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O objetivo deste estudo é analisar as potencialidades para o uso turístico do patrimônio cultural católico na cidade de Curitiba, fundamentada na característica de povoamento étnico da cidade. Diante da discussão teórica a respeito da formação das cidades coloniais como herança de uma característica muito peculiar da civilização que a forma, a pergunta inicial é: é possível a turistificação do patrimônio religioso de Curitiba? Qual a relação histórica entre o patrimônio religioso e a formação da cidade de Curitiba? O resultado do estudo aponta que, a partir da breve análise histórica da cidade, Curitiba herdou a religiosidade, que marcou o processo de assentamento de colonos provenientes da Europa. Considera-se que a questão da imigração teve papel fundamental na formação religiosa do povo curitibano, é possível considerar que Curitiba contém um aparato patrimonial necessário para compor um portfólio de atrativos para a turistificação de cunho cultural e religioso.

In this commentary, we argue for the low-impact city as an alternative to the dominant urban imaginary of the low-carbon city. We adopt an ecological economics lens to expose the limitations of the urban resource efficiency paradigm when tackling environmental degradation beyond city boundaries. Based on the interpretation of urbanisation as a material practice, we urge for a fundamental recalibration of sustainability paradigms in urban planning. To integrate the impacts of urbanisation on non-urban landscapes within the framework of urban sustainability science, we furthermore stress the urgent need for frugality, resource reduction, and inclusiveness in urban planning practice.

No presente texto, ensaiamos uma interpretação performativa da relação entre a obra e a vida de Freire, isto é, entre a interpretação de seu pensamento e a rememoração da vida do indivíduo por trás da obra. Por isso, nele não é problematizada propriamente a obra ou o pensamento de Paulo Freire ou qualquer aspecto de sua prática, mas a relação discursiva entre a memória de um autor e a interpretação de sua obra. Para tanto, recorremos a conceitos como autor, segundo abordado por Michel Foucault e por Roland Barthes, e arquivo, segundo Jacques Derrida.

La dialectología, la geografía lingüística y la sociolingüística han recurrido con frecuencia a la transcripción fonética de textos para ilustrar los modos de hablar analizados en las monografías dialectales, los atlas lingüísticos y los estudios variacionistas. A pesar de su valor para la investigación y la docencia, muchos de estos textos fonéticos han quedado olvidados, dispersos o difíciles de encontrar en la bibliografía lingüística. En este artículo se recuperan seis de estos trabajos sobre el español de Colombia, que se publicaron entre 1977 y 2006. Se describe la obra en que aparecen los textos fonéticos (con una muestra de cada uno), su marco metodológico y el sistema de transcripción empleado.

The present study intends to present a reflection on the aesthetics in the work of Michel Henry, based on the experience of a Free-Expression Painting Studio with university students who had suicidal ideations or attempts. The Studio took place online, between September 2020 and September 2021. The case of one of the participants who was present in 8 sessions will be presented. Henry’s reflections in the aesthetic field help us to understand how the therapeutic process in the Studio does not operate at the level of deductive thinking, but at the level of affective transformation that, through our actions, originally implies us in it. What the Painting Studio mobilizes is the affective dialectical relationship, through which one can move from despair to the original pleasure. There is a common background between patient and therapist, which is the feeling of the power of transitivity in the life of suffering in pleasure – a feeling that is to be, in one’s own life, every possibility of transformation. The therapeutic relationship opens the possibility to find mobilization for painful affections in the community.

Resumo: a indústria cultural produz corpos dóceis para o sistema capitalista, racista e imperialista. Neste trabalho, com a ajuda de textos de bell hooks, Paul Preciado, Lélia Gonzales e Sueli Carneiro, mostraremos de que maneira a submissão de raça e gênero continuam sendo fatores preponderantes para o funcionamento do capitalismo global imperialista e supremacista branco.

