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In einer bisher wenig beachteten Quellenstelle berichtet der andalusische Historiograph Ibn Ḥayyān nicht nur detailreich von den Einfällen der Ungarn in al-Andalus, sondern erwähnt auch sehr kurz einen fränkischen Sieg über dieselben, der diesen Razzienaktivitäten ein Ende gesetzt habe. Da die Ungarn nur zwei Mal von fränkischen Truppen geschlagen wurden, nämlich in der Schlacht bei Riade (933) und in der Schlacht auf dem Lechfeld (955), muss sich diese Erwähnung auf Letztere beziehen. Vor diesem Hintergrund erörtert der Artikel, wie dieses Wissen Ibn Ḥayyāns über ein bedeutendes mitteleuropäisches Ereignis in den weiteren Rahmen der ottonisch-umayyadischen Beziehungen des 10. Jahrhunderts eingeordnet werden kann., Transmediterrane Geschichte, Bd. 4 Nr. 2 (2022)

Der Pilgerbericht des als „Antoninus“ aus Piacenza bekannten Anonymus gibt Einblick in eine lateinisch-christliche Wahrnehmung der vorislamischen Welt. Der Pilger besucht nicht nur zahlreiche Orte, die er bisher nur aus der Bibel kannte, sondern trifft auch auf als „Sarazenen“ bezeichnete arabische Gruppen, die er als eher arme, heidnische und potenziell aggressive Wüstenbewohner darstellt. Anders als besser informierte Zeitgenossen scheint er von den tatsächlichen Verhältnissen zeitgenössischer arabischer Gruppen, u. a. von deren Christianisierung, wenig zu wissen., Transmediterrane Geschichte, Bd. 1 Nr. 1 (2019)

In den Akten des 17. Konzils von Toledo (694) wird den Juden des Westgotenreiches vorgeworfen, sich gemeinsam mit ihren nordafrikanischen Glaubensgenossen gegen das Königtum und die christliche Ordnung verschworen zu haben, weshalb sie nun mit Enteignung und Versklavung zu bestrafen seien. Der Beitrag fragt nach den Lebensumständen der westgotischen Juden im 7. Jahrhundert, die einerseits im weiteren Kontext antijüdischer Maßnahmen im mediterranen Raum, andererseits vor dem Hintergrund der islamischen Expansion in Nordafrika betrachtet werden., Transmediterrane Geschichte, Bd. 1 Nr. 2 (2019)

Die „Geschichte der Eroberung von al-Andalus“ des Ibn al-Qūṭiyya stellt den Autor als Nachfahren des Westgotenkönigs Witiza und als Mitglied einer Familie dar, die bei der muslimischen Invasion der Iberischen Halbinsel 711 aus politischen Gründen zu den Eroberern übergelaufen ist. Der Artikel diskutiert die Authentizität, Plausibilität und Implikationen dieser Genealogie für die christlich-muslimischen Beziehungen im muslimisch beherrschten al-Andalus., Transmediterrane Geschichte, Bd. 1 Nr. 1 (2019)

Trotz seiner späten Überlieferung in arabisch-islamischen Quellen des 5.–8./11.–14. Jahrhunderts wird der Friedens- und Unterwerfungsvertrag von Tudmīr gemeinhin als Dokument angesehen, das einen Eindruck davon vermittelt, wie die muslimische Eroberung und die folgende Etablierung muslimischer Herrschaft auf der Iberischen Halbinsel nach 92/711 verlief. Der Kommentar vergleicht die verschiedenen überlieferten Versionen, diskutiert die Authentizität des Dokumentes und stellt es in den weiteren Kontext der Etablierung islamischen Rechts auf der Iberischen Halbinsel., Transmediterrane Geschichte, Bd. 2 Nr. 1 (2020)

Im Mittelpunkt der Quellenanalyse steht ein Brief des Missionsbischofs Bonifatius an die Nonne Bugga, der auf die Zeit kurz vor 738 datiert wird. In diesem Schreiben rät Bonifatius seiner Gesprächspartnerin, eine von ihr geplante Pilgerreise nach Rom aufzuschieben, bis die Bedrohung der Stadt durch die „Sarazenen“ ein Ende gefunden habe. Der Artikel ordnet den Brief in die weitere Korrespondenz zwischen den beiden Geistlichen ein und fragt danach, wie die arabisch-islamische Expansion in ihrem Umfeld nördlich der Alpen rezipiert wurde., Transmediterrane Geschichte, Bd. 1 Nr. 1 (2019)

