молодой комплексной дисциплины, которую часто критикуют за прямолинейную интерпретацию связи языковых фактов с культурой, за отсутствие общих методологических принципов. Ученые приходят к общему мнению, что описание взаимоотношений языка и культуры требует предельной аккуратности и точности формулировок. В настоящее время намечается следующий этап – переход от множественной междисциплинарности к единой дисциплине. Обосновывается идея, что определяющую роль на этапе «согласия» может взять на себя лингвокультурология.