O artigo apresenta a psicanálise como uma possibilidade subversiva diante dos campos antagônicos das criminologias etiológicas e interacionistas, reducionistas dos problemas da subjetividade ao corpo biológico e às interações do corpo social. É recuperada a transição do problema de uma “teoria geral do mal” da demonologia à criminologia e a psiquiatria positivistas, transitando de uma gramática fundada na religião, na alma e no mal, para outra fundada na ciência, no corpo e no desvio. É apresentado como o problema foi abordado por Freud partir dos seus estudos sobre a perversão polimorfa e a pulsão de morte. Reflete a busca pelo entendimento do problema agressividade/violência/crueldade como dimensão própria dos seres-falantes e os efeitos das abordagens mencionadas para o imaginário da sociedade punitiva. O método de abordagem foi dedutivo, partindo de teorizações selecionadas de Freud. O método de procedimento foi a organização ensaística desses argumentos.

Esse texto resulta de um filme que não foi editado. As gravações foram realizadas objetivando as jangadas de pau fundeadas na Praia do Flamengo, Salvador, Bahia, Brasil. A expressão “making the making” é utilizada nesse artigo para refletir sobre a potência da fotografia em contextos de produção audiovisual, a confecção do roteiro a partir da autoria compartilhada entre pesquisadoras e personagem central e a construção política de um filme etnográfico.

O ato de narrar o trauma passa pela tentativa de verter em palavras a violência absoluta, capaz de desumanizar, de reduzir a dignidade humana. Ao longo da história da humanidade, inúmeros foram os sistemas de governo que atingiram um estado de exceção e passaram a tratar seus próprios cidadãos como inimigos. A ditadura militar brasileira foi um deles. Em K. Relato de uma busca, a estrutura fragmentada chama a atenção por lidar com um período tenso da História do país. A partir do desaparecimento real de sua irmã, Ana Rosa Kucinski, o autor engendra uma teia de possibilidades ficcionais para algo que ficou em suspenso. Fruto de um luto sem corpo, K. Relato de uma busca serve como mote para que se reflita sobre a natureza de um texto que, por mais que não seja claramente um testemunho, é o relato de um sobrevivente.

Este trabalho aborda a construção da alteridade por intermédio da paisagem em obras ligadas ao deslocamento geográfico em percursos permeados por contextos de violência e autoritarismo no final do século XX, produzidas por Claudio Magris: Danúbio e Microcosmos. Apoiando-se em estudiosos da literatura de viagem (Monga e Ette), bem como em teóricos como Collot e Jullien, para quem a paisagem é mediadora da diversidade e tradutora da subjetividade, as obras de Magris mostram a imagem de um homem fragmentado ante os revezes da História, e cuja saída corresponde a uma busca pela “dessubjetivação”. Longe de ser um gênero menor, a literatura de viagem mostra-se fundamental para os estudos literários atuais, onde a ação de repensar o si mesmo e saber conviver são recursos capazes de transformar efetivamente um mundo cada vez mais transnacional, onde, como adverte Kristeva, é imperioso que cada indivíduo reconheça o “estrangeiro” que habita em si mesmo.

In this paper I pose a problem for Russell’s analysis in “On Denoting” of the propositions expressed by attitude ascription sentences in which whether-clauses are embedded. My contention is that Russell’s analysis faces a difficulty overlooked by him. My argument proceeds as follows. I note that Russell’s proposed rendering does capture, by intuitive standards, what we normally mean by an utterance of a sentence differing from the one in Russell’s examples in a slight but very significant way, namely by having the adjective ‘only’ inserted after the definite article. Since the propositions expressed by the sentence in Russell’s example and by the variant I offer may differ in truth-value, it follows that the Russellian treatment of such clauses may be incorrect.

While agreeing with Rawls as concerns the principles of justice proposed in A Theory of Justice , I argue in this essay that neither these principles by themselves nor the more specific recommendations offered by Rawls provide a firm enough basis for the self-respect of society’s least well-off members, because Rawls pays insufficient attention to the symbolic dimension underlying the advertisement and promotion of luxury goods , the possession of which is systematically portrayed as having a bearing on the personal value of those who enjoy them.

Sondar a dimensão revolucionária da reflexão sobre uma política para a modernidade, em Walter Benjamin, tem, como pré-requisito, um olhar sobre a esfera histórica para depois atravessar a disposição em conciliar, à constatação da insuficiência do elemento conceitual atual para definir a ação política, uma retomada do aparato teórico ligado à concepção de soberania na tradição e, enfim, alcançar os meios de fundação da política enquanto ato racional e ato moral, no compromisso de libertar o futuro de sua forma presente desfigurada.

