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The paper intends to ascertain which is the role played by the agent’s epistemic perspective in an analysis of justification and knowledge. I will develop my proposal in dialogue with Ernest Sosa’s virtue perspectivism. According to Sosa, pure reliabilism is not an appropriate account of justification because it overlooks the agent’s epistemic perspective. I agree. But, in contrast to him, I do not think that the epistemic perspective should require the participation of the agent’s reflexive reason. I distinguish two different components within the agent’s epistemic perspective, i.e., epistemic assessments and epistemic explanations. From my point of view, an epistemic perspective which includes only the former suffices to overcome the limitations of reliabilism. Besides, I will argue against Sosa that the coherence gained by including epistemic explanations in the system of beliefs does not necessarily yield an increase in the amount of truth. El artículo pretende aclarar el papel que corresponde a la perspectiva epistémico del sujeto en el análisis del conocimiento y la justificación. Argumentaré mi propuesta tomando como interlocutor el “perspectivismo de la virtud” (virtue perspectivism) de Ernesto Sosa. Coincido con este autor en que el fiabilismo no constituye un análisis adecuado de la justificación porque pasa por alto la perspectiva epistémico del sujeto. A diferencia de Sosa, no obstante, pienso que la perspectiva epistémico no debe involucrar una facultad tal como la razón reflexiva. Mi propuesta consiste en distinguir dos niveles dentro de la perspectiva epistémica del sujeto: estimaciones epistémicas y explicaciones epistémicas. La idea es que con el primer nivel basta para superar las limitaciones del fiabilismo. Por otro lado, también intentaré mostrar, en contra de Sosa, que la supuesta ganancia en coherencia al incorporar las explicaciones epistémicas no incrementa necesariamente la verdad global del sistema de creencias del sujeto.