Der Artikel behandelt eine frühe arabisch-islamische Beschreibung der muslimischen Invasion der Iberischen Halbinsel im Jahre 711. Im Mittelpunkt steht die Darstellung des anderweitig nicht sicher nachzuweisenden Westgoten Julian, dessen Rachegelüste gegenüber dem Westgotenkönig Roderich im Quellenausschnitt als entscheidender Faktor für den Erfolg der Invasion präsentiert werden. Dieser Erklärungsversuch wird hier weiteren arabisch-islamischen und lateinisch-christlichen Versuchen gegenübergestellt, den Erfolg der Invasion zu begründen., Transmediterrane Geschichte, Bd. 1 Nr. 1 (2019)

In einem im Juli 600 verfassten Brief an Innocentius, den praefectus Africae, erklärt Papst Gregor I., er habe den Ǧafnidenfürsten al-Munḏir unterstützt. Ausgehend von diesem Brief beschreibt der Beitrag die Situation vorislamischer arabischer Herrscherdynastien des 6. und frühen 7. Jh. auf dem Gebiet des Byzantinischen Reiches und beleuchtet in diesem Zusammenhang ihre Christianisierung, religiös-konfessionelle Spannungen mit Konstantinopel, ihre schwierige Lage zwischen Byzanz und dem Sassanidenreich sowie die Kenntnisse der römischen Kirche zu diesen arabisch-byzantinischen Beziehungen., Transmediterrane Geschichte, Bd. 1 Nr. 2 (2019)

Im April 812 ermahnte Karl der Große eine Gruppe fränkischer Grafen in einem Erlass, die in ihrem Herrschaftsbereich lebenden Hispani gerecht zu behandeln und ihnen ihre durch selbstständige Flurerschließung (aprisio) erworbenen Landstücke zu restituieren. Anhand dieses Dokuments fragt der Beitrag nach den Gründen iberischer Migrationsbewegungen in das benachbarte Frankenreich und verortet diese im Kontext karolingischer Politik im Nordosten der Iberischen Halbinsel., Transmediterrane Geschichte, Bd. 2 Nr. 1 (2020)

Im Kontext des frühmittelalterlichen Donauhandels zu verorten, gibt die Raffelstettener Zollordnung Einblick in die Handelsaktivitäten verschiedener Akteursgruppen, die jeweils unterschiedliche Zölle zu leisten hatten. Zu den wichtigsten Handelsprodukten gehörten neben Salz und Wachs auch Sklaven. Der Artikel erörtert, welche Rolle Raffelstetten im Menschenhandel zwischen der nur ansatzweise christianisierten frühmittelalterlichen slawischen Welt und dem Mittelmeerraum spielte., Transmediterrane Geschichte, Bd. 4 Nr. 1 (2022)

Der Beitrag behandelt einen Brief Papst Hadrians I. an alle Bischöfe der Iberischen Halbinsel. In diesem fordert er Letztere auf, gegen den Verfall christlicher Glaubenspraxis sowie die Ausbreitung häretischer Ideen vorzugehen. Der Brief suggeriert damit, dass sich Teile der iberischen Kirche unter muslimischer Oberherrschaft offen für heterodoxe Strömungen innerhalb des frühmittelalterlichen Christentums zeigten. Ausgehend von diesem Dokument werden einerseits die Beziehungen des Papsttums zur Iberischen Halbinsel, andererseits die Auswirkungen der muslimischen Eroberung auf die Glaubenspraxis iberischer Christen untersucht., Transmediterrane Geschichte, Bd. 3 Nr. 2 (2021)

Im Zentrum der Quellenanalyse steht der Bericht der Chronica muzarabica von 754 zu einer gescheiterten Allianz des aquitanischen dux Eudo mit dem Berber Munnuz sowie seiner darauffolgenden Zusammenarbeit mit dem fränkischen Hausmeier Karl Martell. Der Artikel analysiert die Darstellung beider Kollaborationen in verschiedenen Chroniken und ordnet sie in den Gesamtkontext zweier expandierender Kräfte auf muslimischer und fränkischer Seite ein., Transmediterrane Geschichte, Bd. 1 Nr. 1 (2019)