Neste artigo é feito uma análise crítica da noção identitária de ‘Mulher’ e ‘Gênero’ usadas hoje em dia para caracterizar o movimento feminista. Apoiando-se na crítica foucaultiana à noção de sujeito puro e na crítica de Derrida ao discurso binário da metafísica, a autora aponta para os caminhos revisionários do feminismo no novo século.

Diante da fragmentação da identidade pessoal e comunitária no contexto da globalização contatamos os limites das ciências e das religiões a respeito da relação de gênero, que ora legitimam a superioridade do homem, ou a inferioridade da mulher. Para isso apresentamos a proposta de um novo modelo de reciprocidade, cujas bases estão fixadas no Amor de Deus, que radica a abertura necessária ao outro e, que deve ser gestado no imaginário das relações humanas.

Neste trabalho começo por ressaltar os principais aspectos da crítica de Wittgenstein à visão agostiniana da linguagem como apresentado nas primeiras seções do “Philosophical Investigations”. Segue-se então uma pesquisa da relação entre a crítica de Wittgenstein a Agostinho e os temas mais tarde desenvolvidos nas “Philosophical Investigations”, tais como a semelhança de noção de família e considerações sobre seguir regras. Minha tese é que a discussão de Wittgenstein sobre Agostinho em ampla escala antecipa e se anexa à sua rejeição ao Essencialismo na metafísica e do Mentalismo na teoria do sentido.

As reflexões acerca do necessário e do contingente ocupam lugar de destaque na filosofia leibniziana. Elas se evidenciam, sobretudo, no tratamento lógico a partir do qual os conceitos de necessidade e contingência são abordados, vinculando-os às noções de verdade e proposição. Neste sentido, o presente artigo visa discutir de que maneira Leibniz articula algumas ideias na sua tentativa de salvaguardar os fundamentos da contingência, ao mesmo tempo em que procura conciliar a distinção modal com sua concepção da natureza geral da verdade.

Os Ensaios III de Montaigne revelam na descrição de Do útil e do honesto do método montaigneano a transparência de um parâmetro de conduta moral para a mentalidade do Renascimento que será alcançada à luz da sabedoria de De Officiis de Cícero.

A perda do ethos representada na idéia do Trauerspiel caracteriza, no pensamento de Walter Benjamin, a facies hippocratica da História. Esse conceito de physis do século XVII, é interpretado, como a pré-história do processo de transformação da cultura em barbárie no seu estágio tecnicista. O fenômeno da estagnação conceitual em que o saber é posse (Haben) repercute no estado de indefinição e melancolia. A rememoração (Eingedeken) nas imagens do pensamento (Denkbilder) reage atualizando a tradição, para reconciliar o belo com a verdade e instaurar o desfecho messiânico.

Resumo Influenciado pelas teorias pós-críticas da educação, o currículo cultural da Educação Física emerge como possibilidade de enfrentamento das condições sociais que insistem em homogeneizar sujeitos, colonizar desejos e regular as formas de viver. Neste artigo, situamos a apropriação das noções conceituais de experiência e vivência na pedagogia moderna e as implicações de suas ressonâncias nietzschianas e foucaultianas para a pedagogia cultural da Educação Física. Tencionamos torná-la um espaço de resistência às imposições castradoras da vida, a fim de potencializar possibilidades transgressoras dos limites normativos estabelecidos.

O Ensino Religioso Escolar, apesar de estar contemplado nas leis educacionais que regem a educação brasileira, em suas garantias de cumprimento, apresenta contradições e desafios diversos, dentre os quais, a compreensão de sua necessidade na construção da cidadania e no respeito e preservação da diferença que demarca o convívio social e humano. Recorte do resultado da pesquisa “Diversidade, Educação e Religião: narrativas e (auto) biografias”, este artigo tem por objetivo apresentar as dificuldades em compreender a diversidade na prática escolar do ensino religioso. A metodologia foi definida nos marcos do método fenomenológico, da abordagem qualitativa, da pesquisa exploratória, bibliográfica e empírica. Foram constatadas dificuldades na compreensão da pluralidade religiosa como categoria fundante desse ensino. Conclui-se que os caminhos surgem de percepções equivocadas dos docentes, sendo necessário um repensar coletivo das práticas docentes.

