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Römisches Jahrbuch der Bibliotheca Hertziana, Bd. 44: 2019/2020(2021): Römisches Jahrbuch der Bibliotheca Hertziana

A oposição ao dualismo, ao mentalismo, ao reducionismo e ao referencialismo, bem como a cuidadosa atenção dada ao comportamento, vêm sendo corretamente apontadas como similaridades entre o Behaviorismo Radical de Skinner e a filosofia tardia de Wittgenstein. Com o intuito de contribuir para uma comparação mais completa entre as obras desses autores, este artigo procura evidenciar pontos em torno dos quais eles divergem. Em linhas gerais, algumas das dissimilaridades mais significativas consistem em, contrariamente a Wittgenstein, Skinner alinhar-se à metafilosofia naturalista, dar ênfase à natureza empírica e pragmática do conhecimento, defender a possibilidade de compreensão da normatividade e da racionalidade em termos de regularidades factuais, adotar uma postura eliminativista diante da linguagem comum e empregar o conceito de eventos privados.[The opposition to dualism, mentalism, reductionism and referentialism, as well as the careful attention given to behavior, has been correctly indicated as similarities between Skinner’s Radical Behaviorism and Wittgenstein’s late philosophy. In order to concur to a more complete comparison, this work attempts to highlight points around which these authors diverge. Broadly, some of the most significant dissimilarities are related to the fact that, unlike Wittgenstein, Skinner embraces a naturalist metaphilosophy, emphasizes the empirical and pragmatic nature of knowledge, defends the possibility of understanding normativity and rationality in terms of factual regularities, adopts an eliminativist stance towards common language and makes use of the concept of private events.]

http://dx.doi.org/10.5007/2177-7055.2016v37n72p169O presente trabalho busca analisar a possibilidade de uma Ciência jurídica pura, livre de influências externas, em especial, livre de ideologias. A ideia de um Direito sem ideologias foi fruto da modernidade, que apregoava a necessidade de métodos científicos rígidos. Na tentativa de demonstrar o caráter científico do Direito, Hans Kelsen formulou sua Teoria Pura do Direito, que, em última instância, buscava afastar o caráter metafísico do Direito, bem como as ideologias. Foi realizada uma investigação bibliográfica, utilizando como fonte primária o estudo realizado por Arnaldo Vasconcelos sobre a obra de Hans Kelsen, Teoria Pura do Direito: repasse crítico de seus principais fundamentos. Finalmente, chega-se à conclusão de que há a impossibilidade de uma Ciência Jurídica pura e que a própria “Teoria Pura do Direito” encontra-se impregnada por ideologias próprias de seu tempo.

Apenas hay estudios sobre el patrimonio jacobeo portugués. Pero es enorme el poso cultural “de Santiago” custodiado en la memoria popular, desde los antecedentes paganos hasta la intensa peregrinación cristiana. Aquilino Ribeiro (1885-1963), uno de los mayores escritores portugueses del siglo XX, hijo de la cultura rural del interior del país, aunque desde su juventud vivió en el mundo urbano, entonces incipiente, no se olvidó de la riqueza del ambiente que lo vio nacer. De vez en cuando —y en realidad son muchas las ocasiones, pues es difícil contar sus escritos— aparece en sus textos el tema “Santiago”, preguntándose el porqué y el cómo, como hacemos todos y lo harán nuestros hijos, “de esta peregrinación a Compostela que es la vida”. Así escribió Aquilino, en los últimos años de su vida., There are only a few Portuguese Jacobin heritage studies. But the contents “of St James” stored in popular memory are really huge, from the pagan background to the intense Christian pilgrimage. Aquilino Ribeiro (1885-1963) was one of the greatest Portuguese writers of the 20th century; he was a son of the rural culture in the inland. Although practically since his youth he has lived in the urban world that was just beginning, he hasn't forgotten the wealth of the place where he was born. From time to time - I could say many times, because he wrote so much -the topic “St James” appears, wondering why and how, how we all do it and how will our children do it “in this pilgrimage to Compostela that life is”. Here's what Aquilino wrote by the end of his life., Apenas hai estudos sobre o patrimonio xacobeo portugués. Pero é enorme o poso cultural “de Santiago” custodiado na memoria popular, desde los antecedentes pagáns ata a intensa peregrinación cristiá. Aquilino Ribeiro (1885-1963), un dos maiores escritores portugueses do século XX, fillo da cultura rural do interior do país, malia que desde a súa mocidade viviu no mundo urbano, daquela incipiente, non esqueceu a riqueza do ambiente que o viu nacer. De cando en vez —e en realidade son moitas as ocasións, pois é difícil contar os seus escritos— aparece nos seus textos o tema “Santiago”, preguntándose o porqué e o como, como facemos todos e farán os nosos fillos, “desta peregrinación a Compostela que é a vida”. Así escribiu Aquilino, nos últimos anos da súa vida.