Bei der Constitutio de Hispanis prima Ludwigs des Frommen handelt es sich um eine rechtsetzende Anordnung, die Geflüchteten aus dem umayyadischen al-Andalus kaiserlichen Schutz und Freiheit garantierte sowie ihre Besitz- und Rechtsverhältnisse regelte. Der Beitrag ordnet die Constitutio in eine Reihe ähnlicher Dokumente mit Bezug zu hispanischen Immigranten im fränkisch-andalusischen Grenzgebiet ein. Diese können als Ausdruck einer zunehmend direkter werdenden Herrschaftsausübung des Frankenherrschers gesehen werden, der durch die Ansiedlung einer ihm direkt verpflichteten Migrantengruppe die Grenzzone zum muslimischen al-Andalus sichern wollte., Transmediterrane Geschichte, Bd. 2 Nr. 1 (2020)

Am Beispiel einer Anekdote aus der Histoire de Saint Louis des Jean de Joinville setzt sich der Artikel mit Christen auseinander, die im Kontext der Kreuzzüge den Islam annahmen. Er liefert eine zeitgenössische und moderne Definition des Begriffs „Renegat“ und zeigt auf, dass Christen im Kreuzfahrermilieu unter ganz unterschiedlichen Umständen zum Islam konvertierten. Dabei wird deutlich, dass dieses Milieu im Hinblick auf Konversionen bestimmte Spezifika aufwies, die in anderen Regionen intensiver christlich-muslimischer Interaktion zwischen dem 11. und 15. Jahrhundert nicht auf dieselbe Weise gegeben waren., Transmediterrane Geschichte, Bd. 4 Nr. 1 (2022)

Der Beitrag untersucht und kontextualisiert Ibn Ḫaldūns Erklärung für den Kreuzzug Ludwigs IX. nach Tunis 1270. Durch die Gegenüberstellung lateinisch-christlicher und arabisch-islamischer Erklärungsmotive für den Kreuzzug wird deutlich, dass aufgrund verschiedener Wissenshorizonte und Darstellungsabsichten auf beiden Seiten des Mittelmeers ganz unterschiedliche Kreuzzugsmotive postuliert wurden. Die Vielfalt dieser Darstellungen entstand schon kurz nach dem Tod Ludwigs IX. und überlagerte die tatsächlichen Motive des Unternehmens, zu denen heute nur noch Vermutungen angestellt werden können., Transmediterrane Geschichte, Bd. 2 Nr. 1 (2020)

Die Etymologiae Isidors von Sevilla verarbeiten das im frühen 7. Jahrhundert im lateinischen Westen vorhandene Wissen der Antike über die vorislamische arabische Welt. Auf der Grundlage des Alten Testaments, antiker Ethnographie und spätantiker Kirchengeschichte identifiziert Isidor die als Arabes, Ismaelitae und Saraceni bekannten vorislamischen Araber mit aggressiven, barbarischen Wüstenbewohnern, die versuchen, sich den Anschein einer legitimen biblischen Abstammung von Sara, der Frau Abrahams, zu geben. Diese Erklärung wird mehreren Forschungsansätzen gegenübergestellt, die die Ursprünge des Sarazenenbegriffs auf andere Weise erklären., Transmediterrane Geschichte, Bd. 1 Nr. 1 (2019)

In einem Brief an Theodoros Spoudaios, einen Kleriker an der Hagia Sophia, verteidigt sich Papst Martin I. gegen Vorwürfe, er habe mit den expandierenden Muslimen kollaboriert. Diese Vorwürfe werden in den weiteren Rahmen christologischer Streitigkeiten gestellt, die die Beziehungen zwischen Rom und Konstantinopel in der frühen Periode der arabisch-islamischen Expansion belasten., Transmediterrane Geschichte, Bd. 1 Nr. 2 (2019)

Technologieverbesserung, Optimierung der Betriebsabläufe und effiziente Infrastruktur-gestaltung tragen zur Reduzierung der Umweltwirkung des stetig wachsenden Flugverkehrs bei. Um jedoch die Ziele zur Emissionsminderung und Dekarbonisierung des Flugverkehrs zu erreichen sind alternative Treibstoffe notwendig. Die Konvertierung von H2 und CO2 in flüssigen Flugturbinentreibstoff mit dem Power-to-Liquid-Verfahren (PTL) stellt dabei einen möglichen Herstellungspfad dar, welcher in dieser Arbeit unter technischen und ökonomischen Gesichtspunkten analysiert und bewertet wird.