Resumo O atual cenário de mudanças e inovações na formação dos profissionais de saúde desencadeou esta investigação, que teve como objetivo analisar o papel do portfólio reflexivo na construção de saberes docentes no contexto da disciplina Formação Didático-Pedagógica em Saúde, com 68 pós-graduandos dessa área. A pesquisa documental, de natureza qualitativa, contou com análise de conteúdo na modalidade temática, da qual emergiram seis categorias: experiência prévia e construção do portfólio; construção de subjetividade; estímulo à autonomia/autoconhecimento; integração teoria-prática e atuação docente; estímulo à reflexão e à síntese; e mudanças nas concepções de avaliação. Concluiu-se que o portfólio propicia a construção de saberes para a docência numa perspectiva emancipatória, com metarreflexão sobre o processo formativo, implicando o sujeito com sua aprendizagem e com as necessidades de saúde da população.

This article has as its subject the history of 1824’s constitution of the Empire of Brazil aiming to analyze its relations with the prevailing Brazilian slavery system at the time. The problem with the research concentrates precisely in an apparent contradiction between the text of a liberal economic constitution and the functioning of an incompatible private economic system, initially, according to those statements. It’s assumed that the problem can´t be analyzed by the separation between theory and practice, but, instead, by an interpenetration of this instances through the law and the effective functioning of state institutions. The theoretical framework adopted in the text for analysis is the historical materialism, and the authors used as a basis for research are inscribed in this context. The deductive method chosen was analytical chapter, final considerations and bibliographic references.

Rawls. Self-respect. Pronciples of justice. Interpersonal comparisons of well-being. Social Status

Attitude ascriptions; Russell; Semantics; Theory of descriptions; Whether-clauses

Leibniz; Contingência; Necessidade; Verdade; Proposição;

Walter Benjamin; História; Século XVII; Cultura; Estagnação conceitual; Pensamento; Facies hippocratica; Trauerspiel; Política; Obra de Arte; Ethos histórico; imagens do pensamento; memória

O presente trabalho elabora uma reflexão sobre a insuficiência no modus operandi da ciência. A partir da meditação de Heidegger sobre a "metafísica da modernidade" e as maneiras de determinar o ente estabelecidas ao longo da história, esta investigação discorre sobre a fundamentação do “sujeito” moderno, lançado no universo infinito pela implosão da esfera cósmica e suas subesferas, que outrora lhe concediam morada, guarda e, sobretudo, sentido. A contribuição aportada por esta análise, não tem por objetivo o abandono da ciência, mas tão-somente lançar uma luz sobre a aridez da cientificidade frente à necessidade humana de se situar perante o real, contribuindo assim, para que torne a “honrar” inteligência humana, o ser humano, em contraposição a um humanismo depreciante, desde o Renascimento.

Este trabalho pretende realizar uma confrontação entre as obras de Vattimo e Gumbrecht, tomando para isso um horizonte de fundo que os assemelha enquanto atores de um duplo compartilhamento: tanto da herança heideggeriana, como de um mesmo projeto crítico-filosófico que os torna intérpretes da cultura contemporânea. As divergências estruturantes desta confrontação, as quais devem servir de guia para nossa análise comparativa, contudo, vêm à frente nas diferentes reações assumidas por cada um dos autores diante do conceito heideggeriano de história do Ser [Seinsgeschichte] – especialmente no que tange à compreensão da estrutura da experiência do Ser – e, como consequência, o entendimento de cada um quanto à hermenêutica e o seu significado para uma crítica da cultura. A última temática a ser extraída deste diálogo, por fim, reside na essencial diferença da compreensão de Vattimo e Gumbrecht quanto ao modo de superar a metafísica na contemporaneidade: se pela via da assunção de um niilismo hermenêutico, ou então se numa procura pela presença outrora esquecida das coisas.

Resumo O artigo discute as experiências de estudantes de um curso de Pedagogia em uma disciplina que trabalha com as temáticas das relações de gênero e sexualidades. O foco de análise são as produções das estudantes em textos denominados "diários de bordo", que contêm narrativas escritas a partir das experiências vividas e do que foi pensado sobre as temáticas abordadas nas aulas. As análises dessas escritas tornaram visíveis as questões que as estudantes levantam sobre o exercício da docência, seus deslocamentos analíticos acerca de suas próprias subjetividades, os processos inventivos de produção de si e os estranhamentos sobre o saber de si e dos outros, além da própria escrita como atividade capaz de produzir outros modos de narrar-se a si mesmas.