After having addressed in the first paper — Ad limina 2 (2011) —, the beginning and development of the worship of Saint James in Portugal followed by intensive pilgrimage, we now approach the legendary of Saint James and its roots in pagan religion, as well as its Christianization in a troubled political, social and ecclesiastical time. Santiago in Portuguese folklore? We will also speak of the legendary of Saint James in Portuguese folk tradition, and of the rise and fall of pilgrimage to Compostela, as well as of the corruption of the worship of Saint James. Portugal was born hailing Saint James. That is why in Portugal, in the iconography, literature, proverbs, heraldry, place names, all over folk memory, Santiago is always close.

Entender como está sendo realizado o direito humano à educação para os e as imigrantes da Bolívia que vivem em São Paulo é o principal objetivo deste estudo, que se insere no ponto de encontro entre dois debates globais contemporâneos: de um lado, os que envolvem a complexidade das migrações internacionais e, de outro, os que tratam das tensões relativas à universalização de direitos em sociedades desiguais e discriminatórias. Ao longo da pesquisa, analisamos a legislação nacional e internacional e percorremos a literatura contemporânea sobre migrações internacionais e sua interface com o campo dos Direitos Humanos, em especial problematizando a relação entre os direitos de todos e os direitos dos cidadãos - dado que muitos que integram o grupo pesquisado vivem em situação irregular no Brasil, o que não lhes tira a garantia da realização de direitos fundamentais. Para uma melhor compreensão dessa dinâmica, visitamos locais de convivência dos imigrantes bolivianos(as) na cidade, realizamos encontros com representantes das organizações que atuam com o tema e, finalmente, fizemos 16 entrevistas com estudantes, mães, pais, professores(as) e funcionários de escolas públicas da capital.The purpose of this study is to understand how the human right to education for immigrants from Bolivia in the city of Sao Paulo is being fulfilled. The research takes place at the crossroad between two contemporary global debates: on one hand, the growth and complexity of the international migration process and, on the other, tensions concerning rights universalization in unequal and discriminatory societies. Throughout this study, we analyzed domestic and international laws and discussed the literature on international migration and its interface with the field of Human Rights, particularly questioning the relationship between rights for citizens and rights for all - as many people from the group are living illegally in Brazil, what does not interfere in the entitlement of their fundamental rights. To capture the details of the relationships and characteristics around this process, we visited places in the city where Bolivian immigrants gather, we conducted exploratory conversations with representatives from civil society organizations that fight for immigrants' rights, and, finally, we carried out 16 interviews with students, parents, teachers and employees from public schools in the city.

O artigo em questão discute as consequências dos problemas não econômicos no processo de desenvolvimento econômico como um todo, considerando que nem sempre as instituições públicas ou privadas conseguem manter o controle sobre as ações responsáveis pelas ocorrências negativas para os campos econômicos, sociais e políticos de um país. Alguns economistas atribuem a Teoria Econômica Institucional a ferramenta de identificação e balizamento das consequências de acontecimentos não econômicos que podem mudar o rumo do crescimento e desenvolvimento econômico de um país, levando-se em conta que as informações conhecidas com antecedência podem ser valiosas e usadas de forma a privilegiar determinados agentes econômicos ou até mesmos algumas economias com um todo, modificando, muitas vezes, os cenários nacionais e internacionais dos países desenvolvidos ou não desenvolvidos.

A ação educativa dos museus de Filadélfia é extraordinariamente ampla. Dos museus menores, como o Benjamin Franklin Underground Museum, ao imenso Philadelphia Museum of Art, eles oferecem um leque vasto e diversificado de materiais pedagógicos, seja dirigidos à escola, seja ao público em geral. Este ensaio relata e analisa as suas estratégias educativas, especialmente as ações educativas dos museus de arte.The educational action of the Philadelphia Museums is extraordinarily vast. From the smaller museums, as the Benjamin Franklin Underground Museum, to the immense Philadelphia Museum of Art, they offer an ample and varied range of pedagogical materials, both for schools and for the public in general. This essay reports and analyzes their educational strategies, especially the educational actions of the art museums.