Im Zustrom muslimischer Flüchtlinge nach Europa manifestiert sich, so deutlich wie in wohl keinem anderen Bereich, das Spannungsverhältnis zwischen Nord und Süd. Dieser Zustrom hat Ängste ausgelöst – Ängste, die sich unter anderem in zahlreichen polemischen und einseitigen Aussagen darüber äußern, wie Muslime Europa sehen. Allzu häufig werden dabei vermeintlich „muslimische“ Wahrnehmungsmuster definiert, die als Grundschemata kulturspezifischen Denkens verstanden werden. Der Vielfalt und dem historischen Wandel, denen Wahrnehmungen zweifelsohne stets unterliegen, kann dies nicht gerecht werden., Ruperto Carola, Nr. 8 (2016): Nord & Süd

Verfahren zur Erzeugung flüssiger synthetischer Kohlenwasserstoffe als Energieträger hoher Energiedichte für den Flug-, Schiffs- und Schwerlastverkehr rücken zunehmend in den Fokus. Im Rahmen einer Helmholtz-Energie-Allianz wird am DLR das „Power-to-Liquid“-Konzept analysiert. Dabei reagiert der mittels Elektrolyse aus regenerativem Strom produzierte Wasserstoff in der reversen Wasser-Gas-Shift-Reaktion mit CO2 zu Synthesegas. Das in einer Niedrigtemperatur-Fischer-Tropsch-Synthese erzeugte Syncrude kann in der anschließenden Produktaufbereitung zu definierten Fraktionen für spezifische Anwendungen verarbeitet werden. Der beschriebene Prozess wurde in Aspen Plus modelliert. Anschließend wurde die CO2-Abscheidung aus industriellen Quellen wärmetechnisch und stofflich in den Gesamtprozess integriert. 47% der eingesetzten elektrischen Energie wurden im oben beschriebenen Prozess in flüssige Kohlenwasserstoffe umgewandelt. Dabei wurde ein Kohlenstoffumsatz von 72 % erreicht. Es konnte gezeigt werden, dass die Abwärme des Syntheseprozesses den Wärmebedarf der CO2-Abscheidung deckt. Mittels Sensitivitätsanalysen wurde anschließend der Einfluss unterschiedlicher Betriebsbedingungen und Verschaltungsvarianten erfasst. Dabei konnten durch Erhöhung der Kettenwachstumswahrscheinlichkeit, Nutzung des Elektrolyse-sauerstoffs im Brenner sowie Vorwärmung der Brennerzuluft für den reversen Wasser-Gas-Shift-Reaktor eine Effizienzsteigerung im Gesamtprozess von 5 % erzielt werden. Gleichzeitig konnte der Umsatz um 8% erhöht werden. Auf Basis des Fließbildes wurde eine verfahrenstechnische Kostenschätzung durchgeführt. Zuerst wurden die Investitionskosten und Betriebskosten bestimmt und anschließend daraus die Herstellungskosten der Kohlenwasserstoffe ermittelt. Der Einfluss der Investitionskosten des Elektrolyseurs wurde neben dem Einfluss der Energiekosten und CO2-Kosten auf die Herstellungskosten untersucht.

Der Flugverkehr ist auf Energieträger mit einer hohen Energiedichte angewiesen, diese bieten vor allem flüssige Kraftstoffe. Dafür ist die Konzeptionierung und Bewertung von nachhaltigen Herstellungsverfahren synthetischer Kraftstoffe notwendig. Als innovativer Ansatz wird ein „Power-to-Liquid“ Prozess analysiert, bei dem Synthesegas über die reverse Wasser-Gas-Shift-Reaktion aus Elektrolysewasserstoff und CO2 generiert wird. Das Synthesegas wird im folgenden Fischer-Tropsch-Prozessschritt zu flüssigen Kohlenwasserstoffen synthetisiert, die anschließend zur Herstellung definierter Fraktionen aufbereitet werden. Die Prozessschritte werden zu einem Gesamtprozess verknüpft und mittels Prozesssimulation in Aspen Plus abgebildet. Dabei wird zuerst eine Technologiestudie durchgeführt und basierend hierauf eine Technologieauswahl getroffen. Mit den Ergebnissen wird anhand der entwickelten Methodik der Gesamtprozess nach den technischen Kenngrößen Kohlenstoffumsatz und energetische Effizienz bewertet. Für den Prozess ist eine energetische Effizienz von 65% und ein Kohlenstoffumsatz von 75% ermittelt worden. Die Wärme- und Stoffintegration der einzelnen Prozesskomponenten bildet die Grundlage für die energetische Optimierung. Der Einfluss verschiedener Betriebsbedingungen und Verschaltungsvarianten auf den Gesamtprozess wird mit Sensitivitätsanalysen untersucht.