Objective: Due to the increasing degree of internationalization and migration movements, German universities must increasingly pay attention to the cultural diversity of their students. Numerous studies have shown that there is still considerable room for improvement at German universities with regard to the integration of foreign students. Therefore, the University of Cologne aims at improving study conditions for students from third countries (especially non-EU) by introducing a compulsory study entry semester . In this study, we ask if effects on the dropout rates of international students before the introduction of can be observed after the introduction of the study entry semester. In addition, results of a survey of foreign students about familiarizing themselves with the German university educational system and on social contacts with fellow students are presented.Methods: After a one-year voluntary pilot phase in summer semester 2009 and winter semester 2009/10, was made compulsory for Non-EU students in preparation for the study of human medicine. 113 students of the human medicine degree program have taken part in this program since the beginning of winter semester 2016/17. The comparison of dropout rates before and after the introduction of as well as the results from a survey of foreign students are presented descriptively. Statistical significance of the difference in dropout rates between the two groups of students is tested using a Chi-test.Results: The dropout rates of foreign students fell slightly from 19% to 14% following the introduction of the mandatory study entry semester, but this difference is not statistically significant (Chi=0.785, df=1, p=0.376). According to the survey, almost three-quarters of foreign students have contact with German fellow students at the university, 55% of whom report daily contact. 68% of respondents have contact with German fellow students outside the university. 97% feel they are well prepared for the degree course and 91% say they know where to go with questions and problems during their studies.Conclusion: With the introduction of the compulsory study entry semester , the University of Cologne aims at improving integration of foreign students. Although dropout rates could not be significantly reduced, survey results suggest that can certainly support international students. Reliable statements on the success of the study cannot yet be made due to the small number of cases. A follow-up study will deal with this question.

Presentamos un intento de profundizar en el significado y circunstancias culturales en las que se construyeron los sepulcros de corredor neolíticos del noreste de la Submeseta Norte española, combinando características astronómicas, topográficas y orográficas del terreno circundante. Describimos el trabajo de campo realizado para observar sobre el terreno los efectos de la luz del sol naciente en varios de tales dólmenes, demostrando que las orientaciones fueron minuciosamente calculadas para propiciar que, unos pocos días en torno al comienzo del invierno, los rayos solares se adentraran por el pasillo e iluminaran el interior de los sepulcros y manifestaciones artísticas asociadas que describimos. Por todo ello deducimos la posible existencia de una estructura sociocultural con rituales, ceremonias y actividades funerarias ligadas a un conocimiento profundo del calendario y especialistas dedicados a la planificación y construcción de estos dólmenes y sus espectáculos luminosos ligados a ellos.

Dans une lettre à son épouse, Sade fait l'éloge de la bizarrerie et l’élève au rang de catégorie esthétique sous le nom de « principe de délicatesse ». Cela peut sembler paradoxal, comme l'a bien remarqué Michel Delon, que celui qui énonce le devoir de délicatesse est celui-là même dont le nom est devenu synonyme de brutalité. Le terme est en effet ambigu et possède dans l'oeuvre du marquis plusieurs sens: de l'échange de soins entre Juliette et sa maîtresse préférée La Durand, en passant par une simple manie sexuelle, jusqu'à la fantaisie « la plus bizarre et la plus singulière de toutes », celle qui dépend d'une richesse fastueuse et qui ne s'achève que sur un tas de corps baignés de sang. Il s'agit d'abord d'examiner les différents sens du terme chez Sade ; puis d'analyser les interprétations que Roland Barthes, Annie Le Brun et Michel Delon donnent de la délicatesse scélérate ; enfin de mettre en évidence sa spécificité par rapport à la prodigalité luxurieuse.

Leibniz; Contingência; Necessidade; Verdade; Proposição;

Este estudo tem como objetivo analisar quatro entrevistas realizadas com ex-alunos da Escola Garibaldi que estudaram nela na década de 1940. Esta escola está localizada na zona rural do município de Pelotas/RS, na localidade da Colônia Maciel. O estudo é ancorado na perspectiva teórica da História Cultural (PESAVENTO, 2004; BURKE, 2005); para referenciar a história oral, utiliza-se das reflexões de Errante (2000), Portelli (2010), Amado (1995) e Meihy e Holanda (2014); para a categoria da memória, apoia-se em Halbwachs (1990), Bosi (1994), Candau (2014) e Pollack (1992). Dessa forma, utilizam-se como fontes os depoimentos orais e alguns documentos escritos para embasar as discussões.

