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Die Entwicklungsfahigkeit des Sehens, die dem Sehenlernen Maltes in Paris zugrunde liegt, ist keine Erfindung Rilkes, sondern eine Vorstellung, die in die Aufklarung zuruckreicht. Als Reaktion gegen die anfangliche Betonung des im kognitiven Sinne ,,richtigen‘‘ Sehens im Zeichenunterricht des 18. Jahrhunderts entstand um 1900 eine u.a. von John Ruskin und der Kunsterziehungsbewegung inspirierte Pflege eines eher kontemplativen ,,kunstlerischen‘‘ Sehens, das von Rilke weiterentwickelt wurde. Von der Kunst Cezannes beeinflusst, nutzte er verschiedene Aspekte der binokularen Raumwahrnehmung, um abstosende Gesichtseindrucke in die Totalitat des ,,Seienden‘‘ einzuordnen. Durch dieses neue Sehen versucht Malte, die abschreckenden Aspekte seines Pariserlebnisses zu verarbeiten, gleichzeitig zeichnen sich erhellende Zusammenhange zwischen der Bedeutung des Gesichtssinns im mittleren Werk Rilkes, etwa auch in den Neuen Gedichten, und der Sichtbarkeitsproblematik im Spatwerk, z.B. in den Duineser Elegien, ab.