Der vorliegende Band zu "Frontier Catalonia" liefert einen Beitrag zu Grenzen, Grenzräumen und Grenzphänomenen auf der Iberischen Halbinsel. Letztere wurden 1988 mit spezifischem Bezug auf die islamische Welt in einer Ausgabe der "Revue du monde musulman et de la Méditerranée" thematisiert. Ausgiebige Untersuchung mit Bezug auf verschiedene iberische Regionen erfuhr dieses Thema in mehreren Studien von Philippe Sénac, Pascal Buresi und Stéphane Boissellier. Letztlich spielt es auch im kürzlich erschienenen Sammelband "Christlicher Norden – Muslimischer Süden" eine gewichtige Rolle, so in mehreren Aufsätzen zur "Liminalität" bestimmter Akteure, aber auch zur Mobilität von Texten und künstlerischen Ausdrucksformen, der Darstellung "des Anderen" oder auch gezielter Expansionsbemühungen von christlicher Seite. ...

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Das mittelalterliche Europa war keine christliche Einheitskultur, sondern geprägt von vielfältigen Prozessen des Kontakts und der Abgrenzung zwischen Kulturen, bei denen die drei monotheistischen Religionen Christentum, Judentum und Islam eine herausragende Rolle spielten. Seit 2005 erforscht das DFG-Schwerpunktprogramm "Integration und Desintegration der Kulturen im europäischen Mittelalter" die Geschichte Europas als Geschichte kultureller Differenzen. Der Band dokumentiert die Dynamiken und Erträge eines wissenschaftsorganisatorischen Experiments: Gegliedert in fächerübergreifende Arbeitsgruppen, erforschten 24 Einzelprojekte aus 14 Disziplinen Integrations- und Desintegrationsprozesse von Skandinavien bis Ägypten, von der Iberischen Halbinsel bis zu den Steppen Zentralasiens in komparativem Zugriff; sie präsentieren ihre Ergebnisse nun in Beiträgen, die von mehreren Autorinnen und Autoren gemeinsam verfasst worden sind. Dabei werden Begriffe wie "Kultur" problematisiert und schon eingeführte Konzepte wie "Integration/Desintegration", "Inklusion/Exklusion", "Hybridisierung" und "Transfer" als Instrumente transkultureller Mediävistik auf den Prüfstand gestellt. Das Ende der Laufzeit des Schwerpunktprogramms gibt zugleich Anlass, methodisch-theoretische Einsichten der gemeinsamen Forschung wie auch praktische Erfahrungen bei der transdisziplinären Zusammenarbeit zu bilanzieren.

Mit "Europe Through Arab Eyes" hat Nabil Matar ein Buch vorgelegt, das nicht nur jeden Maghreb-Spezialisten, sondern auch jeden Westeuropahistoriker der so genannten "Frühen Neuzeit" faszinieren muss. Trotz des weiter gefassten Titels, der eine Beschäftigung mit der gesamten (ja nicht nur islamischen!) arabischen Welt suggeriert, befasst sich diese übersetzte Quellensammlung, die von einem ausführlichen Kommentar von immerhin 138 Seiten eingeführt wird, "nur" mit der Wahrnehmung Westeuropas durch maghrebinische Autoren des 16. bis 18. Jahrhunderts. Für Maghreb-Spezialisten bietet das Werk einen tiefen Einblick in die Konstruktion vielfältiger maghrebinischer Identitäten angesichts der intellektuellen und praktischen Auseinandersetzung mit Europa. Europahistorikern wiederum bietet der Band eine faszinierende Außenperspektive nicht nur auf wichtige Ereignisse der europäischen Geschichte (Niederlage der Armada, Vertreibung der Moriscos), sondern auch auf die europäischen, insbesondere britischen und französischen Beziehungen zum Maghreb dieser Periode (Botschafter in London, europäische Angriffe auf die nordafrikanische Küste), ebenso aber auch der Lebensverhältnisse in europäischen Städten (London, Pisa, Florenz, Neapel) etc. Chronologische Hilfsmittel in Form einer Liste wichtiger Daten und Herrscherdynastien sowie ein Register erleichtern den Umgang mit dem Werk. ...