O presente artigo aborda alguns dos principais escritos de Anatol Rosenfeld sobre teatro, sobretudo O teatro épico, obra em que se debruça sobre os preceitos da dramaturgia de Brecht, bem como seu trabalho como organizador de antologias de autores canônicos da literatura alemã (Lessing, Goethe, Schiller), para mostrar como essas influências se cruzam em sua análise da produção teatral brasileira dos anos 1960. Nas entrelinhas da crítica de Rosenfeld, percebe-se a dimensão ética que ele atribuía à sua atividade intelectual e, ainda, um esforço de adaptar o potencial transformador do teatro brechtiano às demandas de um contexto político e cultural específico como o brasileiro.

Numa perspectiva de estabelecer os contornos à Liberdade de Expressão e precisar o seu conteúdo depara-se com o discurso do ódio como manifestação dirigida em especial a grupos minoritários da sociedade contemporânea. Para tanto, este trabalho procurou promover, em primeiro plano, um estudo sobre a Liberdade de Expressão, nos moldes liberais. Considerada dessa forma, a Liberdade de Expressão tenderá a admitir o discurso do ódio como manifestação legítima, ainda que com prejuízo aos ofendidos. Por outro lado, quando se trata do esgotamento do paradigma liberal e da afirmação do Estado Social observa-se o reconhecimento pelo Estado das assimetrias sociais e o compromisso com a justiça redistributiva. A Liberdade de Expressão, tutelada pelo Estado Social tenderá a sofrer restrições importantes ao seu poder de autodeterminação, repudiando o discurso do ódio.In a view to determining the outlines of the Freedom of Speech and to specify its contents, we face hate speech as an offensive and repulsive manifestation, particularly directed to minority groups in contemporary society. Thus, the study sought to promote, in the foreground, a study of the Freedom of Speech, in the liberal molds. Considered this way, Freedom of Speech will tend to accept hate speech as a legitimate manifestation, albeit at the injury of the victims. On the other hand, when we are dealing with the exhaustion of the liberal paradigm and the affirmation of the Welfare State, we note the recognition by the social state of the asymmetries and commitment to redistributive justice. The Freedom of Speech, warded by welfare state will tend to suffer major restrictions on its self-determination power, rejecting hate speech.

O crime do professor de Matemática, de Clarice Lispector, aborda a necessidade inconsciente de punição advinda do sentimento de culpa, que constitui elemento inexorável da psique humana. O espelhamento do homem em seu animal o conduz à aproximação de uma possível consciência deste transtorno, fato que culmina no irremissível abandono do cão. Com base nos ensaios O estranho e O mal-estar na civilização, de Sigmund Freud, almeja-se entender a origem da dolente identificação entre estes dois personagens narrada no conto, bem como o corolário da cultura, responsável pela tristeza humana com a qual o professor irremediavelmente se coaduna.

Taking for granted that Marx’s economic theory enjoys a scientific status and, furthermore, that it installed a real Copernican revolution in sociology, the present paper explores the possibility of deriving a system of law deserving the name of “scientific” in so far as it would be in keeping with the theses of the latter scientific theory. In this context, the paper argues against a claim recently sustained by Fernández Liria and Alegre Zahonero, for whom a system of right compatible with Marx’s theory would be compatible, too, with the classic juridical formulations conceived during the Enlightenment. The main reason why this paper testifies against such compatibility is that the enlightened concepts of “equality”, “liberty” and “autonomy” count with the individual as the realm for their juridical application. However, Marx’s subject matter being the social means of production (and not the individuals’ production of value), we conclude that the only juridical subject that could justifiably be derived from his economic investigation would be the “social class”. Finally, the paper suggests that the only way a scientific system of law could grant a juridical status to the individual would be by taking into account the other theory that also installed a Copernican revolution in the social sciences, though this time in the field of psychology: Freud’s psychoanalysis. Key words: Copernican revolution, science, scientific

