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Die actio quasi Publiciana im byzantinischen Recht. In literature, D. 17,1,57 has been extensively discussed. In this fragment the former owner could reclaim his property by using the actio Publiciana, notwithstanding that the defendants had in good faith acquired ownership by acquisitive prescription (usucapio). The actio Publiciana in D. 17,1,57 should be interpreted as a special form of the actio Publiciana, which was normally given to a possessor in good faith. From Basilica-scholia it can be deduced that this special action, mentioned as actio quasi Publiciana, also applies in other cases. In Justinianic and Byzantine law the judge had to evaluate whether it was right that the defendant could raise an exceptio iusti dominii against this special form of the actio Publiciana.

In Ἐντολή (mandatum) in den Basiliken Hylkje de Jong deals with the way the Byzantine jurists of the early period (6th and early 7th century) and later period (11th and 12th century) dealt with the law of mandate as they found this in respectively Justinian’s compilation and in the 9th century Basilica. Commonly characterised as consistent Byzantine dogmatics, the remarks of these Byzantine jurists appear to be in reality individual approaches, coloured by each jurist’s own methodology of interpreting.Based upon the Basilica texts, the law of mandate is set out thematically: the mandate’s object, the liability of parties, actions, remunerations. De Jong proves convincingly that the Byzantine remarks provide a better understanding of Justinian Roman law.In der Studie Ἐντολή (mandatum) in den Basiliken beschäftigt sich Hylkje de Jong mit der Art und Weise, wie sich die byzantinischen Juristen des 6. und frühen 7. aber auch des 11. und 12. Jahrhunderts mit dem Auftragsrechts befassten, das sie in Justinians Kompilation bzw. in den Basiliken des 9. Jahrhunderts fanden. Die Äußerungen dieser byzantinischen Juristen werden in der Regel als einheitliche byzantinische Rechtslehre aufgefasst, erweisen sich aber in Wirklichkeit als individuelle Ansätze, die von der Methodik des jeweiligen Juristen geprägt und gefärbt sind.Basierend auf den Basilikentexten wird das Auftragsrecht thematisch dargestellt: Gegenstand des Mandats, Haftung der Parteien, Klagen, Vergütungen etc. Überzeugend weist De Jong nach, dass die byzantinischen Darlegungen ein besseres Verständnis des römischen Rechts von Justinian vermitteln.

Zusammenfassung Aus dem Jahr 1967 stammt das Diktum von Ernst-Wolfgang Bockenforde. Mit diesem Diktum lassen sich die zentralen Fragen nach den Bedingungen der Konstitution und Regeneration einer solchen Ordnung aufwerfen, deren Antworten gerade unter den Bedingungen gesellschaftlicher Pluralitat alles andere als selbstverstandlich sind. In diesem Beitrag werden die vorpolitischen Voraussetzungen einer freiheitlichen Ordnung vor dem Hintergrund populistischer und islamistischer Herausforderungen thematisiert. Eine masgebliche Inspiration liefert dafur Bockenfordes Hinweis auf das ‚Ethos der Gesetzlichkeit‘, dessen motivationaler Gehalt in dreifacher Weise konkretisiert wird: Erstens durch das Vertrauen in das Recht und die institutionelle Ausgestaltung des demokratischen Verfassungsstaates; zweitens durch den Respekt vor der internen Moralitat des Rechts, die ihren Ausdruck in der formalen Qualitat findet (Oakeshott); drittens schlieslich durch die Zuruckhaltung in der Bestimmung dessen, was die menschliche Natur sowie das burgerliche Zusammenleben ausmacht (Durkheim). Ungeachtet ihrer narrativen Kraft weisen Ideologien sowohl populistischer als auch islamistischer Provenienz erhebliche Defizite in diesen drei Bereichen auf, besitzen sie doch weder eine gehaltvolle Vorstellung vom Recht noch von den konstitutionellen Bedingungen des demokratischen Prozesses. Stattdessen finden sich eben jene Einheitsimaginationen von Staat und Gesellschaft, die eine republikanische Ordnung nachhaltig in Frage stellen und die uberdies ein Bild vom Menschen in Anspruch nehmen, das viel zu konkret und unmittelbar mit den Idealen der Ideologien verbunden ist. Schlusselworter: Rechtsstaat, Demokratie, Populismus, Islamismus, Ideologie, Konstitutionalismus, Reziprozitat, Souveranitat, Pluralismus, Ethos der Gesetzlichkeit, Bockenforde, Durkheim, Lefort, Oakeshott, Ricoeur ----- Abstract In 1967 Bockenforde stated his well-known dictum. The dictum raises important questions about how a state committed to freedom can constitute and regenerate itself without sacrificing its dedication to liberty and pluralism. In our contribution, we explore the pre-political conditions of the liberal, secularized state against the background of the current rise of populism and Islamic fundamentalism. Building on Bockenforde’s notion of an ‘ethos of legality’, we identify three motivational factors contributing to the republic’s existence and regeneration through time: first, trust in the rule of law and its institutions; second, respect for the internal morality of law, that is the law’s formal qualities (Oakeshott); and, finally, restraint in the determination of what constitutes human nature so that citizens can follow their own life plan (Durkheim). Despite their forceful narratives, populism and Islamic fundamentalism fall short on these three motivational factors. Both ideologies reject the rule of law and its form and its institutions. Moreover, they intend to occupy the place of power permanently and posit a specific ideal type of man (the ordinary man or the holy fighter respectively). ----- Bibliographie: Lembcke, Oliver W./van Klink, Bart: Gesellschaftliche Voraussetzungen freiheitlicher Ordnung. Uber Bockenfordes Diktum und die ideologischen Herausforderungen in Zeiten von Islamismus und Populismus, ZPTh, 2-2017, S. 215-232. https://doi.org/10.3224/zpth.v8i2.06

This contribution reviews the book, Atria A. Larson, Master of Penance: Gratian and the Development of Penitential Thought and Law in the Twelfth Century, Washington, D.C. 2014. The monograph is the first book-length study of the tract De penitentia of Gratian's Decretum and what it can tell us about Gratian's thought, person, and influence. Long regarded as a later addition to the Decretum, De penitentia was in fact already present in the first recension of Gratian's work and likely stems from the master himself. A detailed appendix critiques Larson's proposed method for discerning intermediate stages in the development of the second recension of Gratian's Decretum.