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Die jüdische Gesellschaft reagierte auf vielfältige Weise auf die Eroberung Jerusalems durch den römischen Feldherrn Pompeius im Jahre 63. Auf politischer Ebene stand ein Anpassungskurs eines Teils der führenden Schichten mehrmaligen Aufstandsversuchen einzelner Hasmonäer gegenüber, die sich vornehmlich auf die Landbevölkerung abgestützt zu haben scheinen. Schriftliche Äußerungen apokrypher Autoren dokumentieren daneben verschiedene Versuche, die Katastrophe in ein religiös bestimmtes Weltbild einzuordnen und mit Gottes Weltplan in Einklang zu bringen., Rome and the Jews after Pompeys conquest of Palestine. The Roman general Pompeys conquest of Jerusalem in the year 63 BC provoked several reactions in Jewish society. Politically a part of the elite accepted Roman rule and adapted to its demands while some Hasmoneans tried to free the country probably with the help of the rural population. On the ideological level several apocryph writers document efforts to integrate the catastrophe in a religiously determined world view and to harmonise it with gods plan for mankind., Rome et les juifs après la conquête de la Palestine par Pompée. À la conquête de Jérusalem par le général romain Pompée dans l’année 63 av. J.-C. la société juive réagissait d’une manière diverse. Sur le plan politique une partie de l’élite juive s’adaptait aux conditions nouvelles tandis que quelques Hasmonéens essayaient de se libérer de la domination romaine par plusieurs révoltes qui semblent s’être appuyées principalement sur la population rurale. Au plan idéologique, plusieurs auteurs apocryphes tentent d’intégrer ces événements catastrophiques dans une vision du monde déterminée par la religion en vue de les harmoniser avec le dessein des dieux pour les hommes., Burckhardt Leonhard. Rom und die Juden nach der Eroberung Palästinas durch Pompeius. In: Dialogues d'histoire ancienne. Supplément n°9, 2013. Le point de vue de l’autre. Relations culturelles et diplomatie. 1ère rencontres SoPHiA (23-24 mars 2012, Mulhouse) pp. 59-76.