HannahArendt.net, Vol. 1 No. 1 (2005): The Frailty of Action

“O que é a Filosofia?”Gilles DELEUZE & Félix GUATTARI. Tradução por Bento Prado Jr. e Alberto AlonsoMunoz. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1992. 279p.Daniela Ribeiro Mendes Nicola e Samantha Chantal Dobrowolski“Caosmose - m novo paradigma estético”Félix GUATTARI. Tradução por Ana Lúcia de Oliveira e Lúcia Cláudia Leão. Rio deJaneiro: Ed. 34, 1992. 203p.Juliana Neuenschwander Magalhães

A Análise de Discurso Crítica (FAIRCLOUGH, 2001, 2003) tem contribuído, no Brasil (MAGALHÃES, 2005; 2009), também para as pesquisas que sugerem situações de transformação social e/ou de opressões no que diz respeito aos gêneros sociais. Realizamos uma investigação sobre como o discurso da mídia se relaciona com esses processos de transformações de identidades de gênero. Dessa forma, é nosso objetivo investigar como o discurso da revista L’Officiel Hommes Brasil Nº.4 (dezembro/2014), e suas transformações discursivas e textuais, construindo e representando práticas socioculturais, sugere identidades de gênero masculinas. Para a realização da pesquisa, utilizamos os conceitos de identidade, de Hall (2003; 2011) e Fairclough (2003); também de gênero social, de Butler (2013), Magalhães (2005; 2009) e Heberle et al. (2006). Como método para esta pesquisa, utilizamos a Análise de Discurso Textualmente Orientada (ADTO) de Fairclough (2003) e de Magalhães (2005). Consideraremos apenas a categoria da modalidade, relacionada à função interpessoal, de Halliday (1994), e seus objetivos de descrição dos graus de afinidades relacionados a: a) representação discursiva (sentido relacional); b) identidades sociais (sentido identificacional); e c) controle das formas de construção da realidade (doutrinação), conforme Magalhães (2005). A análise dos textos indica que as transformações das identidades de gênero não apenas apontam para uma fragmentação de identidades, mas também (e ao mesmo tempo) para uma fluidez de composições sociais que fragilizam a hegemonia do padrão heteronormativo, mas não racial. Os textos analisados não só indicam as transformações de gênero, bem como se apresentam situados na lógica das práticas discursivas do poder hegemônico a fim de garantir um controle das referidas transformações nas identidades de gênero baseado na relação entre “modos de consumo” e “modos de vida”.&nbsp

This article aims to question the proposal of a Base Nacional Comum Curricular (BNCC; National Curricular Common Basis) as an anti-happening which chokes the possibility of basic education teachers to problematize, while also affirming the curriculum as a complex space of ethical, poetic and political events that enhances inventive learning. This paper uses the association between bibliographic-documentary research and field research in conversations with teachers from two municipal schools, seeking to verify how teachers problematize official documents in their relationship with the curricula of these schools as happening or anti-happening. The article concludes that the experts silence teachers’ voices, in a process of stimulating the participation of teachers in a way through which, by making the teachers speak, the experts’ discourse is legitimized and, under an apparent participation, the teachers remain without any effective decision-making power. The paper concludes, however, that there is indeed a silenced problematization of the process of social subjection to vertically imposed models.

Sporotrichosis is the most common deep mycosis in many tropical regions. The etiologic agent, Sporotrichum schenckii, is easily cultivated but rarely seen in histologic sections.

von J.H. von Magellan ... übersetzt aus dem Englischen von G.T. Wenzel und mit Zusätzen, besonders in Rücksicht der Eudiometer erläutert von C.F. Wenzel ...

This December issue of Texte zur Kunst attempts an “update” of art historical methods, which have been regularly reflected upon since the publication’s founding. The pressing questions of the moment not only ask whether the discipline is able to come to terms with its own history, including its inherent sexisms, racisms, and classicisms, but also whether the development of scholarly practices that advance the equality of different viewpoints and epistemologies is possible. The contributions collected in this issue lay bare art history’s still-existing entanglement in Eurocentric perspectives and propose alternative methodological and theoretical approaches to an expanded field of subject matter. Diese Dezember-Ausgabe von Texte zur Kunst unternimmt den Versuch eines „Updates“ kunsthistorischer Methoden. Schon seit seiner Gründung reflektiert TZK in regelmäßigen Abständen die akademische Kunstgeschichte. Aktuell drängt sich die Frage auf, ob das Fach die eigene Geschichte mitsamt den ihr innewohnenden Sexismen, Rassismen und Klassizismen nicht nur aufarbeiten, sondern auch eine Wissenschaft entwickeln kann, die die Gleichberechtigung unterschiedlicher Standpunkte und Epistemologien vorantreibt. Die hier versammelten Beiträge decken die noch bestehende Verhaftung in eurozentrischen Perspektiven auf und bieten zugleich alternative methodische und theoretische Zugriffe auf ein erweitertes Gegenstandfeld an.