Bei Robert Musil gilt der Begriff des Essayismus nicht nur als formales Prinzip, sondern auch und vielmehr als eine "Utopie" und eine Haltung gegenüber der Wirklichkeit. Dieser doppelte Ansatz des Essayismus erlaubt der Kunst, ihre kritische und ephystemologische Macht zu bewahren gerade in diesem Krisen-Kontext Europas zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Dieser Aufsatz behandelt den Essayismus-Begriff Musils von seinen kritischen Texten und seinem Roman Der Mann ohne Eigenschaften ausgehend, um zu zeigen, wie sich die in Essays entwickelten Ideen im Bereich der Dichtung gestalten. Durch diese Gestaltung wird eines der Aspekte der Musilschen Utopie verwirklicht, nämlich, die Begründung neuer Beziehungen zwischen Ratio und Seele, Wissenschaft und Kunst, Objektivität und Subjektivität.

Indisponível

Algumas passagens bastante controversas dos Fundamentos da Metafísica dos Costumes sáo comumente interpretados como se Kant propusesse a tese de que as ações náo podem ter qualquer valor moral quando estiverem acompanhadas de inclinações (Neigungen) favoráveis a tais ações. O que resulta dessa interpretaçáo é uma retrato de Kant como um severo defensor de uma moralidade em que sentimentos de compaixáo e assemelhados nada acrescentam ao valor moral de uma açáo, e em vez disso, o solapam. Neste artigo, sustento que tal interpretaçáo náo é apoiada pela evidência textual. Além disso, discuto tentativas feitas por diversos autores no sentido de mostrar que as inclinações favoráveis sáo na verdade compatíveis com a argumentaçáo de Kant nos Fundamentos e defendo uma versáo em particular da tese da compatibilidade.

In his 1982 bookWittgenstein On Rules and Private Language, Saul Kripke maintains that Wittgenstein´s rule following considerations land us with a skeptical argument about meaning. This essay contains a short exposition of Kripke´s argument. In addition, I hold, both on textual grounds and by an appeal to some select secondary literature, that Wittgenstein offered no such skeptical argument in the Philosophical Investigations. Although Wittgenstein certainly repudiates a view of meaning based on temporally located mental states, it does not follow that there can be no meaning-grounding facts of other sorts. Although it is true that mental states, viewed atomistically, offer no sure foundation for meaning, I argue that it need not follow, pace Kripke, that no facts about an individual´s past mental life can ever make it clear that he meant ‘plus’ rather than ‘quus’ while performing any addition. For the individual´s past mental life is indeed relevant to meaning when considered in its unfolding in time. The essay further contains explorations on the very nature of the practice of following a rule and ends with a discussion of the solitary rule follower.

Attitude ascriptions; Russell; Semantics; Theory of descriptions; Whether-clauses

O presente artigo avalia a capacidade financeira do Estado brasileiro, como nação dependente e subdesenvolvida e propõe medidas de política econômica destinadas a subordinar os sistemas tributário e financeiro à realização de um projeto político de desenvolvimento nacional, fundado no pleno emprego e na justiça social, cujas linhas gerais estão traçadas na própria Constituição da República Federativa do Brasil, de 1988.

Cesare Beccaria, tido como o autor que,elaborando um sistema de direito penal com base emprincípios iluministas, criou as bases do modernodireito penal de cunho liberal, possuía, entretanto,vínculos muito profundos com o absolutismo austríaco.Assim, no presente trabalho, analisaremosalguns pontos da tessitura política em que Beccariaproduziu a obra Dei Delitti e delle Pene, procurandoaprofundar a compreensão sobre o modo como oIluminismo, no contexto de formação do absolutismohabsbúrgico, funcionaria na elaboração do modelojurídico-penal do jurista italiano.Abstract: Cesare Beccaria, known as the authorwho, elaborating a system of criminal law basedon illuminists principles, has created the bases ofthe modern liberal criminal law, had, however, verydeep bonds with the Austrian absolutism. Thus,in the present paper, we will analyze some pointsof the politic structure where Beccaria producedhis work Dei Delitti e delle Pene, seeking to examinethe understanding about the way Illuminism,in the context of the Habsburg absolutism’sformation, would operate in the elaboration ofthe Italian jurist’s legal criminal model.